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瑞鹤仙·脸霞红印枕

宋代 / 王兰佩

幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。


瑞鹤仙·脸霞红印枕拼音解释:

you ji yan chen bie jiu zhong .gui fei tang dian ba ge zhong .zhong xiao hu cong wu quan zhang .
huo jun jia shi yi wei bao .zhen zhong chang sha zheng de lin ..
shi er feng yun geng na bian .wu nv mu gui lin xi li .ba yuan yin duan yue chan juan .
.dao xian qi er ruan .ju xiang zhu lin gui .gu ji chuan hua xian .chun zhuang juan ye yi .
yuan bao shang shan zhi rou de .he xing le zhi di xi nan xiang feng ..
bu wei zhi yin jie bao shu .xin shui jiang shang qu mang mang ..
bu xu chou chang you nan jia .dai yu jiang shu wen le kun ..
xian sheng xian sheng mao ning e .ba jian dang kong qi yun cuo .
jiao zhan qing wang jiu .xiao hun bie wei zeng .ming chao ruan jia ji .zhi you zhu lin seng ..
ruo yu shi liu qin de jian .chao chao bu li shui yin xing .
wan zhuan ling yan xia .zhong chu fei ming he ju cu .zi chan you feng zhuo ku mu .
.chang an ren rao rao .du zi you xian xin .hai shang shan zhong qu .feng qian yue xia yin .
.yuan niao gong bu dao .wo lai shen yu fu .si bian kong bi luo .jue ding zheng qing qiu .
zao hua tian qiao bi hai dong .yu lun huan guo zhan qing hong .

译文及注释

译文
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
我如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地(di)客家人那样不再返家回乡。
但愿能永远尽情漫游,在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
远送你从这里就要分别了,青山空自惆怅,倍增(zeng)离情。什么时候能够再举杯共饮,昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你,不忍心你离去,你在三朝为官,多么光荣。送走你我独自回到江村,寂寞地度过剩下的岁月。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
直达天云的高台既然都已(yi)经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
长安城的三十六宫,如今却是一片苔藓碧绿。
想到这些暗自惭愧,整日整夜念念不忘。
  吴国国王夫差便告诉各位大夫说:“我还对齐国有大的企图,我就同意越国的求和,你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过,我(对它)还有什么要求呢?如果它不悔改,(等我从齐国)回来,我挥师讨伐它。”申胥劝道:“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好,也不是害怕我们的军队的强大。(他们的)大夫文种(zhong)有勇有谋,(他)将把(我们)吴国在股掌之上玩得团团转,来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜,所以说婉转驯服地言辞,来纵容国王您的心志,使您沉浸在征服中原各国的快乐中,来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫,民众流离失所,而日益憔悴,然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众,四方百姓都归顺他,年年谷物按时节成熟,日子过得蒸蒸日上。在我们还能够(跟他们)打仗的时候,是小蛇的时候不摧毁它,成为大蛇将怎么办?”吴王说:“大夫你干嘛长越国的威风,越国能够足以成为大患吗?如果没有越国,那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊?”便同意了越国的求和。
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
是男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园,而应以天下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋(mai)没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
状似玉虎的辘轳,牵引绳索汲井水。
  正是绿肥红(hong)瘦的暮春时节,杨柳枝叶婆娑,如团团绿云,柔软披垂。落花纷纷,远望去像是降下的红雪。沉思静想间,又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝,唱春词吟新诗。
其二
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。
炼铜工人在明月之夜,一边唱歌一边劳动,他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈,是因为愁才长得这样长。
心里不安,多次地探问夜漏几何?

注释
⑻荷(hè):肩负的意思。至:一作“立”。
⑪筵(yán)初秩(zhì):生日之筵刚排好。《诗经·小雅·宾之初筵》:“宾之初筵,左右秩秩。”古代举行大射礼时,宾客初进门,登堂入室,叫初筵。后泛指宴饮。又解:十岁为一秩,初秩即第一个十年,此时宗武十三岁,此处为约指。
⑥端居:安居。
止既月:指住满一月。
(17)“二帝”句:是二帝不在京城的委婉说法。实际是安史叛军逼近长安,玄宗奔蜀,肃宗即位灵武。
7、 勿丧:不丢掉。
⑸还家:回家。唐韩愈《送进士刘师服东归》诗:“还家虽阙短,指日亲晨飧。”
矜悯:怜恤。
107.射革:传说羿力大善射,能射穿七层皮革。
(12)周公:名旦,周武王之弟。辅佐武王伐纣灭商,建立周王朝。后又辅佐幼主成王,曾代行政事,制礼作乐。《尚书》载有他《金縢》、《大诰》等多篇文章。

