首页 古诗词 送李侍御赴安西

送李侍御赴安西

宋代 / 李时亭

"至宝未为代所奇,韫灵示璞荆山陲。独使虹光天子识,
冀感通于天地。犹恐众妖兮木魅,魍魉兮山精,
城下春山路,营中瀚海沙。河源虽万里,音信寄来查。"
相里不相类,相友且相异。何况天下人,而欲同其意。
而不知其慈。故莫周莫止,静和而止。
残花怅望近人开。同舟昨日何由得,并马今朝未拟回。
方外相寻有知己。卖鲊市中何许人,钓鱼坐上谁家子。
高空得蹭蹬,短草辞蜿蜒。折尾能一掉,饱肠皆已穿。
遮虏黄云断,烧羌白草空。金铙肃天外,玉帐静霜中。
时暑嗟于迈,家贫念聚粮。只应宵梦里,诗兴属池塘。"
丈人但安坐,休辨渭与泾。龙蛇尚格斗,洒血暗郊垧.
老罢知明镜,悲来望白云。自从失词伯,不复更论文。"
"边城路,今人犁田昔人墓。岸上沙,昔日江水今人家。
前路舟休系,故山云不归。王程倘未复,莫遣鲤书稀。"
长啸峨嵋北,潜行玉垒东。有时骑勐虎,虚室使仙童。
我未下瞿塘,空念禹功勤。听说松门峡,吐药揽衣巾。
唐尧真自圣,野老复何知。晒药能无妇,应门幸有儿。
"灭迹人间世,忘归象外情。竹坛秋月冷,山殿夜钟清。


送李侍御赴安西拼音解释:

.zhi bao wei wei dai suo qi .yun ling shi pu jing shan chui .du shi hong guang tian zi shi .
ji gan tong yu tian di .you kong zhong yao xi mu mei .wang liang xi shan jing .
cheng xia chun shan lu .ying zhong han hai sha .he yuan sui wan li .yin xin ji lai cha ..
xiang li bu xiang lei .xiang you qie xiang yi .he kuang tian xia ren .er yu tong qi yi .
er bu zhi qi ci .gu mo zhou mo zhi .jing he er zhi .
can hua chang wang jin ren kai .tong zhou zuo ri he you de .bing ma jin chao wei ni hui .
fang wai xiang xun you zhi ji .mai zha shi zhong he xu ren .diao yu zuo shang shui jia zi .
gao kong de ceng deng .duan cao ci wan yan .zhe wei neng yi diao .bao chang jie yi chuan .
zhe lu huang yun duan .shao qiang bai cao kong .jin nao su tian wai .yu zhang jing shuang zhong .
shi shu jie yu mai .jia pin nian ju liang .zhi ying xiao meng li .shi xing shu chi tang ..
zhang ren dan an zuo .xiu bian wei yu jing .long she shang ge dou .sa xue an jiao shang .
lao ba zhi ming jing .bei lai wang bai yun .zi cong shi ci bo .bu fu geng lun wen ..
.bian cheng lu .jin ren li tian xi ren mu .an shang sha .xi ri jiang shui jin ren jia .
qian lu zhou xiu xi .gu shan yun bu gui .wang cheng tang wei fu .mo qian li shu xi ..
chang xiao e mei bei .qian xing yu lei dong .you shi qi meng hu .xu shi shi xian tong .
wo wei xia ju tang .kong nian yu gong qin .ting shuo song men xia .tu yao lan yi jin .
tang yao zhen zi sheng .ye lao fu he zhi .shai yao neng wu fu .ying men xing you er .
.mie ji ren jian shi .wang gui xiang wai qing .zhu tan qiu yue leng .shan dian ye zhong qing .

译文及注释

译文
牛羊无需人们去驱赶,自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫,不认识达官显贵。
黄鹄不停地一个个远走高(gao)飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那(na)些追阳逐暖的群雁,各自有着谋取稻梁的术算。
  现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必(bi)然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿(yuan)一定会展现的。
风(feng)清月(yue)朗自是一个迷人的夜晚,可这优美的山川不是自己的家园。
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里?隔着宽阔的江水,只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
他曾经赐与我五百两黄金,我把黄金视为浮烟。
森冷翠绿的磷火,殷勤相随,闪着光彩。
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。

