上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠，梁鸿夫妻虚适越。"
"闻说湘川路，年年古木多。猿啼巫峡夜，月照洞庭波。
欲契真空义，先开智慧芽。不知飞锡后，何外是恒沙。"
上智本全真，郄公况重臣。唯应抚灵运，暂是忆嘉宾。
"小苑春初至，皇衢日更清。遥分万条柳，回出九重城。
革道当在早，谦光斯可取。木雁才不才，吾知养生主。"
万井金花肃，千林玉露浓。不唯楼上思，飞盖亦陪从。"
专幕临都护，分曹制督邮。积冰营不下，盛雪猎方休。
遇人多物役，听鸟时幽音。何必沧浪水，庶兹浣尘襟。"
去事不可想，旧游难再过。何当嵩岳下，相见在烟萝。"
隔窗爱竹有人问，遣向邻房觅户钩。"
苍髯道士两三人。芝童解说壶中事，玉管能留天上春。
日至龙颜近，天旋圣历昌。休光连雪净，瑞气杂炉香。
shang yang gong shu qian hua fa .shu jia fu zi cuo gua guan .liang hong fu qi xu shi yue ..
.wen shuo xiang chuan lu .nian nian gu mu duo .yuan ti wu xia ye .yue zhao dong ting bo .
yu qi zhen kong yi .xian kai zhi hui ya .bu zhi fei xi hou .he wai shi heng sha ..
shang zhi ben quan zhen .xi gong kuang zhong chen .wei ying fu ling yun .zan shi yi jia bin .
.xiao yuan chun chu zhi .huang qu ri geng qing .yao fen wan tiao liu .hui chu jiu zhong cheng .
ge dao dang zai zao .qian guang si ke qu .mu yan cai bu cai .wu zhi yang sheng zhu ..
wan jing jin hua su .qian lin yu lu nong .bu wei lou shang si .fei gai yi pei cong ..
zhuan mu lin du hu .fen cao zhi du you .ji bing ying bu xia .sheng xue lie fang xiu .
yu ren duo wu yi .ting niao shi you yin .he bi cang lang shui .shu zi huan chen jin ..
qu shi bu ke xiang .jiu you nan zai guo .he dang song yue xia .xiang jian zai yan luo ..
ge chuang ai zhu you ren wen .qian xiang lin fang mi hu gou ..
cang ran dao shi liang san ren .zhi tong jie shuo hu zhong shi .yu guan neng liu tian shang chun .
ri zhi long yan jin .tian xuan sheng li chang .xiu guang lian xue jing .rui qi za lu xiang .
译文
夕阳穿过(guo)幕帘，阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽，写在给你的词曲中。这份情千万重。
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
第二天早上，霍光听说这件事，停留在画室中不进宫。昭帝问：“大将军在哪里？”左将军上官桀回答：“因为燕王告发他的罪状，所以不敢进来。”昭帝下诏召大将军。霍光进宫，除下将军冠叩头自责，昭帝说：“将军戴上冠。我(wo)知道这奏书是假的，将军无罪。”霍光说：“陛下怎么知道的？”昭帝说：“将军到广明亭去，召集郎官部属罢了。调校尉到现在不到十天，燕王怎么能知道呢？况且将军要干坏事，并不需要校尉。”当时昭帝才十四岁，尚书和左右的人都感到惊讶，而上奏书的人果然失踪了，追捕得很紧。上官桀等人害怕了，对昭帝说：“小事不值得追究。”昭帝不听。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队(dui)之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强(qiang)大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨，谁真正为国家的命运着想。
