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虞美人·扁舟三日秋塘路

南北朝 / 史承谦

三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"


虞美人·扁舟三日秋塘路拼音解释:

san dai ye ju yun .qi xiong sui jiao chi .shu wu zhui tu tan .qu zhong ruo fen si .
lu mu cui cui sheng zhu feng .chu ping xie gong dao fei yuan .an ran wu wai xin xiang feng .
yue zhao jing xing geng shui jian .lu hua song fen dian yi jin ..
.jian xin zhi ming hao .yi bie ge yan bo .shi luan wu quan shi .jun fang duo da ke .
xiu wen tu cheng xue xi chang .jin ti jin sou chu po pan .gu feng chun zao wei xuan huang .
lang jian ni jing shi peng chi .lue bie qian nian tai rong yi ..
cui ba wei tian zhu .gen pan yi feng cheng .gong wei qian wan sui .sui sui zhi sheng ping ..
nan kan min shu hua bu luo .geng qu he yuan liao wang qing ..
dang shi xin bi jin shi jian .jin ri wei jun jian bu de ..
sui bu fang diao se .duo kan ban song jing .shui ren xiang qiu xi .wei er yu wang xing ..
er lang qie qie ting wo yu .xian xiang zhi chi wu han shu .yu jun shuo jin zhi ru si .
yi guan zi wu yi .liu he wei jiang ruan .shi shi qian si ri .fan cheng che se nian .
jian shuo zhu rong feng .qing tian shi si teng .cang qian xun pu bu .chu shi ba gao seng .
.yi shuang hu zi zhuo fei pao .yi ge xu duo yi bi gao .
.que yi xi feng ding .jing xing jue ai zeng .bie lai xin nian nian .gui qu xue ceng ceng .
zi jie bu ji bo zhong ye .dang yang cheng chun qu ci xing ..

译文及注释

译文
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高(gao)山的(de)气概。
北方有寒冷的冰山。
  于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我(wo)的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
她的纤手摆弄着笔管,长时间依(yi)偎在丈夫身边,试着描画刺绣的花样,却不知不觉耽搁了刺绣,笑着问丈夫:“鸳鸯二字怎么写?”
  苏辙出生已经十九年了。我住在家里时,所交往的,不过是邻居同乡这一类人。所看到的,不过是几百里之内的景物,没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书,虽然无所不读,但是都是古人过去的东西,不能(neng)激发自己的志气。我担心就此而被埋没,所以断然离开家乡,去寻求天下的奇闻壮观,以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都,尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻,向北眺望黄河奔腾的急流,深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城,抬头看到天子宫殿的壮丽,以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大,这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公,聆听了他宏大雄辩的议论,看到了他秀美奇伟的容貌,同他的学生贤士大夫交游,这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下,全国人依靠您而无忧无虑,四方异族国家惧怕您而不敢侵犯,在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方,领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
老和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁(chou),可常去,别的地方不能去。
白露堂中满是杂草印迹,那边红罗帐里绵绵深情。
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
  夜雨一点点淋在梧桐树叶上,秋声难禁,打在芭蕉上,惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落,一盘残棋还未收拾,可叹啊,我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边,十年的经历,远在江南的双亲,都浮上心头。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。

注释
却:撤退。
⑦安排:安置,安放。
(6)信陵,信陵君,战国四公子之一,为人礼贤下士,门下食客三千余人。
⑶拊:拍。
“向之凭恃险阻”二句:如先前那些凭借险阻称霸的人,有的被诛杀,有的被征服。向,从前。
龟灵:古人认为龟通灵性,故常用龟甲占卜以决吉凶。

