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过三闾庙

隋代 / 沈季长

曾经烂熳三年着,欲弃空箱似少恩。"
分寸宠光酬未得,不休更拟觅何官。"
任他容鬓随年改。醉翻衫袖抛小令,笑掷骰盘唿大采。
身是邓伯道,世无王仲宣。只应分付女,留与外孙传。"
当春颇愁寂,对酒寡欢趣。遇境多怆辛,逢人益敦故。
去似寻前世,来如别故乡。眉低出鹫岭,脚重下蛇冈。
风气通岩穴,苔文护洞门。三峰具体小,应是华山孙。"
"晓服云英漱井华,寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭,
所乐虽不同,同归适其宜。不以彼易此,况论是与非。
仍对墙南满山树,野花撩乱月胧明。
渐暖宜闲步,初晴爱小园。觅花都未有,唯觉树枝繁。
闲游寺观从容到,遍问亲知次第寻。
胧月斜穿隔子明。桦烛焰高黄耳吠,柳堤风静紫骝声。
开襟向风坐,夏日如秋时。啸傲颇有趣,窥临不知疲。
"天高风袅袅,乡思绕关河。寥落归山梦,殷勤采蕨歌。
"天下无正声,悦耳即为娱。人间无正色,悦目即为姝。
更待明年花满枝,一年迢递空相忆。"


过三闾庙拼音解释:

zeng jing lan man san nian zhuo .yu qi kong xiang si shao en ..
fen cun chong guang chou wei de .bu xiu geng ni mi he guan ..
ren ta rong bin sui nian gai .zui fan shan xiu pao xiao ling .xiao zhi tou pan hu da cai .
shen shi deng bo dao .shi wu wang zhong xuan .zhi ying fen fu nv .liu yu wai sun chuan ..
dang chun po chou ji .dui jiu gua huan qu .yu jing duo chuang xin .feng ren yi dun gu .
qu si xun qian shi .lai ru bie gu xiang .mei di chu jiu ling .jiao zhong xia she gang .
feng qi tong yan xue .tai wen hu dong men .san feng ju ti xiao .ying shi hua shan sun ..
.xiao fu yun ying shu jing hua .liao ran shen ruo zai yan xia .yao xiao ri yan san chi fan .
suo le sui bu tong .tong gui shi qi yi .bu yi bi yi ci .kuang lun shi yu fei .
reng dui qiang nan man shan shu .ye hua liao luan yue long ming .
jian nuan yi xian bu .chu qing ai xiao yuan .mi hua du wei you .wei jue shu zhi fan .
xian you si guan cong rong dao .bian wen qin zhi ci di xun .
long yue xie chuan ge zi ming .hua zhu yan gao huang er fei .liu di feng jing zi liu sheng .
kai jin xiang feng zuo .xia ri ru qiu shi .xiao ao po you qu .kui lin bu zhi pi .
.tian gao feng niao niao .xiang si rao guan he .liao luo gui shan meng .yin qin cai jue ge .
.tian xia wu zheng sheng .yue er ji wei yu .ren jian wu zheng se .yue mu ji wei shu .
geng dai ming nian hua man zhi .yi nian tiao di kong xiang yi ..

译文及注释

译文
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼(jian)并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前(qian)来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然(ran)而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则(ze),追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀(sha)害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周(zhou)游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
珠宝出于深深的沧海,龙蛇蕴藏在深山大湖。
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
还是起床吧。先打开你的眼睛,她的眼睛,万物已为我备好,少女的眼睛才缓缓打开。
一年春光最好处,不在繁花浓艳,那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节,繁花盛开一片纷乱,现极盛衰微的征兆,已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促(cu)的韶光。共同游乐追欢,莫管料峭春寒,醉酒红颜浑身自然温暖。
你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;
  管仲是世人所说的贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧?
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
可叹立身正直动辄得咎, 
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
(被称为曾孙)的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
红窗内她睡得甜不闻莺声。

注释
114. 数(shuò):多次。
⒂将王命:奉皇上的旨意。
10、延陵:春秋时吴国公子季札,封于延陵。
102.举杰压陛:推举俊杰,使其立于高位。压:立。
⑹倭堕髻:即堕马髻,发髻偏在一边,呈坠落状。倭堕,叠韵字。
[99]“纡素领”二句:洛神不断回首顾盼。纡,回。素领,白皙的颈项。清扬,形容女性清秀的眉目。
[20]板筑:以两板相夹。中间填土。然后夯实的筑墙方法。这里指修建城墙。雉堞:女墙。城墙长三丈高一丈称一雉;城上凹凸的墙垛称堞。殷:大;盛。
(12)竟局数(shǔ)之:终盘计算棋子(以定胜负情况)。竟,完了。

