首页 古诗词 淮上即事寄广陵亲故

淮上即事寄广陵亲故

近现代 / 罗洪先

曼倩死来无绝艺,后人谁肯惜青禽。"
五月至止六月病,遽颓泰山惊逝波。明年徒步吊京国,
"清秋新霁与君同,江上高楼倚碧空。
孤直縆云定,光明滴水圆。泥情迟急管,流恨咽长弦。
想到钓台逢竹马,只应歌咏伴猿声。"
"湘岸初晴淑景迟,风光正是客愁时。幽花暮落骚人浦,
烧起明山翠,潮回动海霞。清高宜阅此,莫叹近天涯。"
日日转多泉石心。病起望山台上立,觉来听雨烛前吟。
乞锄防蚁穴,望水泻金盆。他日能为雨,公田报此恩。"
"砚水池先冻,窗风酒易消。鸦声出山郭,人迹过村桥。
"西师万众几时回,哀痛天书近已裁。文吏何曾重刀笔,
"洞庭波冷晓侵云,日日征帆送远人。
"丹溪药尽变金骨,清洛月寒吹玉笙。


淮上即事寄广陵亲故拼音解释:

man qian si lai wu jue yi .hou ren shui ken xi qing qin ..
wu yue zhi zhi liu yue bing .ju tui tai shan jing shi bo .ming nian tu bu diao jing guo .
.qing qiu xin ji yu jun tong .jiang shang gao lou yi bi kong .
gu zhi geng yun ding .guang ming di shui yuan .ni qing chi ji guan .liu hen yan chang xian .
xiang dao diao tai feng zhu ma .zhi ying ge yong ban yuan sheng ..
.xiang an chu qing shu jing chi .feng guang zheng shi ke chou shi .you hua mu luo sao ren pu .
shao qi ming shan cui .chao hui dong hai xia .qing gao yi yue ci .mo tan jin tian ya ..
ri ri zhuan duo quan shi xin .bing qi wang shan tai shang li .jue lai ting yu zhu qian yin .
qi chu fang yi xue .wang shui xie jin pen .ta ri neng wei yu .gong tian bao ci en ..
.yan shui chi xian dong .chuang feng jiu yi xiao .ya sheng chu shan guo .ren ji guo cun qiao .
.xi shi wan zhong ji shi hui .ai tong tian shu jin yi cai .wen li he zeng zhong dao bi .
.dong ting bo leng xiao qin yun .ri ri zheng fan song yuan ren .
.dan xi yao jin bian jin gu .qing luo yue han chui yu sheng .

译文及注释

译文
醒时一起欢乐,醉后各自(zi)分散。
树下就是她的家,门里露出她翠绿的钗钿。
每当夕阳西下的时候,想起那一桩桩历历在(zai)目的往事,雕梁玉砌,皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次,每一次都(du)久久的不能释然……
  说到铭志之所以(yi)能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己(ji),有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生(sheng)者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山坳中。道路漫长又遥远,我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
被那白齿如山的长鲸所吞食。
阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
泾水混浊发黄,陇(long)西原野茫茫。
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
  可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令人肠断,但都与这次,截然不同!
不由想起当年京城的灯夜,千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏,香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方,必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧,只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早,赶快乘车回去吧,任凭人们去尽情歌舞玩耍。
折下美丽的花枝,不觉又怨恨起花技,原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。
其中有几位都是后妃的亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。
在那开满了红花的树上,欢跃的群莺在不停的鸣叫,西湖岸边已长满了青草,成群白鹭在平静的湖面上翻飞。

注释
(122)久世不终——长生不死。
⑨削:刻刀,这里作动词用,制造刻刀。
18.益:特别。
355、晻蔼(ǎn ǎi):旌旗蔽日貌。
(162)皋陶(姚yáo)——虞舜的贤臣。伊、传——商汤的贤相伊尹和殷高宗的贤相。
⑥百度:各种法令、法度。