回想安禄山乱起之初，唐王朝处于狼狈不堪的境地，事情的发展与结果不同于古代。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。
你千年一清呀，必有圣人出世。
泾水混浊发黄，陇西原野茫茫。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
那个容貌美丽性格文静的姑娘，正在乡间岔路口忙着采桑。
拄着轻便手杖放声长歌，望着平野的炊烟款款而归。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术，一朝成仙飞间蓬莱仙境，流下的石室千年以来空空荡荡。
（齐宣王）说：“不相信。”
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
深秋时分，在这遥远的边塞，有谁能记得我？树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节，故园风光正好，离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际，将更加冷落凄凉。
那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸，满身都是啼痛酒迹，渍(zi)污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居，想到残破污浊的衣服，再也无人缝补洗涮，不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了，我沿着残破的断瓦残垣，看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃，那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的，仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年，美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝，依傍着海棠花缠绵缱绻，在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹，虽然花儿的颜色还没有褪减，但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去，斜阳下，辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
他们升空的倩影消失在彩云之中，箫声飘洒整个西秦。
世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
注释
最后两句是说如果能抵制外来侵略的话，那末只要擒其渠魁就行了，又哪在多杀人呢？张远《杜诗会粹》：“大经济语，借戍卒口中说出。”在这里我们相当明显的看到杜甫的政治观点。
赴：接受。
①信州：今江西上饶。
⑻嫫（mó）：嫫母，据《列女传》，嫫母是黄帝的妃子，长得很丑，但有贤德。西子：西施，，是春秋时越国美女。
类：像。
或：有人，有时。
30.烦挐（na2拿）：稀疏纷乱的样子。挐，同"拿"。
此诗为李白初游金陵时所作，时间在唐玄宗开元十三年（725年）秋末之后不久。长干，是地名，在今江苏省南京市中华门外秦淮河南。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲四首》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四句的小乐府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。
郭浩 （1087—1145）宋德顺军陇干人，字充道。郭成子。徽宗时充环庆路第五将部将，与西夏战有功，累迁中州刺史。高宗建炎初，知原州，升本路兵马钤辖，知泾州、权主管鄜延路经略安抚。时金、西夏二敌交侵，浩与对垒一年，敌不能犯。知凤翔府，退保和尚原，金人至，浩与吴玠随方捍御，蜀以安全。绍兴中屡破金军。官至金、房、开、达州经略安抚使兼知金州，枢密院都统制。卒谥恭毅。
"士友惜贤人，天朝丧守臣。才华推独步，声气幸相亲。
"见诵甘泉赋，心期折桂归。凤雏皆五色，鸿渐又双飞。
