首页 古诗词 虞美人·韶华争肯偎人住

虞美人·韶华争肯偎人住

元代 / 韦安石

家住盱眙余先谙。桐柏乱流平入海,茱萸一曲沸成潭。
虫声出乱草,水气薄行衣。一别故乡道,悠悠今始归。"
"蒲叶日已长,杏花日已滋。老农要看此,贵不违天时。
"息驾依松岭,高阁一攀缘。前瞻路已穷,既诣喜更延。
故人川上复何之,明月湾南空所思。故人不在明月在,
"朝发崇山下,暮坐越常阴。西从杉谷度,北上竹溪深。
"州民知礼让,讼简得遨游。高亭凭古地,山川当暮秋。
训旅方称德,安人更克贞。伫看铭石罢,同听凯歌声。"
"俱飞仍失路,彩服迩清波。地积东南美,朝遗甲乙科。
对此瑶草色,怀君琼树枝。浮云去寂寞,白鸟相因依。
夜夜登啸台,南望洞庭渚。百草被霜露,秋山响砧杵。
"明发览群物,万木何阴森。凝霜渐渐水,庭橘似悬金。
"法师东南秀,世实豪家子。削发十二年,诵经峨眉里。
群芳趋泛爱,万物通情理。而我信空虚,提携过杞梓。


虞美人·韶华争肯偎人住拼音解释:

jia zhu xu yi yu xian an .tong bai luan liu ping ru hai .zhu yu yi qu fei cheng tan .
chong sheng chu luan cao .shui qi bao xing yi .yi bie gu xiang dao .you you jin shi gui ..
.pu ye ri yi chang .xing hua ri yi zi .lao nong yao kan ci .gui bu wei tian shi .
.xi jia yi song ling .gao ge yi pan yuan .qian zhan lu yi qiong .ji yi xi geng yan .
gu ren chuan shang fu he zhi .ming yue wan nan kong suo si .gu ren bu zai ming yue zai .
.chao fa chong shan xia .mu zuo yue chang yin .xi cong shan gu du .bei shang zhu xi shen .
.zhou min zhi li rang .song jian de ao you .gao ting ping gu di .shan chuan dang mu qiu .
xun lv fang cheng de .an ren geng ke zhen .zhu kan ming shi ba .tong ting kai ge sheng ..
.ju fei reng shi lu .cai fu er qing bo .di ji dong nan mei .chao yi jia yi ke .
dui ci yao cao se .huai jun qiong shu zhi .fu yun qu ji mo .bai niao xiang yin yi .
ye ye deng xiao tai .nan wang dong ting zhu .bai cao bei shuang lu .qiu shan xiang zhen chu .
.ming fa lan qun wu .wan mu he yin sen .ning shuang jian jian shui .ting ju si xuan jin .
.fa shi dong nan xiu .shi shi hao jia zi .xiao fa shi er nian .song jing e mei li .
qun fang qu fan ai .wan wu tong qing li .er wo xin kong xu .ti xie guo qi zi .

译文及注释

译文
竹丛里船坞深静无尘,临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方,可却隔着重重的高城。
  在狭窄的小路间相逢,道路太窄容不(bu)下车子。不知道是哪里来的少年,停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的,因为你家是这里的豪门大户,所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的,堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒,还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树,树上挂着很多彩灯,每当夜晚来临,这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从,官为侍郎。他五(wu)天休一(yi)次假,当他休假回家时,一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的,围观的人很多,充满道路两旁。进入(ru)家门,向左边的池塘望去,只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行,它们欢乐地在水里游着,声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮,老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做,就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐(zuo)后,她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;
  他又说:“粮食,是人们种植才长出来的。至于(yu)布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国(guo)君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉(mian)强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
  荀巨伯到远方看望生病的朋友,正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行为呢?” 等到贼兵来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不忍心抛下他,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们这些无义的人,却要攻入这个讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
要学勾践立下十年亡吴的大计,
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。

注释
【徇禄】追求禄位。
人吃人:《草木子》:“元京饥穷,人相食。”
辗转:屡次翻身,不能入睡。
平山堂:在今扬州西北蜀岗上,为欧阳修所建.
冠:指成人
⑴题下原注:武后召见,令赋《送兄》佚名 古诗诗,应声而就。
17.支径:小路。

