我今骨肉虽饥冻，幸喜团圆过乱兵。"
宾擒敌国诸戎主，更遣权兵过在谁。"
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意，班马须持笔削权。
月色明如昼，虫声入户多。狂夫自不归，满地无天河。
印茶泉绕石，封国角吹楼。远宦有何兴，贫兄无计留。"
漫把芳尊遣客愁。霜染鸦枫迎日醉，寒冲泾水带冰流。
"花上断续雨，江头来去风。相思春欲尽，未遣酒尊空。
烟舟撑晚浦，雨屐剪春蔬。异代名方振，哀吟莫废初。"
宁同晋帝环营日，抛赚中途后骑来。"
"桃源有僧舍，跬步异人天。花乱似无主，鹤鸣疑有仙。
"少年为吏虑非循，一骑奔追委使臣。
云薄月昏寒食夜，隔帘微雨杏花香。"
今日雕阴有神艳，后来公子莫相轻。
wo jin gu rou sui ji dong .xing xi tuan yuan guo luan bing ..
bin qin di guo zhu rong zhu .geng qian quan bing guo zai shui ..
ji xiang han chu ge qing tian .qi yuan nan zhu lin qi yi .ban ma xu chi bi xiao quan .
yue se ming ru zhou .chong sheng ru hu duo .kuang fu zi bu gui .man di wu tian he .
yin cha quan rao shi .feng guo jiao chui lou .yuan huan you he xing .pin xiong wu ji liu ..
man ba fang zun qian ke chou .shuang ran ya feng ying ri zui .han chong jing shui dai bing liu .
.hua shang duan xu yu .jiang tou lai qu feng .xiang si chun yu jin .wei qian jiu zun kong .
yan zhou cheng wan pu .yu ji jian chun shu .yi dai ming fang zhen .ai yin mo fei chu ..
ning tong jin di huan ying ri .pao zhuan zhong tu hou qi lai ..
.tao yuan you seng she .kui bu yi ren tian .hua luan si wu zhu .he ming yi you xian .
.shao nian wei li lv fei xun .yi qi ben zhui wei shi chen .
yun bao yue hun han shi ye .ge lian wei yu xing hua xiang ..
jin ri diao yin you shen yan .hou lai gong zi mo xiang qing .
译文
代秦郑卫四国的乐章，竽管齐鸣吹奏响亮。
赏罚适当一一分清。
欣闻洞庭春色好，水天浩淼伴前程。
喝醉酒后还穿着金甲起舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳，并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相，周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
她的英名凛冽长存于天地之间，闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无(wu)能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严(yan)重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外(wai)，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强(qiang)大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微，映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
五月的火焰山行人稀少，看着您骑马迅疾如飞鸟。
衣被都很厚，脏了真难洗。
连绵的高山改变了原来的幽晦，碧绿的流水把温暖的气息包含。
（齐宣王）说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？”
细雨止后
以前我不认识来南塘的道路，今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水，一丛丛野竹直上青霄。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
注释
（50）可以为援：为：作为。援：外援。
入：收入眼底，即看到。
211.谗谄：指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗，捏造黑白说人坏话。谄，阿谀奉承。服，用。
42.汝识（zhì）之乎：你知道那些（典故）吗？识，知道。
贾（gǔ）人：商贩。
⑵常时：平时。
2、寒蛩（qióng）：秋天的蟋蟀。
熙宁十年（1077）八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见，四月间陪他同赴徐州，八月中秋之后方才离去。这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。此词就是在这种背景下创作的。
五色笔驱神出没，八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古，
河长随鸟尽，山远与人齐。觐省波涛县，寒窗响曙鸡。"
"前年风月宿琴堂，大媚仙山近帝乡。别后几沾新雨露，
"上山下山去，千里万里愁。树色野桥暝，雨声孤馆秋。
山犬眠红叶，樵童唱白云。此心非此志，终拟致明君。"
泛滟翘振鹭，澄清跃紫鳞。翠低孤屿柳，香失半汀苹.