赏析

  (第五段),写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应,说明在演出中未增加任何道具,刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
  这首诗是描写农村早春风光的,诗人把景物与人物融为一体描绘,别有情趣。
  《《秋声赋》欧阳修 古诗》写秋以立意新颖著称,从题材上讲,悲秋是中国古典文学的永恒题材,但欧阳修选择了新的角度人手,虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统,但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题,这就使文章在立意上有所创新。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  虽说明余庆史传无名,却是名家之后。其父明克让算得上梁、周、隋三朝名士。明克让字弘道,山东平原人。《隋书.卷五十八》中居列传之首,里面记述说:“克让少儒雅,善谈论,博涉书史,所览将万卷”。而且早熟有为,14岁既就任参军,是一位少年参谋。早年是在南朝的梁廷为士,梁灭后在北朝的北周为官。隋文帝登基后,又被隋征召为官,且以侯爵加封。因其为官为文的名望具很高,隋前太子杨勇曾以师相尊,深为隋廷看重。隋文帝时的礼乐典故多由他参与修订编撰。隋文帝开皇14年(公元594年)明克让去世,享年70岁。或许是父辈的熏陶与影响吧,明余庆在隋末文坛上也算是小有名气,这里选录的诗便是其中的左证。
  读此诗,不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子,从背后勒成瓦形,或竖或横,绘画简洁明快,不拴尾巴,背缚弓弦,凭借强风,飞上天空,左冲右突,嗡嗡作响。许多风筝同时(tong shi)升空,并不回避碰撞缠绕,而是互相打斗,互相“割线”,一旦线断,任其飞去。最后,谁还留在空中,谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
  全诗可分为四个部分。
  这首七绝,是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集:落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人,造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕:城、寺、船、钟声,是一种空灵旷远的意境。夜行无月,本难见物,而渔火醒目,霜寒可感;夜半乃阗寂之时,却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照,无声与有声的衬托,使景皆为情中之景,声皆为意中之音,意境疏密错落,浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永,在姑苏城的夜空中摇曳飘忽,为那里的一桥一水,一寺一城平添了千古风情,吸引着古往今来的寻梦者。《唐诗三集合编》“全篇(quan pian)诗意自‘愁眠’上起,妙在不说出。”《碛砂唐诗》:“‘对愁眠’三字为全章关目。明逗一‘愁’字,虚写竟夕光景,辗转反侧之意自见。”《古唐(gu tang)诗合解》:“此诗装句法最妙,似连而断,似断而连。”
  可惜的是“无由共攀折,引领望金扉。”当作者要化作东南枝的梦破灭后,他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝,可是“男女授受不亲”的信条阻止了他,双方既不相识,又不曾有片言只语的交谈这一事实,又熄灭了他心头的那一把痴情的火,二人仅仅是陌路相逢,作者内心的衷曲难以表露。
  韩愈是唐代散文巨匠,同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”(把诗歌写得散文化)谈得比较多,却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
  由于使用反语、双关语和俚语,这诗蒙有插科打诨的打油诗格调,因而前人有嫌它过显不雅的,也有说它怨意不深的。总之是认为它并未见佳。但杜甫《饮中八仙歌》写到李适之时却特地称引此诗,有“衔杯乐圣称必贤”句,可算知音。而这诗得能传诵至今,更重要的原因在事不在诗。由于这诗,李适之在罢相后被认为与韦坚等相善,诬陷株连,被贬后自杀。因而这诗便更为著名。
  这首诗的结构很不匀称,前一部分为十二句,后一部分只有四句。前十二句诗人用浓墨重笔,从才艺出众、气质雍容、姿色美艳、妆饰华贵、感情深沉专一等各个侧面,精心地刻画出一个动人的美女形象。但后四句陡然逆转,却又把这一形象的价值轻轻地一笔勾销了。而且前十二句越是把真珠描绘得可爱可贵,其结果却是她越被反跌得可叹可悲。这种奇突的结构形式,更加深刻地突出了真珠这一人物的悲剧命运,有力地强化了全诗的主题。
  “好放船”,就是把船放出去,好出去游玩了。“好放船”这三个字,前人认为用得很好,口气身份像别墅的主人,如果是“好摇船”就不美了。南湖的风光怎么样?很多柳树叶是乱飘,天上下着雨,雨不大,但是打到这个柳叶上,好像起舞一样。桃花很红了,有一道轻烟在上面,看上去更美了。 “烟雨迷离不知处,旧堤却认门前树。树上流莺三两声,十年此地扁舟住。”说的是顺治九年,诗人旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方。南湖里很安静,有黄莺飞过。他回忆起十年以前,乘扁舟从苏州来这里拜访吴昌时,那时大概在崇祯十六年左右,吴昌时刚从北京回来。这是第一段。
  从此诗的描述看,这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象,因为只有青梅竹马的异性,才可能有如此近距离的观察,才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿,姑娘在“泣春风”,也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱,没有结果,从此要劳燕分飞,天各一方了。
  在艺术上,诗人熔叙事、抒情、写景于一炉,结构严谨,语言质朴,运用今昔对比,高度概括等手法,表达了诗人崇高的爱国情怀,集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体,而且很好地引导读者进行联想和想象,使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害,具有高度的艺术概括力,体现了作者深厚的诗文功底。
  文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听(du ting)不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。