赏析

  “缅思桃源内,益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外,深叹自己(zi ji)身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨,也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲,其实是厌弃他,冷落他。这是诗人心中有数的,但他无奈,有所怨望,而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇:在国家危难、人民(ren min)伤亡的时刻,他竟能有闲专程探亲,有兴观赏秋色,有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操,使他哭笑不得,尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时,他不禁感慨天赐雨露相同,而果实苦甜各别;人生于世一样,而安危遭遇迥异;他自己却偏要选择艰难道路,自甘其苦。所以回到家中,诗人看到妻子儿女穷困的生活,饥瘦的身容,体会到老妻和爱子对他的体贴,天真幼女在父前的娇痴,回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇,不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里,诗人的另一种处境和性格,一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象,便生动地显现出来。
  “戏马台南山簇簇,山边饮酒歌别曲。”戏马台,在今江苏铜山县,相传即是项羽掠马台。南朝刘裕曾在此大宴群僚,饮酒赋诗,由是著名,遂成胜迹。起首点明事由、地点:戏马台南,送别友人。看似语意平平,内中却含深意。“戏马台”三字并非信手拈来、率尔下笔。遥想当年,霸王灭秦,叱咤风云;刘裕伐胡,气吞山河。而今旧迹依然、昔人何在?站在历史悠远的名胜古迹旁,顿感宇宙之永恒、人生之短暂。而匆匆人生,聚少离多,愈加难以为情。送别惆怅,古迹旁送别更为惆怅,诗歌借名胜给送别增添了一层感伤色彩。“行人醉后起登车(che),席上回尊向僮仆。”行人既醉,则设宴送别的主人自然不会清醒。诗人对面落笔,暗点其人醉倒,下语含蓄。下句述敬酒僮仆,则攒足上句,写出醉态可掬。主仆(zhu pu)之间,等级森严。主仆不可能平等同桌,主人更不可能向僮仆劝酒。而今居然事出反常,可见主人醉意醺然。然而醉酒只是表面现象,求醉的目的在于离愁浓郁,无以排遣,这才不择对象,以醉自遁。诗人以反常举止,写出正常心绪,角度新颖,写形得神。与王维之“孤客亲僮仆”(《宿郑州》)有异曲同工之妙。
  晚春是山家大忙的季节,然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静,由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节,春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情,诗人妙在不写人,不写情,单写景,由景及人,由景及情。这样写,既紧扣了晚春的特色,又称得上短而精。方东树谓“小诗精深,短章酝藉”,方是好诗。这诗在艺术上的一个特色,就是它写得短而精,浅而深,景中有情,景外有人,于“澹中藏美丽”(薛雪《一瓢诗话》),于静处露生机。
  “笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”,也可以从多方面看。若从作者(zhe)为道家,孔子为儒家来看,显然要“笑”孔子;但若从孔子的态度来看,又不该“笑”了,因为孔子实事求是,“知之为知之,不知为不知”, 并没有“强不知以为知”, 为什么要“笑”他呢?“孔子不能决”告诉人们,做人就应该实事求是,不能不懂装懂;“孔子不能决”还告诉我们,孔子那样的大学问家,尚且有不能解决的问题,由此看来,知识是无穷尽的,什么人都应该不间断的学习,不放弃探求。
  这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”,重点却并不在最后的那个“望”字,而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
  后两句化用张商英“小臣有泪皆成血,忍向东风看牡丹”,但陈与义写得更为含蓄,更为深沉。杜、陈二人体验生活的深度和广度一样,所表现的情景都和自己的生活血肉相连,所以写得一样深刻。而艺术技巧还是杜甫技高一筹,写得更含蓄。
  一开头,作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻,暗示当时的科举考试的虚伪性,揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊,即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去,也无济于事。接着又用“天意难明”四字,矛头直指最高统治者。
  第二章写风调雨顺。天上彤云密布,瑞雪纷纷,加之小雨如酥,润泽大地,五谷丰登。
  末了四句,“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。”诗人想辞官事佛,此时,岑参得知,前方主将高仙芝出征大食,遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗,年老昏聩;朝廷之内,外戚宦官等祸国殃民;各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心中惆怅,认为佛家清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。
  按照现代多数学者的说法,此诗的抒情主人公可能是一个女子,她赞美的大约是自己的恋人,一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作(ji zuo)排行,叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮,倡(唱)予和女”之句,《郑风·将仲子》中提到“仲子”,则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”,大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”,可知他是随从郑伯去打猎的。
  从诗中所咏看,狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开,就突然跳向了对“超赳武夫”的热烈赞美。但被跳过的狩猎场景,其实是可由读者的丰富想像来补足的。《郑风·大叔于田》就曾描摹过“火烈具举,襢裼暴虎(袒胸手搏猛虎)”的惊险场面,以及“叔善射忌,又良御(车)忌,抑磬控忌(忽而勒马),抑纵送忌(忽而纵驰)”的追猎猛兽情景。这些,都可在此诗兴语的中断处,或热烈赞语的字行间想见。而且由猎手跳向“武夫”,由“《兔罝》佚名 古诗”跳向“干城”,又同时在狩猎虎豹和沙场杀敌之间,实现了刹那间的时空大转换:这些在平时狩猎中搏虎驱豹的健儿,一旦出现在捍卫国家的疆场之上,将在车毂交错、箭矢纷坠之际,挥戈击退来犯强敌,而巍然难摧如横耸的城墙。于是一股由衷的赞美之情,便突然充溢于诗人胸际,甚至冲口而出,连连呼曰“赳赳武夫,公侯干城(好仇、腹心)”了。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”,从事这场战争的群体和它的领导者,总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉,使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的;这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子,使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此,写妻子怀念从军的丈夫的诗篇,通常会包含两方面的内容:为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉;思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·《伯兮》佚名 古诗》就是典型的这种诗篇。
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。
  本诗语言浅白,色彩明丽清新,犹如摄影师抓拍的一个镜头,"当户转分明""清和雨乍晴",作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。“乍”“转”“起”“倾”,使这些景物鲜活生动,使整首诗充满了雨和夏的味道,从嗅觉,感觉,视觉各个方位来攻占读者的心.最后两句点明本诗主旨,作者的心犹如葵花向日,任雨打风吹,不动不摇,绝不改变自己的政治理想.