注释
⑴“百亩”句:句出刘禹锡《再过游玄都观》:“百亩中庭半是苔,桃花净尽菜花开。”百亩:概数,形容庭园极大。半是苔:一半长满了青苔。
(6)方:正
①残漏:漏声将尽。残:阑也,垂尽之意。漏:古计时之器。
藁街:在长安城内,外国使臣居住的地方。《汉书·陈汤传》曾载陈汤斩匈奴郅支单于后奏请“悬头藁街”,以示万里明犯强汉者,虽远必诛”。
媒孽:也作“孽”,酿酒的酵母。这里用作动词,夸大的意思。
④高阳俦侣:西汉郦食其自称高阳酒徒。
34.致命:上报。

赏析

  白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称,其意境也多显露。这首诗平实质朴,构思精巧别致,字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
  三四句转折,写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的大意是:含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样,半开半含,欲言犹止,羞羞答答,十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思,她不免神魂摇荡,无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止,但其深层的意蕴却在不断地延续,撞击着读者的心扉,引起其遥思遐想。
  母爱是人类最伟大、最无私的情感,但古诗中表现这一题材的作品却不很多,最著名的当属孟郊的《游子吟》,说尽了天下父母爱子之心。蒋士铨这首《岁暮到家》则从另一个角度细腻地刻画了母亲的爱心,与孟诗有异曲同工之妙。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  组诗的第四首,描写边防将士取得重大胜利后,边地兄弟民族在营帐前设宴劳军的场面,气氛热烈融洽,同时也描绘了将士“醉和金甲舞”的欢乐神态,赞颂了边地人民和守边将士团结一心,保卫国家安宁与统一的豪迈气概,也说明了将士们的得到兄弟民族的支持的。此诗取材典型,剪裁大胆,洋溢着民族间和睦团结的气氛。全诗语言精炼含蓄,情态活跃鲜明,写得慷慨而豪迈,爽朗而明快。
  对这首诗表现特点的理解,要反美为刺。即是说,全诗不用一个讥刺的词,更没有斥责之语,诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断,不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”,故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写,暗示其人的身份,第三句是所见也是所想,按常规大夫退朝用公膳,故诗人见其人吃饱喝足由公门出来,便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》:“公膳,日双鸡。”杜预注:“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照,有天上地下之别,《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会,在丰收年成,也才是“七十者可以食肉矣”,而大夫公膳常例竟是“日双鸡”,非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么,以春秋襄公时代的公膳例之,大约相差无几。诗人生活在同时代,一见其人“退食自公”必然有所触动,想得很多,也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此,所以厌恶之情不觉油然而生,“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”,可谓点睛之笔,使其人仿佛活动起来:你看他,慢条斯理,摇摇摆摆,多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态,放在“退食自公”这个特定的场合下,便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了,言外诗人的挖苦嘲弄可以想见:这个自命不凡的家伙,实则是个白吃饭的寄生虫!三章诗重复这个意思,回环咏叹,加深了讥刺意味。各章三、四两句,上下前后颠倒往复。
  五、六两句,则分别写梅之花、叶情状。“叶开随足影”形容梅放叶的时间。梅先花后叶,当花儿凋谢之时,叶子才逐渐长出,这是仍是暮春之时,“随足影”用词极为巧妙,“花多助重条”一句,形容梅开花之多。梅瘦枝疏斜,然而却繁花满缀。这一句写得极为逼真。
  上面四句都是写这个女子的感情活动,可以叫“想”,下面四句写她的行动,也就是“望”。“朝登津梁(jin liang)上,褰裳望所思。”津梁,就是桥梁,也许当初她所怀念的人就是由此出发的。这两句说:今日一早她就登上此地,提起衣裳久久瞩望,对远人她是多么思念啊,其心情又是多么焦灼啊。自然,她是望不到“所思”的。《诗经·卫风·氓》写女主人公望“所思”方位:“乘彼诡垣,以望复关,不见复关,泣涕涟涟。”这里没有写她的“泣涕涟涟”,而是写她的继续期待和追求,显得含蓄而温厚。这里用了一个典故:古代有一个男子叫尾生,和一个女子相约在桥下相会,到时女子未来,河水暴涨,尾生不肯离开,抱着桥柱淹死了。这是宁死不负信约的典型。“皎日以为期”是句成语,古人往往指日为誓,以示信守。这两句是说:“怎能像尾生那样坚守信约、如期而归呢!”这两句有的解释为:“这是深怨‘所思’不可靠的意思。”恐怕未必。与其说是怨,不如说是热烈的期待,她是以尾生这样的钟情来期待她的爱人的。另外,“抱柱信”故事的引入也很自然,此地即为津梁,与故事的情境是一致的。
  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信(zi xin),表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
  作者把无形的秋声写得可见可闻。文章开头便用形象的比喻描(yu miao)写秋夜西风渐起,触物有声,再用星月皎洁、四无人声加以烘托,一萧瑟幽森的画面便呈现在读者面前;最后以“四壁虫声唧唧”收尾,也紧扣住季节的特色。中间两大段用赋体的传统铺陈手法,渲染秋天的肃杀和万物的凋零,抒写对人事忧劳的悲感,最后“念谁(nian shui)为之戕贼,亦何恨乎秋声”,又转喻祸根在人,发挥了清心寡欲的老庄哲学,反映了作者对人生的感悟。写景、抒情、议论有机地融为一体,显示出文赋自由挥洒的韵致。
  “可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”,自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的,所以他“心忧炭贱愿天寒”,在冻得发抖的时候,一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动,只用十多个字就如此真切地表现了出来,又用“可怜”两字倾注了无限同情,催人泪下。
  “别浦今朝暗,罗帷午夜愁。”一写天上《七夕》李贺 古诗,牛郎织女相会;一写人间孤男,夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方,因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫,星汉闪烁,牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬,互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面,仍不免执手相看泪眼而黯然离去,但他们毕竟是喜得重逢,欢情如旧,悲中有乐。默想自身,一年前此夕定情以后就天各一方,重会无日。此刻已到了夜半,正是牛女情浓时;而诗人则只能怅卧罗帷之中,瞪大了眼,在相思中煎熬,心头的愁云越压越重,何况今后能否再见一面也在未知之天,真是“思牵今夜肠应直”(李贺《秋来》)。相比之下,自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比,宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划,可谓出手不凡。
  这是一首写景的小令,作者选择了独特的视觉角度,按照由远及近、自下而上的空间顺序,采用了比喻、对仗并用的修辞手法,借助于动态描写的艺术表现形式,为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。从作品的表现中可以看出,作者善于捕捉充满活力的艺术镜头,在他的笔下,江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些景点都呈动态,并且都在万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。全曲笔势排奡,形象简洁,比喻精到,不愧为散曲的写景杰作,而音韵浏亮,也符合作者在《中原音韵作词十法》中所提出的“既耸观,又耸听”的度曲要求。
  诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉,描叙了一个由于征集乡乒,致使贫民家破人亡的典型事例,反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。