赏析

  这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停舟”相问,就可见她离乡背井,水宿风行,孤零无伴,没有一个可与共语之人。因此,他乡听得故乡音,且将他乡当故乡,就这样的喜出望外。诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌,而且深深开掘了她的个性和内心。
  “花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”,意思是说:时光迅速,又到了秋天草黄的季节了。岁月催人,哪能互相看着在贫贱中老下去呢?言下之意是要赶快建立功业。
  此诗属汉《铙歌十八曲》之一,这首民歌是为在战场上的阵亡者而作,作者借助战士之口描写战争的残酷,反对并诅咒战争,道出人民只是战争的牺牲品。
  “胡童结束还难有,楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处,长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联,写本地风物人情。胡,泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份,土家苗民很多,少数民族的儿童服饰带有鲜明(ming)的民族特色,迥异于北国中原,楚地女儿腰肢苗条,美丽可爱,又是别番情调。在诗人笔下,小鸟轻翔,少年游乐,儿童装扮新奇,少女袅婷款款,衬以朝火新烟、湖光山色的背景,构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显,诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔,第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王,汉景帝第十子刘发,唐姬所生,微无宠,故封王于卑湿贫国长沙,卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等,在长沙县东一里,庙连岗,高七丈,故又谓之定王冈,相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅,即贾谊。年少通诸家书,文帝召为博士,迁太中大夫。他改正朔,易服色,制法度,兴礼乐,又数上疏陈政事,言时弊,为大臣所忌,出为长沙王太傅,作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说:“湘州南市之东,有贾谊宅,中有井,即谊所穿也。上敛下大,状似壶。井旁有局脚食床,形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢?定王、贾谊失宠于皇帝,不遇于时运,被逐僻远卑湿之国,与诗人经历是颇相近的,而定王之望远在长安的母亲坟茔,贾谊之吊屈原而自伤,也正与诗人情感和思想合拍,诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
  《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律,写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年,回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色,足可染物;水上火红的桃花像是要燃烧起来,十分迷人。作者与乡间的人们相处无间,无论是僧人还是隐居乡里的老人,一听说作者回来了,都披衣倒屣赶来相见,开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣,言笑无厌时”一样,表现了乡里间淳朴亲密的人际关系,与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比,表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
  全篇按写法可划为两层。前六句为前一层,写了女主人公面对春景睹物思人的心绪。句法对仗工整,每句后两字叠用、以衬托情思之缠绵。远山近水,杨柳桃花,香风暮雨无一不勾起女子的思念。视角由远及近,由外及里的转移,实质上是对每日思念的描述,而主人公那寂寞的心情不言而喻。第二层直接描摹女子的相思情态。前四句在写法上是每句重复两三字,有一唱三叹之妙,说明主人公柔肠寸断的相思之意。而这种日复一日折磨的结果就是玉肌消减、衣带渐宽。末尾摹拟一个局外人的口吻询问,更突出了主人公的纯情坚贞。
  此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细,那样的柔,那样的富有情意。它句句是诗,句句如画,展示了明媚的初夏风光,自然朴实,又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓,构成一幅生动的《小池》杨万里 古诗风物图,表现了大(liao da)自然中万物之间亲密和谐的关系。开头“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔”两句,把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中,一道细流缓缓从泉眼中流出,没有一点声音;池畔的绿树在斜阳的照射下,将树阴投入水中,明暗斑驳,清晰可见。
  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作,较可信。近人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年(魏文帝黄初四年)。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王,曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前,两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王,都广陵(今江苏扬州),古直注云:“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵,(西汉)吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界,隔江与东吴相对,距魏都最远,故诗中有“之子在万里”之句。
  最后是结尾问句的运用。“能饮一杯无”,轻言细语,问寒问暖,贴近心窝,溢满真情。用这样的口语入诗收尾,既增加了全诗的韵味,使其具有空灵摇曳之美,余音袅袅之妙;又创设情境,给读者留下无尽的想象空间。诗人既可能是特意准备新熟家酿来招待朋(dai peng)友的,也可能是偶尔借此驱赶孤居的冷寂凄凉;既可能是在风雪之夜想起了朋友的温暖,也可能是平日里朋友之间的常来常往。而这些,都留给读者去尽情想象了。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他(kai ta)拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  这首诗句句写景,画意诗情,佳句盈篇,可推为刘眘虚的代表作。诗描写深山中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”,是说通向别墅的路是从白云尽处开始的,可见这里地势相当高峻。这样开头,便已藏过前面爬山一大段文字,省掉了许多拖沓。同时,它暗示诗人已是走在通向别墅的路上,离别墅并不太远了。
  《《戏赠杜甫》李白 古诗》是李白赠杜甫的诗。李白和杜甫,这两位唐代大诗家,虽然在年龄上李大杜小,相差了十一岁,他们却成了忘年之交。对诗歌艺术的狂热喜好和高深造诣,促使他们成为志同道合的知交,而共同的远大抱负、正义立场以及在政治上的失意境遇,更使他们情同骨肉,终身不逾。这高尚的友情,和他们美妙的诗歌一样,垂诸千古。
  古典诗歌中,常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联,用的就是这种手法。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说,猿(一本作“鱼”)和鸟都畏惧诸葛亮的军令,说明军威尚存;对句“风云长为护储胥”是说,风云还在护卫诸葛亮的营垒,说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的:“惟义山‘鱼鸟’云云,‘简书’盖军中法令约束,言号令严明,虽千百年之后,‘鱼鸟’犹畏之;‘储胥’盖军中藩篱,言忠义贯于神明,‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句,使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮,只是通过猿(鱼)鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中,是由诸葛亮引起的反应,这些都作为“宾”,用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化,有某种特别的象征意义。猿鸟风云,作为《筹笔驿》李商隐 古诗的实景,还起到渲染气氛的作用,使人有肃穆之感;但是并不是单纯的气氛描写,而是化实为虚,实景虚用,以宾拱主,直接突出“孔明风烈”这一主体。
  诗人跋涉异乡,旅途艰辛,又恰逢秋日,慨然而萌怀乡之感,则成为一种必然。可诗人在诗中,却有意识地不直接言明,而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出,从而形成强烈的对比,借此,含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是,一种叫作“乡愁”的东西,也就隐逸于其中,弥漫于其中。