窗竹芟多漏月光。粉壁不题新拙恶，小屏唯录古篇章。
桂堂恩在敢轻回。花繁不怕寻香客，榜到应倾贺喜杯。
"我屋汝嫌低不住，雕梁画阁也知宽。
有为嫌假佛，无境是真机。到后流沙锡，何时更有飞。"
"花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶。
蜀国马卿看从猎，肯将闲事入凄凉。"
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合，贵妃池里玉莲衰。
眼前便是神仙事，何必须言洞府间。"
山童碾破团团月。倚云便酌泉声煮，兽炭潜然虬珠吐。
为侵星起谒朱门。也知柳欲开春眼，争奈萍无入土根。
慨古无言独倚楼。宫殿六朝遗古迹，衣冠千古漫荒丘。
故园寥落近沧波。酒醒藓砌花阴转，病起渔舟鹭迹多。
鲍叔拙羁鲁，张生穷厄陈。茫然扳援际，岂意出风尘。"
"江上山头寺，景留吟客船。遍游销一日，重到是何年。
自吟自泣无人会，肠断蓬山第一流。"
黄菊因暄却未开。上国莫归戎马乱，故人何在塞鸿来。
"只讹些子缘，应耗没多光。（《八月十六夜》）
罗帐四垂红烛背，玉钗敲着枕函声。"
推却簿书搔短发，落花飞絮正纷纷。"
蜀客弹琴哭，江鸥入宅飞。帆吹佳句远，不独遍王畿。"
"不假东风次第吹，笔匀春色一枝枝。
不寐清人眼，移栖湿鹤毛。露华台上别，吟望十年劳。"
小山罢绕随湘客，高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切，
"腕白肤红玉笋芽，调琴抽线露尖斜。背人细捻垂胭鬓。
"零落欹斜此路中，盛时曾识太平风。晓迷天仗归春苑，
"霁动江池色，春残一去游。菰风生马足，槐雪滴人头。
拔地孤峰秀，当天一鹗雄。云生五色笔，月吐六钧弓。
星出吴天列舍空。捧日思驰仙掌外，朝宗势动海门中。
"朱旗引入昔茆堂，半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼，
易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂，便被君侯换白衣。
"富者非义取，朴风争肯还。红尘不待晓，白首有谁闲。
一面已无陈日月。圣唐御宇三百祀，濮上桑间宜禁止。
何事泪痕偏在竹，贞姿应念节高人。"
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月，秋直清曹入省钟。
甘露门开峰朵头。晴眺远帆飞入海，夜禅阴火吐当楼。
唯要臣诚显，那求帝渥隆。甘棠名异奭，大树姓非冯。
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨，晓汲波圆入画图。
世危翻立阵前功。廉颇解武文无说，谢脁能文武不通。
清光寂寞思无尽，应待琴尊与解围。"
"长道何年祖軷休，风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓，
"绿绮新裁织女机，摆风摇日影离披。
"盘崖蹙缩似灵龟，鬼谷先生隐遁时。
"紫宸初启列鸳鸾，直向龙墀对揖班。九曜再新环北极，
中年涉事熟，欲学唾面娄。逡巡避少年，赴秽不敢酬。
清江依旧绕空城。高秋军旅齐山树，昔日渔家是野营。
"左右澄漪小槛前，直堤高筑古平川。十分春水双檐影，
影动渔边火，声迟话后钟。明朝回去雁，谁向北郊逢。"
满衣春雪落江花。双双得伴争如雁，一一归巢却羡鸦。
平潮晚影沈清底，远岳危栏等翠尖。（上见《海录碎事》）
"因将岁月离三岛，闲贮风烟在一壶。
落霞红衬贾人船。霏霏阁上千山雨，嘒嘒云中万树蝉。
"近腊饶风雪，闲房冻坐时。书生教到此，天意转难知。
圣泽覃将溥，贞魂喜定飘。异时穷巷客，怀古漫成谣。"
见客入来和笑走，手搓梅子映中门。"
"风飘碧瓦雨摧垣，却有邻人与锁门。几树好花闲白昼，
"巢湖春涨喻溪深，才过东关见故林。
紫夺星郎帐外兰。春水濯来云雁活，夜机挑处雨灯寒。
"霁动江池色，春残一去游。菰风生马足，槐雪滴人头。
西望清光寄消息，万重烟水一封书。"
"浓烟隔帘香漏泄，斜灯映竹光参差。
踏月趋金阙，拂云看御题。飞鸣岂回顾，独鹤困江泥。"
美舜歌徒作，欺尧犬正狞。近兼闻顺动，敢复怨徂征。
峰顶高眠灵药熟，自无霜雪上人头。"
"少年为吏虑非循，一骑奔追委使臣。
身心已在喧阗处，惟羡沧浪把钓翁。"
恨无长剑一千仞，划断顽云看晴碧。"
舞蝶歌莺莫相试，老郎心是老僧心。"
"润屋丰家莫妄求，眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口，
金鼎神仙隐，铜壶昼夜倾。不如早立德，万古有其名。"
"善高天外远，方丈海中遥。自有山神护，应无劫火烧。
"彼此若飘蓬，二年何所从。帝都秋未入，江馆夜相逢。
借宅诛茅绿，分囷指粟红。只惭燕馆盛，宁觉阮途穷。
"别来春又春，相忆喜相亲。与我为同志，如君能几人。
"月满长空朗，楼侵碧落横。波文流藻井，桂魄拂雕楹。