朱颜摇落随光阴。长宵嘹唳鸿命侣，河汉苍苍隔牛女。
江海正风波，相逢在何处。"
有对唯求敌，无私直任争。君看一掷后，当取擅场声。"
"破瑟悲秋已减弦，湘灵沈怨不知年。
"乱山吴苑外，临水让王祠。素是伤情处，春非送客时。
（《题漳浦驿》。《方舆胜览》）"
雨里行青草，山前望白波。江楼覆棋好，谁引仲宣过。"
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍，泪尽蛾眉没蕃客。
"崦合桃花水，窗鸣柳谷泉。（题柳谷泉，见《应天府志》）
"妾思常悬悬，君行复绵绵。征途向何处，碧海与青天。
夜色潜然火，秋期独往槎。慰安皆喻旨，忠信自无瑕。
千花成塔礼寒山。洞宫曾向龙边宿，云径应从鸟外还。
"瑶草春，杳容与，江南艳歌京西舞。执心轻子都，
谁悟威灵同寂灭，更堪砧杵发昭阳。"
"旧俗采菱处，津亭风景和。沅江收暮霭，楚女发清歌。
枕上觉，窗外晓。怯朝光，惊曙鸟。花坠露，满芳沼。
"明蒙竹间亭，天暖幽桂碧。云生四面山，水接当阶石。
智慧舍利佛，神通自干连。阿若憍陈如，迦叶迦旃延。
"人家少能留我屋，客有新浆马有粟。远行僮仆应苦饥，
明朝戏去谁相伴，年少相逢狭路间。"
走檄召都尉，星火剿羌狄。吾身许报主，何暇避锋镝。
菊花梨叶满荒渠。秋山近处行过寺，夜雨寒时起读书。
社日双飞燕，春分百啭莺。所思终不见，还是一含情。"
问我从军苦，自陈少年贵。丈夫交四海，徒论身自致。
楚曾三户少人烟。看春又过清明节，算老重经癸巳年。
"山川不记何年别，城郭应非昔所经。
"江浦程千里，离尊泪数行。无论吴与楚，俱是客他乡。
江南季秋天，栗熟大如拳。枫叶红霞举，苍芦白浪川。
"悲秋将岁晚，繁露已成霜。遍渚芦先白，沾篱菊自黄。
两人因疑终不定。朝朝暮暮空手回，山下绿苗成道径。
莎草山城小，毛洲海驿长。玄成知必大，宁是泛沧浪。"
走马奔车逐斜路。斜路行熟直路荒，东西岂是横太行。
高松连寺影，亚竹入窗枝。闲忆草堂路，相逢非素期。"
其下磅礴含清虚。我来斯邑访遗迹，乃遇沈生耽载籍。
"涂刍随昼哭，数里至松门。贵尽人间礼，宁知逝者魂。
"泉声宜远听，入夜对支公。断续来方尽，潺湲咽又通。
江南季夏天，身热汗如泉。蚊蚋成雷泽，袈裟作水田。
竹径春来扫，兰尊夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
东皋黍熟君应醉，梨叶初红白露多。"
望断青山独立，更知何处相寻。"
青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，橛头船，
拘牵尚多故，梦想何由并。终结方外期，不待华发生。"
"小洞庭兮牵方舟，风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭，
圣代逢三宥，营魂空九迁。"
忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。"
望苑忽惊新诏下，彩鸾归处玉笼开。"
孤舟经暮雨，征路入秋云。后夜同明月，山窗定忆君。"
慨息多永叹，歌诗厚时风。小生忝瓜葛，慕义斯无穷。"
志业丹青重，恩华雨露霏。三台昭建极，一德庆垂衣。
碧纱笼寒灯，长幡缀金铃。林下听法人，起坐枯叶声。
苇萧中辟户，相映绿淮流。莫讶春潮阔，鸥边可泊舟。
将军别筑防秋城。万里人家皆已没，年年旌节发西京。
玉垒长路尽，锦江春物馀。此行无愠色，知尔恋林庐。"
袖中携剑五陵游。玉箫金管迎归院，锦袖红妆拥上楼。
"凤梭停织鹊无音，梦忆仙郎夜夜心。
湖平南北岸，云抱两三峰。定力超香象，真言摄毒龙。
"苍藓千年粉绘传，坚贞一片色犹全。
仙人来往行无迹，石径春风长绿苔。"
不见天边青作冢，古来愁杀汉昭君。"
流水通归梦，行云失故关。江风正摇落，宋玉莫登山。"
"秋满空山悲客心，山楼晴望散幽襟。一川红树迎霜老，
想向诸山寻礼遍，却回还守老君前。"
年来马上浑无力，望见飞鸿指似人。"
檐下悬秋叶，篱头晒褐衣。门前南北路，谁肯入柴扉。"
"楚乡云水内，春日众山开。淮浪参差起，江帆次第来。
礼饰华缨重，才牵雅制馀。茂阴延驿路，温液逗官渠。
"被病独行逢乳虎，狂风骇浪失棹橹。
胡为不易。河水活活，万人逐末。俾尔之愉悦兮。"
烧烟浮雪野，麦陇润冰渠。班白皆持酒，蓬茅尽有书。
游蜂高更下，惊蝶坐还起。玉貌对应惭，霞标方不似。
因君相问为官意，不卖毗陵负郭田。"
寥落悲秋尽，蹉跎惜岁穷。明朝不相见，流泪菊花丛。"
苦调当三叹，知音愿一听。自悲由也瑟，敢坠孔悝铭。
秋来黄叶遍绳床。身闲何处无真性，年老曾言隐故乡。
伊予嗜欲寡，居常痾恙轻。三尸既伏窜，九藏乃和平。
"如今相府用英髦，独往南州肯告劳，冰水近开渔浦出，
意适清风远，忧除白日长。度云摇旧影，过树阅新芳。
何处乡心最堪羡，汝南初见洛阳山。"