创作背景

  唐圭璋认为此词是作者因久久客居他乡的愁苦触景生情而作。

  

罗洪先( 近现代 )

收录诗词 (2915)
简 介

罗洪先 罗洪先(1504-1564),字达夫,号念庵,汉族,江西吉安府吉水黄橙溪(今吉水县谷村)人,明代学者,杰出的地理制图学家。一生奋发于地理学等科学的研究,“考图观史“,发现当时地图多疏密失准、远近错误,于是亲自外出调查收集资料,准备重新编一内容丰富、地理位置准确的地图,以计里画方之法,创立地图符号图例,绘成《广舆图》。创编成地图集形式,不仅继承了朱思本制图法,还加以发展,使地图更为科学实用。罗洪先堪称与墨卡托同时代的东方最伟大的地图学家。

社日 / 石柔兆

一尊花下酒,残日水西树。不待管弦终,摇鞭背花去。"
"原西居处静,门对曲江开。石缝衔枯草,查根上净苔。
夜吟明雪牖,春梦闭云房。尽室更何有,一琴兼一觞。"
翠桐犹入爨,清镜未辞尘。逸足思奔骥,随群且退鳞。
明时难际会,急景易蹉跎。抱玉终须献,谁言恋薜萝。"
涧梅寒正发,莫信笛中吹。素艳雪凝树,清香风满枝。 折惊山鸟散,携任野蜂随。今日从公醉,何人倒接?。
千载更逢王侍读,当时还道有文章。"
"不悟时机滞有馀,近来为事更乖疏。


雪窦游志 / 张简胜换

潘郎翠凤双飞去,三十六宫闻玉箫。"
烂醉百花酒,狂题几首诗。来朝又分袂,后会鬓应丝。"
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山没,冤气疑从湘水回。
"相见又南北,中宵泪满襟。旅游知世薄,贫别觉情深。
岂是无多士,偏蒙不弃才。孤坟三尺土,谁可为培栽。"
"天寒吟竟晓,古屋瓦生松。寄信船一只,隔乡山万重。
"去年镊白鬓,镜里犹堪认年少。今年镊白发,
落镜愁红写倒枝。鸂鶒刷毛花荡漾,鹭鸶拳足雪离披。


清平乐·上阳春晚 / 拓跋新春

吴市蠀蛦甲,巴賨翡翠翘。他时未知意,重叠赠娇饶。"
"晓发潺湲亭,夜宿潺湲水。风篁扫石濑,琴声九十里。
顾渚与方山,谁人留品差?持瓯默吟味,摇膝空咨嗟。"
访寺临河岸,开楼见海山。洛中推二陆,莫久恋乡关。"
至今南顿诸耆旧,犹指榛芜作弄田。"
绮罗魂断玉楼空。往年人事伤心外,今日风光属梦中。
吏散落花尽,人居远岛闲。过于老莱子,端简独承颜。"
楼台重叠满天云,殷殷鸣鼍世上闻。