赏析

  这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世,人们过着无忧无虑的生活,太阳出来就开始干活,太阳落下就回家休息,开凿井泉就有水饮,耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点,是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
  第三首,以“问天”形式,写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天,而先说“从来有修短”。人生寿命不齐,本属自然;但为什么愚者寿而贤者夭,那就要“问苍天”了。设想之奇,正见用情之挚。特别是“见尽人间妇,无如美且贤”,表面上夸张,却又最合情理,因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”;难在做了“十七年”夫妇,还能持此看祛,其用情之专一,在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美,则妻子死后,诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》,而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝,沉埋向九泉!”正所谓“有声当彻天,有泪当彻泉”(陈师道诗句)了。
  欧阳修评价苏洵的文章说:“吾阅文士多矣,独喜尹师鲁、石守道,然意犹有所未足,今见子(苏洵)之文,吾意足矣。”的确如此,苏洵此文,奔腾上下,纵横出入,气势犹如江河决口。他见识深远,眼光犀利,议论精辟透彻,足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰!
  首联自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”,只喜有古人的遗书可读,是夜读的缘起,诗笔平平;联系陆游的生平抱负和志越,内涵却不简单。陆游早年即饱报国壮志,不甘以‘腐儒”自居,又顾以“奇才”自负;自称“腐儒”与“叹无奇”,都含有“世不我许,我不世与”——即当道不明,才不见赏之慨。“独喜遗编不我欺”,则含有不屑与世浮沉,而要坚持得自“通编”的“济世”理想之意;与五十二岁时作的《读书》的“读书本意在元元(指人民)”,六十七岁时作的《五更读书示子》的“暮年于书更多味,眼底明明见莘渭(指伊尹、吕尚的进身济世)”,“万钟一品不足贵,时来出手苏元元”,七十三岁时作的《读书》的“两眼欲读天下书,力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒,慷慨自信宁兔愚”,七十五岁时作的《冬夜读书示子聿》的“圣师虽远有遗经,万世犹存旧典型。白首自怜心未死,夜窗风雷一灯青”,八十一岁时作的《读书示于局郁郁遹》的“忍饥讲虞唐(指尧舜治国之道)”,“古言(指儒家的“济世”理论与思想)不吾欺”,八十五岁时作的《读书》的“少从师友讲唐虞,白首襟环不少舒。旧谓皆当付之酒,今知莫若信吾书”等句参看,其事自明。
  千门开锁万灯明:“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了,“千门”泛指很多门,门锁都打开了即人都出门了。
  这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》,“其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻,形象明朗,诗旨含蓄,而意向显豁,发人联想。就此诗而论,诗人巧妙地抓住王昌(wang chang)龄从前隐居的旧地,深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣,诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意(de yi)向。因而在构思和表现上,“唯论意表”的特点更为突出,终篇都赞此劝彼,意在言外,而一片深情又都借景物表达,使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情,愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙,不拟人化。所以,其动人在写情,其悦人在传神,艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
  说“将欲死”,亦即心尚未死,可见诗人还迷惘着:既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信,可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻:“雨落入地中,珠沉入海底”,雨落难收,珠沉难求,都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇,奇在后文推开一步,说“赴海可见珠,掘地可见水”,又用物的可以失而复得,反衬人的不可复生。这一反复,就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失,是不可比拟的,也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味,即诗人非常希望人死后也能重逢。
  诗人以风喻人,托物言志,着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。风不舍昼夜,努力做到对人有益。以风况人,有为之士正当如此。诗人少有才华,而壮志难酬,他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀,寄托他的“青云之志”。
  全诗围绕“叹”字着笔。前两句是自叹自解,抒写自己寻春赏花去迟了,以至于春尽花谢,错失了美好的时机。首句的“春”犹下句的“芳”,指花。而开头一个“自”字富有感情色彩,把诗人那种自怨自艾,懊悔莫及的心情充分表达出来了。第二句写自解,表示对春暮花谢不用惆怅,也不必怨嗟。诗人明明在惆怅怨嗟,却偏说“不须惆怅”,明明是痛惜懊丧已极,却偏要自宽自慰,这在写法上是腾挪跌宕,在语意上是翻进一层,越发显出诗人惆怅失意之深,同时也流露出一种无可奈何、懊恼至极的情绪。
  “归来报明主,恢复旧神州。”想象凯旋的情景,其发自内心的喜悦,也正与“待从头、收拾旧山河,朝天阙”相似,表达了岳飞长期的夙愿,也是他和张浚的共同理想。
  从整体结构来看,此赋前两段以描写为主,后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是,无论描写还是议论,都大量采用了铺排的手法,叙事言情,极尽其致,气势夺人,令人耳目一新。描写中铺排的例子,如“明星荧荧,开妆镜也”一段;议论中铺排的例子,如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法,但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语,而是写得不繁缛冗杂,恰到好处。
