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大林寺

近现代 / 吴势卿

种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。


大林寺拼音解释:

zhong tao zhong li .ji ren zhi e .chou en bao yi .hu ji zhi man .cheng ren zhi mei .
.zai fu ri yue gui xing dian .que ling shan he zhen meng dao .
yao guo qun xun zhong .si cha zhu xuan jian .qi zhi lai hun shi .bu jiu que hui tian ..
.ye ke tong zhou ji .xiang xie fu yi gui .gu yan sheng mu jing .yuan xiu dai chun hui .
.liang he bing yi yan .chu chu jian gui zhou .ri ye gu ren san .jiang gao fang shu qiu .
han er nv jia wu er fu .wu er jin shi han er ye ..
yue zai shi jia pian zu si .feng guo ke wei geng duo qing ..
.bing qi jian ting zhu .jun ying bei wo qing .he fang shen xiao shou .que cheng ku xiu xing .
.gu fen lin qing jiang .mei du bai ri wan .song ying yao chang feng .chan guang luo yan dian .
fu ren yi cong fu .yi jie shi sheng si .jiang xiang gan can chun .chang duan wan yan qi .
qi li you jin ming .yu ling wei min ji .wu shi ni liu jiao .chan yin shu gu xi .
yu zhi zi ji xing hai xiao .shi jiu ti cen zhao ying kan ..
.deng ling wang luo ri .miao ran shang bie hun .ting gao qiu se bian .you zi zai jing men .

译文及注释

译文
我家有(you)娇女,小媛和大芳。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
抬头看看天色的改变,觉得妖气正在被消除。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
(齐宣(xuan)王)说:“要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?”
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒山和碣石山。
细雨蒙蒙,鱼儿欢快地跃出水面;微风习习,燕子倾斜着掠过天空。
谁知道在这最冷的寒冬腊月,全身竟暖(nuan)得如在阳春。
薄云四处飘散还不见银河,清风吹开云雾月光放清波。
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠。
深宫中吴王沉醉于酒色,以亡国亡身的悲剧(ju)留下让后人耻笑的话(hua)柄。只有头脑清醒的范蠡,在太湖上垂钓,功成身退。我想问苍茫的水波,到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答,默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果,而无情的群山,却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景,只见纷乱的几只乌鸦,在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来,快快登上琴台,去观赏秋光与去霄齐平的美景。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
贺知章酒后骑马,晃晃悠悠,如在乘船。他眼睛昏花坠入井中,竟在井底睡着了。
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
时间已过午夜,已约请好的客人还没有来,我无聊地轻轻敲着棋子,震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。

注释
青春:此指春天。
(12)缩酒:渗滤酒渣,祭祀时的仪式之一:把酒倒在束茅上渗下去,就像神饮了一样(依郑玄说,见《周礼甸师》注)。
(5)塞雁:塞外的鸿雁,也作“塞鸿”。塞雁春季北去,秋季南来,所以古人常以之作比,表示对远离故乡的亲人的思念。唐代白居易《赠江客》中有诗句:“江柳影寒新雨地,塞鸿声急欲霜天。”
[23]讯曰:告曰。相当于《楚辞》的“乱曰”。
⑷临水登楼:语出王粲《登楼赋》“登兹楼以四望兮,聊暇日以销忧”之句。
变色:变了脸色,惊慌失措。
赵晦之:名昶,南雄州人,作此词时,赵知藤州(今广西藤县)。