创作背景

  此诗作于宋孝宗乾道三年(1167)初春,当时陆游正罢官闲居在家。在此之前,陆游曾任隆兴府(今江西南昌市)通判,因在隆兴二年(1164)积极支持抗金将帅张浚北伐,符离战败后,遭到朝廷中主和投降派的排挤打击,以“交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵”的罪名,从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的,苦闷和激愤的感情交织在一起,然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”(《闻雨》)的爱国情绪,使他在农村生活中感受到希望和光明,并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴(今浙江绍兴市)所作。

  

韦安石( 元代 )

收录诗词 (3872)
简 介

韦安石 韦安石(648~712年),唐武则天、中宗、睿宗三朝宰相。

隔汉江寄子安 / 钱仙芝

诸僧近住不相识,坐听微钟记往年。"
舞鹤过闲砌,飞猿啸密林。渐通玄妙理,深得坐忘心。"
"夫君不得意,本自沧海来。高足未云骋,虚舟空复回。
青丝素丝红绿丝,织成锦衾当为谁。"
碧草生旧迹,绿琴歇芳声。思将魂梦欢,反侧寐不成。
渤海人无事,荆州客独安。谢公何足比,来往石门难。"
楚言兹事不知年。试就湖边披草径,莫疑东海变桑田。
"高唐几百里,树色接阳台。晚见江山霁,宵闻风雨来。


鞠歌行 / 管庭芬

流麦非关忘,收书独不能。自然忧旷职,缄此谢良朋。"
门前宫槐陌,是向欹湖道。秋来山雨多,落叶无人扫。
刹凤迎雕辇,幡虹驻彩旗。同沾小雨润,窃仰大风诗。"
"长安城中月如练,家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知,
零落势背谁能弹。此中举一得六七,旋风忽散霹雳疾。
飞去身莫返,含笑坐明月。紫宫夸蛾眉,随手会凋歇。
日侧南涧幽,风凝北林暮。"
"风流谁代子,虽有旧无双。欢酒言相送,愁弦意不降。


相逢行二首 / 陈子高

空山暮雨来,众鸟竟栖息。斯须照夕阳,双双复抚翼。
满城怜傲吏,终日赋新诗。请报淮阴客,春帆浪作期。
"山阴好云物,此去又春风。越鸟闻花里,曹娥想镜中。
"闭门湖水畔,自与白鸥亲。竟日窗中岫,终年林下人。
岂念客衣薄,将期永投袂。迟回渔父间,一雁声嘹唳。"
"巴峤南行远,长江万里随。不才甘谪去,流水亦何之。
"山僧一相访,吏案正盈前。出处似殊致,喧静两皆禅。
"伊昔好观国,自乡西入秦。往复万馀里,相逢皆众人。


海国记(节选) / 释道川

岛夷传露版,江馆候鸣驺。卉服为诸吏,珠官拜本州。
寒尽函关路,春归洛水边。别离能几许,朝暮玉墀前。"
裴回轻雪意,似惜艳阳时。不悟风花冷,翻令梅柳迟。
大哉明德盛,远矣彝伦秩。地敷作乂功,人免为鱼恤。
苔草延古意,视听转幽独。或问余所营,刈黍就寒谷。"
髻鬟低舞席,衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉,罗轻讵着身。
欢然自此绝,心赏何由见。鸿濛已笑云,列缺仍挥电。
"县城南面汉江流,江涨开成南雍州。才子乘春来骋望,