赏析

  全诗通过描写杨氏(yang shi)兄妹曲江春游的情景,揭露了统治者荒淫腐朽作威作福的丑态,从一个角度反映了安史之乱前夕的社会现实。诗分三段,先泛写游春仕女的体态之美和服饰之盛,引出主角杨氏姐妹的娇艳姿色。次写宴饮的豪华及所得的宠幸。最后写杨国忠的骄横。全诗场面宏大,鲜艳富丽,笔调细腻生动,同时又含蓄不露,诗中无一断语处,却能使人品出言外之意。
  诗人远别家乡和亲人,时间已经很久。妻子从远方的来信,是客居异乡寂寞生活的慰藉,但已很久没有见到它(dao ta)的踪影了。在这寂寥的清秋之夜,得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈,为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚,也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”(李煜《清平乐》),一觉醒来,竟是悠悠相别经年,魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”,正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下,从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字,既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期,也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔,也隐见于言外。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  “此去与师谁共到?一船明月一帆风。”船行大海中,最怕横风暴雨,大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船,常因风暴在海上漂流,甚至失事;能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻,韦庄是心知的,所以就此起意,祝朋友此行顺利。用一个“到”字,先祝他平安抵达家乡;“明月”示晴,排除雾雨;“帆风”谓顺,勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人,由下句的朗月、顺风再为挑明,并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字,一方面捏合“风”、“月”与“师”三者,连同“船”在一起,逗出海行中美妙之景、舒畅之情;另一方面,又结合“到”字,说“共到”,使顺风朗月的好景贯彻全程,陪同直抵家乡。两句十四个字,浑然一体,表达了良好的祝愿与诚挚的友情,饶有诗意。
  贾岛以“幽奇寒僻”的风格著称,这一首羁旅诗充分体现了他的创作特色。
  文君的《《白头吟》卓文君 古诗》,一首民歌式的轻浅明亮,像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如(xiang ru)之间。她指责他的负心移情,戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。
  以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤(huang he)都飞不过,猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭,在陕西略阳县,是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲,在山岩上纡回盘绕,行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野,秦地属于井宿的分野。在高险的山路上,从秦入蜀,就好似仰面朝天,屏住呼吸,摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中,行人都手按着胸膛,为此而长叹。这个“坐”字,不是坐立的坐,应该讲作“因此”。
  结尾“莫作兰山下,空令汉国羞”,是借汉李陵战败投敌之事表示宁死不屈的气概。按《旧唐书·薛仁贵传》记载,将军郭待封尝为鄯城镇守,但为耻居薛仁贵之下,不听从薛仁贵指挥,以致贻误战机,一败涂地。这首诗也有影射此事之意。
  接着,作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮,暄风动摇频。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶,那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未,它并不感到孤独,它在欣赏自我,看重并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气,幽卧知相亲。”夜晚,牡丹沁人的芳香飘进窗内,好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法,把牡丹人格化,极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好,不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败,但他仍然执着理想,坚持既定的人生目标,“虽万受摈弃,不更乎其内。”(《答周君巢饵药久寿书》)
  好男儿远去从(qu cong)军戍边,他们从小就游历幽燕。个个爱在疆场上逞能,为取胜不把生命依恋。厮杀时顽敌不敢上前,胡须象猬毛直竖满面。陇山黄云笼罩白云纷飞,不曾立过战功怎想回归?有个辽东少妇妙龄十五,一向善弹琵琶又善歌舞。她用羌笛吹奏出塞歌曲,吹得三军将士泪挥如雨。
  对石鼓的出土,在韩愈之前,杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔,此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》,但因缺少热情和略乏文采,恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句,倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世,才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年,十面石鼓尽管已无完字,但仍作为一级文物陈列在故(zai gu)宫博物院里,这不得不归功于韩愈的呼号之力。
  颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归,诗人说:如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区,明春气候转暖时节,你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢?大雁秋来春返,故有“逐春风”而回的设想,但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载,回鹘侵扰边地时,唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德,俟来春驱逐回鹘”。问题是:朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢?大雁还在南征的途中,诗人却已想到它们的北返;正在哀怜它们的惊飞离散,却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”,更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句一意贯串,语调轻柔,情致深婉。这种深切的同情,正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

王兰佩( 宋代 )

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简 介

王兰佩 清浙江钱塘人,字德卿,号楚芳。孙承福妻。工诗。卒年二十二。有《茂萱阁诗草》、《静好楼诗草》。

述国亡诗 / 喻指

何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。


周颂·潜 / 释自南

"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
茫茫四大愁杀人。"
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,


横塘 / 赵彦假

死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"


思玄赋 / 张纲

"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。


汾上惊秋 / 刘明世

"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。


无题·相见时难别亦难 / 张廷瑑

玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
大哉为忠臣,舍此何所之。"
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"


游南阳清泠泉 / 陈爔唐

鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。


念昔游三首 / 释子琦

能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 邓仁宪

书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。


南乡子·乘彩舫 / 刘幽求

势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。