赏析

  诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡(wang xiang)和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月,能想象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。
  黄昏可谓良辰,《望海楼》米芾 古诗可谓美景,对于喜好观览的诗人,这该是赏心乐事了。然而尾联以“忽忆”二字领起,诗歌的情调急剧变换,诗人却想不到到哪里才是自己心意欢乐之处。和煦的春风、皎洁的秋月一向被认为是自然中美的代表,但诗人却对此感到茫然,表露出低沉伤感的情绪。他是一位不肯与世俯仰的画家、诗人,仕途不顺利,被世人称为“米颠”,他蓄积于胸中的垒块总要在作品中一吐为快,此其一。具体到此诗来说,六代虽在此竞逐繁华,但它们还是随着三峡江声而流逝了,无限(wu xian)好的夕阳在画角声中也已西沉,此情此景使诗人心绪变得黯然。此其二。结尾一联虽显得有些伤感,但从中却可窥见正直的诗人画家内心所隐藏的难以言述的苦闷。姜白石论诗曾说“篇终出入意表,或反终篇之意,皆妙”(《白石诗说》),米芾并非故意让尾联“出人意表“,“反终篇之意”,以求其妙,所以这结尾就更富深情、更含深义了。
比喻虚实相间  行文至此,于“远而望之”四字,回拢到主体的视点上来,文气稍有提顿,遂发(sui fa)为奇颖的比喻句“如雁落平沙、霞铺江上,雷辊电霍”,“雁”句言其盛,“霞”句言其色,“雷”句言其声,声色交错,染色于画卷,倾声于画外,连珠式的四字结构句型,同样有文势的波荡,有主体赞美之意的浮动。比喻句的联缀,既形成气势的喷注,又使描述对象的瑰丽色彩及其喧阗声势具体化了。比喻是求取形象的确定内涵,而旋即跳成“无得而状”作为本段的收煞,意绪得以翻变,是从比喻的具体到抽象的概括,旨在说明这一切情景都是无法用比喻而得其盛状的。惟其用“无得而状”的模糊语,才更显示这幅云蒸霞蔚般的郊游图的美不胜收。
  成都南门外有座小石桥,相传为诸葛亮送费祎处,名“万里桥”。过桥向东,就来到“百花潭”(即浣花溪),这一带地处水乡,景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地,他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字,暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮,可以濯我缨”句意,逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味(yi wei),“岂其食鱼,必河之鲂”,有此清潭,又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”,“草堂”与“沧浪”,略相映带,似对非对,有形式天成之美;而一联之中涵四专名,由于它们展现极有次第,使读者目接一路风光,而境中又略有表意(“即沧浪”),便令人不觉痕迹。“万里”、百花”这类字面,使诗篇一开头就不落寒俭之态,为下文写“狂”预作铺垫。
  看剑,有本作“煎茗”,一作“说剑”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄,在诗意上又与当句“引杯”有复,意境平常,当非杜甫原诗。作“说剑”则与《庄子》外篇《说剑》篇名有复,而杜甫此处似乎并非想用《庄子》的典故,当系后世传抄中浅人所臆改,但看杜诗其他篇目,可以得知杜甫实有中夜“看剑”的喜好,如《蕃剑》诗中描写道:“如何有奇怪,每夜吐光芒。虎气必腾上,龙身宁久藏?”在《夜》诗中又有“独坐亲雄剑,哀歌叹短衣”;在《重送刘判官》诗中又云:“经过辨丰剑,意气逐吴钩”;再到苏轼化用杜诗有“引杯看剑话偏长”的诗句,均表明当是“看剑”。杜甫所以喜好看剑,其实不难从他致君尧舜的抱负和其性格中慷慨磊落的特点看出,雄剑、虎气、龙身,未尝不是杜甫自况,虽是一介寒儒,但当其意兴勃发,便自有心雄万夫的气概,《杜诗详注》云:“因看剑而豪气生于此,快饮亦宜引杯长矣”,言颇中肯。至于清夜引杯,似乎是杜甫的一大嗜好,杜诗有“邻人有美酒,稚子夜能赊”(《遣意》)的句子。 酒兴偶动,便不可支,若遇贫困潦倒之际,自然难免“酒债寻常行处有”了,而检书论文看剑,又是无酒不欢的。诗酒流连,对于古代文士而言是极适意的享受,杜甫有诗:“何当一樽酒,重与细论文”(《春日忆李白》);“说诗能累夜,醉酒或连朝”(《赠卢参谋》);“醒酒微风入,听诗静夜分”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一),似乎以诗文侑觞,才能畅情恣性。而《新唐书》记载杜甫“放旷不自检”、“好论天下事”,那看剑引杯,不亦宜乎?
  春秋时期至此,齐桓公已成霸业,但楚成王独树一帜,宋襄公虽说气力不济,也自命不凡想弄个头头当当。不过诸侯间认得的只是实力!西北的秦穆公在百里傒等的辅佐下,国力日渐(ri jian)强盛。在外交上对近邻晋国更是倾注了心血。晋献公死后他辅佐夷吾入主。但是已成了晋惠公的夷吾背信弃义,最后导致秦晋韩原大战,他也当了俘虏。
  此诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山林间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
  这首诗,虽是白居易写给元稹的,却通篇都道双方的思念之情,别具一格。诗在意境创造上有它独特成功之处,主要是情与景的高度融合,看起来全诗句句抒情,实际上景已寓于情中,每一句诗都会在读者脑海中浮现出动人的景色,而且产生联想。当读者读了前四句,会联想到江楼、圆月的景象和诗人凝视吟赏的情景,这较之实写景色更丰富、更动人。
  这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年,即代宗上元二年(761)。题作“漫兴”,有兴之所到随手写出之意。不求写尽,不求写全,也不是同一时成之。从九首诗的内容看,当为由春至夏相率写出,亦有次第可寻。
  《桃花溪》张旭 古诗两岸多桃林,暮春时节,落英缤纷,溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的《桃花溪》张旭 古诗,虽然不一定是指这里,但却暗用其意境。此诗构思婉曲,情趣深远,画意甚浓。
  诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。
  “通篇俱在诗人观望中着想”(陈继揆《读诗臆补》),全诗在诗人的视野中逐渐推移变化,时而正面描绘,时而侧面衬托,相得益彰。从结构上说,全诗各章首二句都是一设问、一作答,具有浓郁的民间色彩,“前后上下,分配成类,是诗家合锦体”(同上)。今人陈子展《诗经直解》说:“(此)诗每章首二句,一若以设谜为问,一若以破谜为答,谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外,又创一格。此等问答体,盖为此时此地歌谣惯用之一种形式。”
  诗人西去长安干谒,失意东归,情绪十分低沉。此间的诗作中不止一次地对此有所抒发,如“云送关西雨,风传渭北秋,孤灯燃客梦,寒杆捣乡愁”(《宿关西客舍寄东山严许二山人》),如“妇姑城南风雨秋,妇姑城中人独愁”(《醉题匡城周少府厅壁》)等等。《《至大梁却寄匡城主人》岑参 古诗》一诗所表达的也是这种仕途失意后的低沉郁闷。从表现上说,这篇作品与上引诗句一样,多以景习情,显得十分含蓄而又深沉。
  诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪,而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花,赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色,还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”,那就是重复前人早就用过的比喻,显得淡而无味,所以诗人紧接着补上第四句:“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料,十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发,这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪,遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发,这已不落窠臼;不仅如此,诗人又从咏物进而表现人的情思:人们总是希望青春永驻,华发迟生,而《柳絮》雍裕之 古诗似雪,雪又象白发,所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱,谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用,写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
  写法上,唐彦谦(qian)旨在写意,重在神似,他虽无意对《垂柳》唐彦谦 古诗进行工笔刻画,但《垂柳》唐彦谦 古诗的妩媚多姿,别有情韵,却无不写得逼似,给人以艺术美的享受。《增补诗话总龟》引《吕氏童蒙训》谓:“咏物诗不待分明说尽,只仿佛形容,便见妙处。”《《垂柳》唐彦谦 古诗》的妙处,正是这样。
  “制彼衣裳,勿士行枚”,战士能够结束战争生活,都赶紧解开军装,匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个细节描写,战士喜形於色、昐望早日和平的情绪,表达得淋漓尽致。同时,以“行枚”这样典型的行为,代指军旅生活,是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。
  此诗首句的“玄宗回马”,指大乱平定、两京收复之后,成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提,意谓玄宗能重返长安,正是牺牲杨妃换来的。一存一殁,意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机,但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生,尽管山河重光(“日月新”),也不能使他忘怀死去的杨妃,这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举,可喜下长恨相兼,写出了玄宗复杂矛盾的心理。