诉衷情·送春 / 杨琛

千珠贯断落寒玉。中曲又不喧,徘徊夜长月当轩。
且将穷妙理,兼欲寻胜概。何独谢客游,当为远公辈。
日日采莲去,洲长多暮归。弄篙莫溅水,畏湿红莲衣。
紫岩隈兮青谿侧,云松烟茑兮千古色。芳靃蘼兮荫蒙茏,
一举轒輼灭,再麾沙漠空。直将威禁暴,非用武为雄。
云物三光里,君臣一气中。道言何所说,宝历自无穷。"
还复茅檐下,对酒思数贤。束带理官府,简牍盈目前。
物象归馀清,林峦分夕丽。亭亭碧流暗,日入孤霞继。


题春晚 / 魏学礼

聿来自东山,群彦仰馀辉。谈笑取高第,绾绶即言归。
熠爚众星下,玲珑双塔前。含光待明发,此别岂徒然。"
智乖时亦蹇,才大命有通。还当以道推,解组守蒿蓬。"
"源向春城花几重,江明深翠引诸峰。
诬善不足悲,失听一何丑。大来敢遐望,小往且虚受。
幢盖方临郡,柴荆忝作邻。但愁千骑至,石路却生尘。"
"江海今为客,风波失所依。白云心已负,黄绶计仍非。
明世重才彦,雨露降丹霄。群公正云集,独予忻寂寥。"


国风·唐风·山有枢 / 傅以渐

有客天一方,寄我孤桐琴。迢迢万里隔,托此传幽音。
鸣笳乱动天山月。麒麒锦带佩吴钩,飒沓青骊跃紫骝。
"仙人骑白鹿,发短耳何长。时余采菖蒲,忽见嵩之阳。
就枕灭明烛,扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处,人物是秦馀。"
"水势临阶转,峰形对路开。槎从天上得,石是海边来。
明主日征士,吏曹何忽贤。空怀济世业,欲棹沧浪船。
相思传一笑,聊欲示情亲。
持此足为乐,何烦笙与竽。"


周颂·良耜 / 赵汝湜

"岁暮兵戈乱京国,帛书间道访存亡。
万象以区别,森然共盈几。坐令开心胸,渐觉落尘滓。
骢马真傲吏,翛然无所求。晨趋玉阶下,心许沧江流。
金炉沉烟酷烈芳。遥闻行佩音锵锵,含娇欲笑出洞房。
春晴照面鸳鸯水。红颜旧来花不胜,白发如今雪相似。
子尚捐俗纷,季随蹑遐轨。蕴真道弥旷,怀古情未已。
冰池始泮绿,梅援还飘素。淑景方转延,朝朝自难度。"
颍水日夜流,故人相见稀。春山不可望,黄鸟东南飞。


赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 安绍芳

雨濯万木鲜,霞照千山浓。草闲长馀绿,花静落幽红。
"巳日帝城春,倾都祓禊晨。停车须傍水,奏乐要惊尘。
尔从泛舟役,使我心魂凄。秦地无碧草,南云喧鼓鼙。
"又作淮南客,还悲木叶声。寒潮落瓜步,秋色上芜城。
严城自有限,一水非难越。相望曙河远,高斋坐超忽。"
况昔陪朝列,今兹俱海壖。清觞方对酌,天书忽告迁。
繁华冒阳岭,新禽响幽谷。长啸攀乔林,慕兹高世躅。"
近见行人畏白龙,遥闻公主愁黄鹤。阳春半,岐路间;


国风·鄘风·君子偕老 / 杨于陵

挂席樵风便,开轩琴月孤。岁寒何用赏,霜落故园芜。"
福善闻前录,歼良昧上玄。何辜铩鸾翮,底事碎龙泉。
应同兹夕念,宁忘故岁欢。川途恍悠邈,涕下一阑干。"
当念中林赏,览物遍山川。上非遇明世,庶以道自全。"
恬目缓舟趣,霁心投鸟群。春风又摇棹,潭岛花纷纷。"
"与君同病复漂沦,昨夜宣城别故人。
思子整羽翰,及时当云浮。吾生将白首,岁晏思沧州。
立马频惊曙,垂帘却避寒。可怜同宦者,应悟下流难。"