创作背景

  永州(今永州市零陵区),在唐时僻远荒凉。州司马只是安置流放官员的一种名义上的职务。柳宗元作为一个有远大政治抱负的革新家,在这样的处境里,还要时刻担心受更重的迫害,其心情之抑郁苦闷可以想见。在永州的十年,是柳宗元生平最为困厄,最为艰难,心情也最为孤寂郁愤的十年,但正所谓祸兮福所伏,福兮祸所倚,这穷蹙的十年,居然真正造就了一个古文大家的绝世风范,就在这种环境下,就在这种心情下,柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发,发言为文,莫不悲恻动人,寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。

  

沈季长( 隋代 )

收录诗词 (5479)
简 介

沈季长 沈季长(一○二七~一○八七),字道原,其先湖州武康(今浙江德清西)人,徙家真州扬子(今江苏仪徵)。举进士。历越州司法参军,南京国子监教授、直讲。迁天章阁侍讲,兼集贤校理、管勾国子监公事,同修起居注。出为淮南节度判官。哲宗元祐初,权发遣南康军,改权发遣秀州事。元祐二年卒于官,年六十一。有文集十五卷,诗传二十卷,已佚。事见《王魏公集》卷七《沈公墓志铭》。

下途归石门旧居 / 公良心霞

好去商山紫芝伴,珊瑚鞭动马头高。"
迹慕青门隐,名惭紫禁仙。假归思晚沐,朝去恋春眠。
诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名,领出长安乘递行。
坐从日暮唯长叹,语到天明竟未眠。齿发蹉跎将五十,
"自入台来见面稀,班中遥得揖容辉。
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红,雪片满溪梅已落。
不分物黑白,但与时沉浮。朝餐夕安寝,用是为身谋。
年年岂无叹,此叹何唧唧。所叹别此年,永无长庆历。"


雪后到干明寺遂宿 / 钊丁丑

"伤心一尉便终身,叔母年高新妇贫。
未有支持伏腊资。冒热冲寒徒自取,随行逐队欲何为。
官满更归何处去,香炉峰在宅门前。"
"闻君新楼宴,下对北园花。主人既贤豪,宾客皆才华。
法向师边得,能从意上生。莫欺江外手,别是一家声。"
"晴空星月落池塘,澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑,
苦境万般君莫问,自怜方寸本来虚。"
织绢未成匹,缲丝未盈斤。里胥迫我纳,不许暂逡巡。


早秋山中作 / 淳于山梅

半故青衫半白头,雪风吹面上江楼。
蕊坼金英菊,花飘雪片芦。波红日斜没,沙白月平铺。
丞相寄来应有意,遣君骑去上云衢。"
大业年中炀天子,种柳成行夹流水。西自黄河东至淮,
转烛初移障,鸣环欲上车。青衣传毡褥,锦绣一条斜。
"空山寂静老夫闲,伴鸟随云往复还。
"西江流水到江州,闻道分成九道流。我滴两行相忆泪,
吾闻善医者,今古称扁鹊。万病皆可治,唯无治老药。