创作背景

  王安石之父(名益,字损之)曾为江宁通判.宋仁宗宝元二年(1039)卒于官,葬于江宁牛首山(今江宁县南).皇四年壬辰(1052)王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲墓时写下此诗.诗人用比喻和夸张的修辞方法,生动形象地抒发了自己省墓时沉痛的心情以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望.语言清新峻拔,感人至深. 王安石虽然是大有作为之人,但他同样有山林之思,并非一味追求进取。

  

吴势卿( 近现代 )

收录诗词 (7933)
简 介

吴势卿 吴势卿,字安道,号雨岩(《全宋词》册四),建安(今福建建瓯)人。理宗淳祐元年(一二四一)进士。宝祐中知处州。景定二年(一二六一)为淮东总领。三年,由浙西转运副使任致仕。清道光《福建通志》卷一八二有传。今录诗十九首。

云阳馆与韩绅宿别 / 许棠

俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
山水急汤汤。 ——梁璟"
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
"这畔似那畔,那畔似这畔。


浪淘沙·其三 / 张孝祥

堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,


李凭箜篌引 / 林璠

"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。


送李愿归盘谷序 / 陈祖仁

醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。


候人 / 何震彝

到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
"白云关我不关他,此物留君情最多。
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"


嘲鲁儒 / 李胄

灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。


阳春歌 / 张尔岐

"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"


孤山寺端上人房写望 / 王勃

"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。


浣溪沙·五两竿头风欲平 / 吴季先

"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。


清明日对酒 / 严谨

削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"