为报鸡群虚嫉妒，红尘向上有青冥。"
凤衔五色显丝纶。萧何相印钧衡重，韩信斋坛雨露新。
"东归还着旧麻衣，争免花前有泪垂。每岁春光九十日，
"小谏升中谏，三年侍玉除。且言无所补，浩叹欲何如。
"天下方多事，逢君得话诗。直应吾道在，未觉国风衰。
"省出蓬蒿修谒初，蒙知曾不见生疏。侯门数处将书荐，
荷密连池绿，柿繁和叶红。主人贪贵达，清境属邻翁。"
上才争忍不吹嘘。全家欲去干戈后，大国中兴礼乐初。
鲈脍江边齐掾还。青帝郊垧平似砥，主人阶级峻如山。
"彤云将欲罢，蝉柳响如秋。雾散九霄近，日程三伏愁。
"噼碎琅玕意有馀，细泉高引入香厨。
"依依芳树拂檐平，绕竹清流浸骨清。爱弄绿苔鱼自跃，
wei bao ji qun xu ji du .hong chen xiang shang you qing ming ..
feng xian wu se xian si lun .xiao he xiang yin jun heng zhong .han xin zhai tan yu lu xin .
.dong gui huan zhuo jiu ma yi .zheng mian hua qian you lei chui .mei sui chun guang jiu shi ri .
.xiao jian sheng zhong jian .san nian shi yu chu .qie yan wu suo bu .hao tan yu he ru .
.tian xia fang duo shi .feng jun de hua shi .zhi ying wu dao zai .wei jue guo feng shuai .
.sheng chu peng hao xiu ye chu .meng zhi zeng bu jian sheng shu .hou men shu chu jiang shu jian .
he mi lian chi lv .shi fan he ye hong .zhu ren tan gui da .qing jing shu lin weng ..
shang cai zheng ren bu chui xu .quan jia yu qu gan ge hou .da guo zhong xing li le chu .
lu kuai jiang bian qi yuan huan .qing di jiao shang ping si di .zhu ren jie ji jun ru shan .
.tong yun jiang yu ba .chan liu xiang ru qiu .wu san jiu xiao jin .ri cheng san fu chou .
.pi sui lang gan yi you yu .xi quan gao yin ru xiang chu .
.yi yi fang shu fu yan ping .rao zhu qing liu jin gu qing .ai nong lv tai yu zi yue .
译文
太尉从泾州把有关情况用公文禀告邠宁节度使衙门，希望能商议此事．到了(liao)节度使衙门就对白孝德说：“皇上把老百姓交给您治理，您看见老百姓被暴徒伤害，依然安闲自在，即将引起大乱，怎么办？”白孝德说：“愿听从您的指教。”太尉说：“我任泾州刺史之职，很清闲，事不多。（我）现在不忍心老百姓没有敌人侵扰反而遭杀害，来扰乱天子的边防。您若任命我担任都虞候，我能替您制止骚乱，使您的百姓不受侵害。”白孝德说：“很好。”就按太尉的请求任命他为都虞候。
天应该有意遮拦着，拍打着人间，随便看看，美好的时光，一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了，雨停止了，水波像金子一样闪闪发光，圆月像玉器一样皎洁。
光荣啊，你的家庭成员已经进入朝庭中枢，一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地方太守。他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。祝贺(he)你长命百岁，与松椿同寿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰(tai)山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
西风起了，山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子，手握着长长的竹竿，偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们，让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动，也是一种乐趣呢。
不知自己嘴，是硬还是软，
燕国的太子丹很害怕，就请求荆轲说：“秦军马上就要渡过易水，那么虽然我想长久地侍奉您，又怎么能够做得到呢？”荆轲说：“即使太子不说，我也要请求行动。假如空手而去，没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。现在的樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王，秦王一定高兴地召见我，我就有办法来报答太子了。”太子说：“樊将军因为走投无路，处境困窘而来归附我，我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意，希望您另外考虑对策吧!”