创作背景

  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休,至今尚未形成一致的意见。今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。

  

李时亭( 宋代 )

收录诗词 (2136)
简 介

李时亭 李时亭,神宗熙宁中官监左藏库。事见《舆地纪胜》卷一一一。

历阳壮士勤将军名思齐歌 / 薄之蓉

六龙瞻汉阙,万骑略姚墟。玄朔回天步,神都忆帝车。
业学尸乡多养鸡。庞公隐时尽室去,武陵春树他人迷。
弱冠负高节,十年思自强。终然不得意,去去任行藏。"
朱绂何赫赫,绣衣复葱蒨."
草书非古空雄壮。岂如吾甥不流宕,丞相中郎丈人行。
銮舆驻凤翔,同谷为咽喉。西扼弱水道,南镇枹罕陬。
自从身逐征西府,每到开时不在家。"
"不知何世界,有处似南朝。石路无人扫,松门被火烧。


鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹 / 运冬梅

老罢知明镜,悲来望白云。自从失词伯,不复更论文。"
秋风晨夜起,零落愁芳荃。"
黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁,尽使鸱枭相怒号。"
"上山下山入山谷,溪中落日留我宿。松石依依当主人,
"驾车出人境,避暑投僧家。裴回龙象侧,始见香林花。
乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数,好手不可遇。
征戍诛求寡妻哭,远客中宵泪沾臆。"
寄书问三川,不知家在否。比闻同罹祸,杀戮到鸡狗。


咏架上鹰 / 壤驷曼

山行朝复夕,水宿露为霜。秋草连秦塞,孤帆落汉阳。
哀歌时自短,醉舞为谁醒。细雨荷锄立,江猿吟翠屏。
"日出篱东水,云生舍北泥。竹高鸣翡翠,沙僻舞鹍鸡。
飞棹转年谷,利人胜岁丰。言归汉阳路,拜手蓬莱宫。
吾知徐公百不忧,积善衮衮生公侯。
"校尉征兵出塞西,别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽,
林端忽见南山色,马上还吟陶令诗。"
"过江秋色在,诗兴与归心。客路随枫岸,人家扫橘林。


满庭芳·晓色云开 / 止灵安

中园陷萧艾,老圃永为耻。登于白玉盘,藉以如霞绮。
波从少海息,云自大风开。(代宗挽歌,并《诗式》)"
"象弭插文犀,鱼肠莹鸊鹈。水声分陇咽,马色度关迷。
"出家童子岁,爱此雪山人。长路经千里,孤云伴一身。
嘶骖顾近驿,归路出他山。举目情难尽,羁离失志间。"
我闻太古水,上与天相连。如何一落地,又作九曲泉。
吾观鸱夷子,才格出寻常。群凶逆未定,侧伫英俊翔。"
共叹虞翻枉,同悲阮籍途。长沙旧卑湿,今古不应殊。"