煌煌京洛行 / 公良瑜然

秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴,苦无田宅可为邻。
曾沾几许名兼利,劳动生涯涉苦辛。"
谢守归为秘监,冯公老作郎官。
除禅其次醉,此说非无谓。一酌机即忘,三杯性咸遂。
一部清商伴老身。饱食安眠消日月,闲谈冷笑接交亲。
妾身重同穴,君意轻偕老。惆怅去年来,心知未能道。
暄和生野菜,卑湿长街芜。女浣纱相伴,儿烹鲤一唿。
乡心坐如此,秋风仍飒然。"


白华 / 乐正壬申

临觞有遗恨,怅望空溪口。记取花发时,期君重携手。
一片绿衫消不得,腰金拖紫是何人。"
"门前少宾客,阶下多松竹。秋景下西墙,凉风入东屋。
烧处愁云梦,波时忆洞庭。春畬烟勃勃,秋瘴露冥冥。
不知山下东流水,何事长须日夜流。
妾住洛桥北,君住洛桥南。十五即相识,今年二十三。
眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相,今复连为博望宾。
"右为梁,桂为柱,何人堂室李开府。碧砌红轩色未干,


淮中晚泊犊头 / 澹台千霜

村家何所有,茶果迎来客。贫静似僧居,竹林依四壁。
博望移门籍,浔阳佐郡符。时情变寒暑,世利算锱铢。
"积善坊中前度饮,谢家诸婢笑扶行。
"雨过尘埃灭,沿江道径平。月乘残夜出,人趁早凉行。
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风,寒雏坠地乌啼血。
"忧人何处可销忧,碧瓮红栏湓水头。
迟回但恐文侯卧。工师尽取聋昧人,岂是先王作之过。
"不出门来又数旬,将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子,


书林逋诗后 / 宓壬午

"自知清冷似冬凌,每被人唿作律僧。
胡马辞南牧,周师罢北征。回头问天下,何处有欃枪。"
斑白霜侵鬓,苍黄日下山。闲忙俱过日,忙校不如闲。"
受君岁月功,不独资生成。为君长高枝,凤凰上头鸣。
上山筋力未全衰。行逢禅客多相问,坐倚渔舟一自思,
"下马柳阴下,独上堤上行。故人千万里,新蝉三两声。
坟上少啼留取泪,明年寒食更沾衣。"
是时三月天,春暖山雨晴。夜色向月浅,暗香随风轻。


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 功国胜

太常雅乐备宫悬,九奏未终百寮惰。惉滞难令季札辨,
折腰俱老绿衫中。三年隔阔音尘断,两地飘零气味同。
节表中和德,方垂广利恩。悬知千载后,理代数贞元。
"缚戎人,缚戎人,耳穿面破驱入秦。天子矜怜不忍杀,
"鞍马夜纷纷,香街起暗尘。回鞭招饮妓,分火送归人。
庾楼今夜月,君岂在楼头。万一楼头望,还应望我愁。"
导岷既艰远,距海无咫尺。胡为不讫功,馀水斯委积。
大厦虽存柱石倾,暗啮栋梁成蠹木。


橡媪叹 / 衣宛畅

志士潜兴感,高僧暂废禅。兴飘沧海动,气合碧云连。
"园杏红萼坼,庭兰紫芽出。不觉春已深,今朝二月一。
"莫言鲁国书生懦,莫把杭州刺史欺。
不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐,有时随鹿上山行。
但赏欢无极,那知恨亦充。洞房闲窈窕,庭院独葱茏。
健羡觥飞酒,苍黄日映篱。命童寒色倦,抚稚晚啼饥。
"翠巘公门对,朱轩野径连。只开新户牖,不改旧风烟。
"少年昨已去,芳岁今又阑。如何寂寞意,复此荒凉园。


送张舍人之江东 / 诸葛晓萌

春寻仙游洞,秋上云居阁。楼观水潺潺,龙潭花漠漠。
泓澄动阶砌,澹泞映户牖。蛇皮细有纹,镜面清无垢。
"敝宅艳山卉,别来长叹息。吟君晚丛咏,似见摧颓色。
鼓应投壶马,兵冲象戏车。弹棋局上事,最妙是长斜。
"北阙至东京,风光十六程。坐移丞相阁,春入广陵城。
浩汗神弥王,鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪,绮树眇晴烟。
王夫子,别有一事欲劝君,遇酒逢春且欢喜。"
"忠万楼中南北望,南州烟水北州云。