减字木兰花·立春 / 祭壬子

官满知君有归处,姑苏台上旧烟霞。"
蚕月缲丝路,农时碌碡村。干将磨欲尽,无位可酬恩。"
遂从棹萍客,静啸烟草湄。倒影回澹荡,愁红媚涟漪。
"柳动晴风拂路尘,年年宫阙锁浓春。
"一竹横檐挂净巾,灶无烟火地无尘。
"故道木阴浓,荒祠山影东。杉松一庭雨,幡盖满堂风。
气射繁星灭,光笼八表寒。来从云涨迥,路上碧霄宽。
"习家池沼草萋萋,岚树光中信马蹄。


梓人传 / 东门巳

"天涯秋光尽,木末群鸟还。夜久游子息,月明岐路闲。
城市七月初,热与夏未差。饯君到野地,秋凉满山坡。
"寂寥思隐者,孤烛坐秋霖。梨栗猿喜熟,云山僧说深。
云栱承跗逦,羽葆背花重。所嗟莲社客,轻荡不相从。"
健儿食肥肉,战马食新谷。食饱物有馀,所恨无两腹。
"省事却因多事力,无心翻似有心来。
若教犹作当时意,应有垂丝在鬓边。"
"自翦青莎织雨衣,南峰烟火是柴扉。莱妻早报蒸藜熟,


咏怀八十二首·其一 / 巫马慧利

"旧镜鸾何处,衰桐凤不栖。金钱饶孔雀,锦段落山鸡。
"河擘双流岛在中,岛中亭上正南空,蒲根旧浸临关道,
"执袂还应立马看,向来离思始知难。
"十世为儒少子孙,一生长负信陵恩。
到头生长烟霞者,须向烟霞老始休。"
烟湿高吟石,云生偶坐痕。登临有新句,公退与谁论。"
故山从此与云疏。吟怜受露花阴足,行觉嘶风马力馀。
刻骨搜新句,无人悯白衣。明时自堪恋,不是不知机。"


锦堂春·坠髻慵梳 / 昔笑曼

"大封茅土镇褒中,醉出都门杀气雄。陌上晚花迎虎节,
"晓乘征骑带犀渠,醉别都门惨袂初。莲府望高秦御史,
"立事成功尽远图,一方独与万方殊。藩臣皆竞师兵略,
妻儿骨肉愁欲来,偏梁阁道归得否?长安六月尘亘天,
春月秋风剑外情。愁见瘴烟遮路色,厌闻溪水下滩声。
"一树浓姿独看来,秋庭暮雨类轻埃。不先摇落应为有,
"鲁儒今日意何如,名挂春官选籍初。野艇几曾寻水去,
此来一见垂纶者,却忆旧居明月溪。"


卖花声·雨花台 / 辉单阏

"遗踪委衰草,行客思悠悠。昔日人何处,终年水自流。
各言艺幽深,彼美香素茎。岂为赏者设,自保孤根生。
祁连冢象狐兔开。野花似雪落何处,棠梨树下香风来。
层塔当松吹,残踪傍野泉。唯嗟听经虎,时到坏庵边。"
皎皎机上丝,尽作秦筝弦。贫女皆罢织,富人岂不寒。
蝉吟我为听,我歌蝉岂闻。岁暮傥旋归,晤言桂氛氲。"
"远书来阮巷,阙下见江东。不得经史力,枉抛耕稼功。
冥冥人间世,歌笑不足惜。朅来罗浮巅,披云炼琼液。


日登一览楼 / 丘雁岚

从今亿万岁,不见河浊时。"
"偶与山僧宿,吟诗坐到明。夜凉耽月色,秋渴漱泉声。
大抵游人总应爱,就中难说是诗情。"
乡思巢枝鸟,年华过隙驹。衔恩空抱影,酬德未捐躯。
木叶萧萧动归思,西风画角汉东城。"
□□□□□,□□□沧洲。童儿待郭伋,竹马空迟留。
雏虎如凭怒,漦龙性漫驯。封崇自何等,流落乃斯民。
枕边云起剡溪山。吴江水色连堤阔,越俗舂声隔岸还。


洞仙歌·中秋 / 马佳柳

"爱君茅屋下,向晚水溶溶。试墨书新竹,张琴和古松。
应笑执金双阙下,近南犹隔两重城。"
京国别来谁占玩,此花光景属吾诗。"
"汉将边方背辘轳,受降城北是单于。黄河晚冻雪风急,
长波飞素舸,五月下南溟。大笑相逢日,天边作酒星。
"佛寺通南径,僧堂倚北坡。藤阴迷晚竹,苔滑仰晴莎。
他年免似骊山鬼,信有蓬莱不可寻。"
窗迥有时见,檐高相续翻。侵宵送书雁,应为稻粱恩。"