归国遥·春欲晚 / 穰丙寅

落日泛舟同醉处,回潭百丈映千峰。"
公为二千石,我为山海客。志业岂不同,今已殊名迹。
萧萧白杨路,洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌,浩劫浮云卫。
傍沿鉅野泽,大水纵横流。虫蛇拥独树,麋鹿奔行舟。
"忆长安,五月时,君王避暑华池。进膳甘瓜朱李,
丹凤城头噪晚鸦,行人马首夕阳斜。灞上春风留别袂,
隳形不敢栖华屋,短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃,
昔常以荒浪,不敢学为吏。况当在兵家,言之岂容易。


春中喜王九相寻 / 晚春 / 朴婧妍

人谁年八十,我已过其半。家中孤弱子,长子未及冠。
俯视松竹间,石水何幽清。涵映满轩户,娟娟如镜明。
三军杀气凝旌旆。陈琳书记本翩翩,料敌张兵夺酒泉。
"秋日西山明,胜趣引孤策。桃源数曲尽,洞口两岸坼。
千点斓斒玉勒骢,青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晓出章台路,叶叶春衣杨柳风。
借问山阴远近,犹闻薄暮钟声。"
孤舟发乡思。"
酒酣相视笑,心与白鸥齐。"


江边柳 / 甄丁酉

"鸡犬渔舟里,长谣任兴行。即令邀客醉,已被远山迎。
梅市门何处,兰亭水向流。西兴待潮信,落日满孤舟。"
"北固多陈迹,东山复盛游。铙声发大道,草色引行驺。
谁知颂德山头石,却与他人戒后车。"
走平乱世相催促,一豁明主正郁陶。忆昔范增碎玉斗,
诸公衮衮登台省,广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉,广文先生饭不足。先生有道出羲皇,先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷,名垂万古知何用!杜陵野客人更嗤,被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米,时赴郑老同襟期。得钱即相觅,沽酒不复疑。忘形到尔汝,痛饮真吾师。清夜沉沉动春酌,灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神,焉知饿死填沟壑?相如逸才亲涤器,子云识字终投阁。先生早赋归去来,石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉,孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆,生前相遇且衔杯!
"(十月之郊,造公室也。君子居公室,当思布德行化焉。)
碧云愁楚水,春酒醉宜城。定想褰帷政,还闻坐啸声。"


村居 / 善壬辰

"子陵江海心,高迹此闲放。渔舟在溪水,曾是敦夙尚。
底绥静难巧可拟,嗟叹不足声成文。他时代天育万物,
行在仅闻信,此生随所遭。神尧旧天下,会见出腥臊。"
殊俗状巢居,曾台俯风渚。佳客适万里,沈思情延伫。
更闻出塞入塞声,穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下,
明月生长好,浮云薄渐遮。悠悠照边塞,悄悄忆京华。
淹泊沿洄风日迟。处处汀洲有芳草,王孙讵肯念归期。"
"畴昔丹墀与凤池,即今相见两相悲。


思帝乡·花花 / 永采文

岸远白波来,气喧黄鸟吟。因睹歌颂作,始知经济心。
"鼎气孕河汾,英英济旧勋。刘生曾任侠,张率自能文。
宛叶遍蓬蒿,樊邓无良畴。独攀青枫树,泪洒沧江流。
百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑,一物自荷皇天慈。
只疑飞尽犹氛氲。"
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿,王事敦人敢告劳。
"劝酒论心夜不疲,含情有待问谁思。
"霞景青山上,谁知此胜游。龙沙传往事,菊酒对今秋。


论诗三十首·十四 / 梁骏

既俊且逸。或醉中操纸,或兴来走笔。手下忽然片云飞,
有时一字两字长丈二。翕若长鲸泼剌动海岛,
看君幽霭几千丈,寂寞穷山今遇赏。亦知钟梵报黄昏,
艰难十载别,羁旅四愁侵。澧月通沅水,湘云入桂林。
潮声当昼起,山翠近南深。几日华阳洞,寒花引独寻。"
五马何时到,双鱼会早传。老思筇竹杖,冬要锦衾眠。
白石盘盘磴,清香树树梅。山深不吟赏,辜负委苍苔。
何意斯人徒,弃之如死灰。主好臣必效,时禁权不开。