被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
跂乌落魄，是为那般？
飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
注释
无谓︰没有道理。
④逋仙：林逋(967一1028)，字君复，北宋著名诗人。性孤高自好，终生不仕，后隐居杭州西湖，结庐孤山。赏梅养鹤，也 不婚娶，人称他“梅妻鹤子”。常驾小舟遍游西湖诸山，每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必归。
⑼学长生：指隐居山林，求仙学道，寻求长生不老。
19、右军言：据《晋书·谢安传》载，谢安与王羲之(右军)同登冶城时．王对谢说：“现在天下大乱，应人人为国效力，不可空谈，荒废正业。”
⑤“漫道”句：语出隋薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”漫，空，徒；又莫，勿。
⑼“就中”句：这雁群中更有痴迷于爱情的。
（188）六气——指阴阳风雨晦明。
这是一首追和之词，所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年（1091）八月，时苏轼知颍州。王安石变法时，苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面，虽攻击新法，但并没有全盘加以否定；后来以司马光为代表的旧党执政，开始废除新法，他又与司马光进行过激烈的辩论，因此又受到旧党的排斥，只得再度请求外调，先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。
归思若随文字在，路傍空为感千秋。"
"不得商于又失齐，楚怀方寸一何迷。
地似人心总不平。云向岭头闲不彻，水流溪里太忙生。
展画趋三圣，开屏笑七贤。贮怀青杏小，垂额绿荷圆。
"溪上芙蓉映醉颜，悲秋宋玉鬓毛斑。
使我不成眠，为渠滴清泪。民膏日已瘠，民力日愈弊。
"怀君劳我写诗情，窣窣阴风有鬼听。县宰不仁工部饿，
"还如费冠卿，向此振高名。肯羡鱼须美，长夸鹤氅轻。
虽然回首见烟水，事主酬恩难便闲。"
"看遍花无胜此花，剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月，
除却祖师心法外，浮生何处不堪愁。"
"解缆西征未有期，槐花又逼桂花时。鸿胪陌上归耕晚，
禅师莫问求名苦，滋味过于食蓼虫。"
"如何抛锦帐，莲府对莲峰。旧有云霞约，暂留鹓鹭踪。
"寻常凡木最轻樗，今日寻樗桂不如。
百年身后一丘土，贫富高低争几多。"
贡艺披沙细，酬恩戴岳轻。心期公子念，滴酒在雕楹。"
"铜马朱眉满四方，总缘居摄乱天常。
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲，漠漠云深酒满杯。
鸟斗庭花露滴琴。莫笑乱离方解印，犹胜颠蹶未抽簪。
"二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。
花落移厨送晚春。水墨画松清睡眼，云霞仙氅挂吟身。
少傍海边飘泊处，中庭自有两犁泥。"
"危峰抹黛夹晴川，树簇红英草碧烟。
"及第兼归觐，宜忘涉驿劳。青云重庆少，白日一飞高。
一僧归晚日，群鹭宿寒潮。遥听风铃语，兴亡话六朝。"
明日五更孤店月，醉醒何处泪沾巾。"
今日逢君惜分手，一枝何校一年迟。"
"禁院对生台，寻师到绿槐。寺高猿看讲，钟动鸟知斋。
如今悔恨将何益，肠断千休与万休。"
君王妒妾梦荆宫，虚把金泥印仙掌。江涛迅激如相助，
任笑孤吟僻，终嫌巧宦卑。乖慵恩地恕，冷淡好僧知。
秋晚遥峰出，沙干细草平。西陵烟树色，长见伍员情。"
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在，越城山秀故居荒。
鱼网裁书数，鹍弦上曲新。病多疑厄重，语切见心真。
暮倚长松独鹤归。云里引来泉脉细，雨中移得药苗肥。
金鞍不卸紫麒麟。残阳妒害催归客，薄酒甘尝罚主人。
"古今利名路，只在侬门前。至老不离家，一生常晏眠。
"得罪非天意，分明谪去身。一心贪谏主，开口不防人。
黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿，春铺锦绣作汀洲。
织作轻帆送客愁。疏叶稍为投饵钓，密丛还碍采莲舟。
人能善政兽何暴，焉用劳人以槛为。"
婕妤悲色上眉头。长途诗尽空骑马，远雁声初独倚楼。
啼鸟笙簧韵，开花锦绣姿。清斋奔井邑，玄发剃熊罴。
"以色静胡尘，名还异众嫔。免劳征战力，无愧绮罗身。
"铜仪一夜变葭灰，暖律还吹岭上梅。已喜汉官今再睹，
"曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。
近将姚监比，僻与段卿亲。叶积池边路，茶迟雪后薪。
何事小臣偏注目，帝乡遥羡白云归。"
"夜水笔前澄，时推外学能。书成百个字，庭转几遭灯。
不随妖艳开，独媚玄冥节。（咏梅， 见《海录碎事》）
"门外报春榜，喜君天子知。旧愁浑似雪，见日总消时。
"折桂何年下月中，闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上，
天淡沧浪晚，风悲兰杜秋。前程吟此景，为子上高楼。"
造境知僧熟，归林认鹤难。会须朝阙去，只有画图看。"
稳眠彭蠡浪，好醉岳阳楼。明日逢佳景，为君成白头。"
"丛丛寒水边，曾折打鱼船。忽与亭台近，翻嫌岛屿偏。
"秋声谁种得，萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳，丛疏宿鹭难。
"晨起梳头忽自悲，镜中亲见数茎丝。
"全蜀拜扬州，征东辍武侯。直来万里月，旁到五峰秋。
"剑门南面树，移向会仙亭。锦水饶花艳，岷山带叶青。
满枝尽是愁人泪，莫殢朝来露湿来。"
"为僧难得不为僧，僧戒僧仪未是能。弟子自知心了了，
海山藏日影，江月落潮痕。惆怅高飞晚，年年别故园。"
必若天工主人事，肯交吾子委衡茅。"
江月渐明汀露湿，静驱吟魄入玄微。"
"几笑文园四壁空，避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练，
交亲流落身羸病，谁在谁亡两不知。"
故旧寒门少，文章外族衰。此生多轗轲，半世足漂离。
雪衣传贝叶，蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔，升天驾彩虬。
拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。"
不经公子梦，偏入旅人肠。借问高轩客，何乡是醉乡。"
"江天暑气自凉清，物候须知一雨成。松竹健来唯欠语，
石城有个红儿貌，两桨无因迎莫愁。
"乱离时节别离轻，别酒应须满满倾。
鸾凰应得入吾曹。秋山晚水吟情远，雪竹风松醉格高。
红叶伤心月午楼。却要因循添逸兴，若为趋竞怆离忧。
应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘。"
到处烟霞是道乡。钓艇满江鱼贱菜，纸窑连岳楮多桑。
"荣落何相似，初终却一般。犹疑和夕照，谁信堕朝寒。