  写完了“月”的种种典故,谢庄又继续借王粲之口,连写了十四句优美异常的文字,虽没直接点明就是在写“月”,但句句扣紧“月”:先是以六个句子来描写天上的云气、地上的湖光山色的种种,为月的升起营造出不凡的气象;等到月由东方(dong fang)缓缓升起,也仅以“升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼”如此不著痕迹的笔法写出;接著,又是以六个句子来形容月色本身和月色底下的景况。正由于月色是如此的俊美,君王也因而喜爱此月,罢去所有的歌舞,也就“去烛房,即月殿”,此时才明言“月”字,做为前文的说明,也为后文预留了线索。
  通过写琵琶女生活的不幸,结合诗人自己在宦途所受到的打击,唱出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡,世态的炎凉,对不幸者命运的同情,对自身失意的感慨,这些本来积蓄在心中的沉痛感受,都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言,用视觉的形象来表现听觉所得来的感受;萧瑟秋风的自然景色和离情别绪,使作品更加感人。
  作品不仅大量运用民间口语,吸收了不少的方言词和俗语、成语,而且善于将民间口语加工为富于文采的文学语言。例如【滚绣球】一曲的语汇、语句都具有民间口语的风格,可以说是口语的韵律化,通俗自然、生动活泼而又富于文采。
  第一首诗盛称歌者相貌美,歌声美,舞姿美。这首诗把歌女写成西汉李延年所歌的《北方有佳人》那样的倾国倾城之貌,如司马相如《美人(mei ren)赋》中的东邻子那样貌美无双。即使在寒苦的塞外,阴冷的霜天,外边夜卷寒云,秋霜浓浓,也给满堂听众带来无限欢乐。诗分两段。前五句正面描写歌者。后四句以环境反衬诸美的客观效果:胡地之秋夜如此寒冷,唯有塞鸿飘飞到国中。满堂的美女玉颜,乐曲没有终散,日落时分在馆娃宫中传来了阵阵美妙的歌声。
  接着“赤焰烧虏云,炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”,既表示其空间的高远,又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰,却能燃烧那远天的云朵,灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间,以烘托其热力威猛之势,联想合理,夸张恰到好处,炼字精当,意韵喻长。尤其是一个“烧”字,将火山烈焰指向虏云;一个“蒸”字,使火焰山热气威及远塞,由低向高,由近及远,顺着火焰山热力的漫延,形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张,并非不着边际地虚叹,而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里,诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻,而是从远处的“赤焰”和“炎氛”,“虏云”和“塞空”着眼,以山比军、以热喻威,使诗歌饱含深广的意境。
  诗的前半是“追忆旧事”,写离别后彼此深切思念的情景。“嘉陵江曲曲江池,明月虽同人别离。”明月之夜,清辉照人,最能逗引离人幽思:月儿这样圆满,人却相反,一个在嘉陵江岸,一个在曲江池畔;虽是一般明月,却不能聚在一起共同观赏,见月伤别,顷刻间往日欢聚步月的情景浮现在诗人眼前,涌上诗人心头。“一宵光景潜相忆,两地阴晴远不知。”以“一宵”言“相忆”时间之长;以“潜”表深思的神态。由于夜不能寐,思绪万千,便从人的悲欢离合又想到月的阴晴圆缺,嘉陵江岸与曲江池畔相距很远,诗人不知道两地是否都是这样的“明月”之夜,这样的诗句将离情别绪说得十分动人。“两地阴晴远不知”在诗的意境创造上别出心裁。第一联里,离人虽在两地还可以共赏一轮团?“明月”,而在第二联里,诗人却担心着连这点联系也难于存在,从而表现出更朴实真挚的情谊。

创作背景

  宋仁宗庆历五年(1045年)八月,“庆历新政”失败,执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护,也被捏造罪名,由河北都转运按察使降知滁州,十月到任。他在《滁州谢上表》中,犹愤愤不平地辩解:“谤谗始作,大喧群口而可惊;诬阁终明,幸赖圣君之在上。”究其根源,实乃“尝列谏坦,论议多及于贵权”,因之“若臣身不翻,则攻者不休······必欲措臣少安,莫若里之闲处,使其脱风波而远去,避陷阱之危机。”

  

史承谦( 南北朝 )

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简 介

史承谦 江苏宜兴人,字位存。诸生。工词,能采集众家之长,并自出新意。有《小眠斋词》。

满庭芳·咏茶 / 乐正东宁

闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
还因访禅隐,知有雪山人。"


醉蓬莱·夷则商七夕和方南山 / 邝芷雪

"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。


晓过鸳湖 / 黎丙子

"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。


客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 闻逸晨

"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
还在前山山下住。"
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。


酒德颂 / 锁语云

雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"


汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 段干国帅

"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。


辽西作 / 关西行 / 阙昭阳

蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。


新凉 / 板绮波

有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 楚飞柏

蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"


咏鹅 / 公孙俊瑶

珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。