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柏学士茅屋

未知 / 李麟

十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。


柏学士茅屋拼音解释:

shi hui ju zhuo di .liang shou bing qing kong .jie wen shui wei ci .nai ying shi song gong ..
.yao miao bu man si .you geng shang wei dian .hui shou gui qu lu .xiang jiang ru cui yan .
bian jie yu yan zhong bu shi .yao tou pi .sui yu po .bian si xiu xing zhe ji ge .
ma wei bu shi wu qing di .zi yu peng lai shui jue shi ..
ruo bing bo gong xian lu ji .ding zhi gao qiao bu ru jun ..
zhu li xing duo ying .hua bian ou guo zong .you yan xie sheng ji .sui wo qu gu feng ..
you lu mang mang xiang shui wen .gan jun kong you lei zhan jin ..
.huang zi bei tou hao yue ming .wang que hua yan dao xiao xing .
nian nian shang wan gong qing bei .jin wei gou cheng gu jian ku ..
huo xiang yan jian zuo .xuan zhan jian gui lun .sui ran shen chang yi .que nian shi jian ren .
li shen su geng jie .chu nan si jing lun .chun fu sou cai ri .gao ke de yi ren ..
yun qi luan mo zi .yu pei za chen hong .bai cheng gui bei li .liang han jiu can xiong .
zi shi nao sha fa .fei gan hai shi shang .die gao shen shang zhi .wan da bei bian chuang .
.qi bi si wu you .ting ying bai zhuan shi .wei ying yi chu zhu .fang de bu xiang si .
mo xian xing yan xiang kan guo .que shi zhen xin ai dan huang ..
ling chen ying qing bei jing cheng .qin san xian hua yi chu qing .luo han pan zhi cheng fan xiang .
.sheng qing lou yue wei ge shan .chu xing cai yun zuo wu yi .

译文及注释

译文
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
信使不曾捎来远方行人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回(hui)头眺望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。
春天,黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深(shen)厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
诚然不受天下人埋怨啊,心中哪会有这种惊恐。
黄河虽深,尚捧土(tu)可塞,唯有此生离死别之恨,如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地,无边无垠。
  想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了(liao)三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
  周王下令给申伯,要树表率于南国。依靠谢地众百姓,修筑封地新城郭。周王下令给召伯,申伯田界重划过。周王下令给傅御,迁去家臣同生活。
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条(tiao)增添佩饰。
  梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!
到了场下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
草堂门开九江流转(zhuan),枕头下面五湖相连。
明天又一个明天,明天何等的多。

注释
17.奔:动词活用作名词,文中指飞奔的骏马。
〔9〕“念奴”句诗人自注云:念奴,天宝(742—756)中名娼。善歌。每岁楼下杯醭宴,累日之后,万众喧隘,严安之、韦黄裳辈辟易不能禁,众乐之罢奏。明皇遣高力士呼于楼上:欲遗念奴唱歌,分二十五郎吹小管逐,看人能听否?”未尝不悄然奉诏。其为当时所重如此。然而玄宗不欲夺侠游之盛,未尝置在宫禁,或岁幸汤泉,时巡东洛,有司遣从行而已。”高力士,唐玄宗宠幸的宦官。诸郎:侍卫或其他艺人。
4、故虽有名马:所以即使有名贵的马。故:因此 。 虽:即使。名:名贵的。
泉,用泉水煮。
(4)曾元、曾申:都是曾子的儿子。
凉:指水风的清爽。
⑾下:一作“在”。巴陵:今湖南岳阳。
239、琼(qióng)枝:玉树的花枝。

赏析

  首联“百战功成翻爱静,侯门渐欲似仙家”,概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字,甚妙。老将有别于隐士,不应“爱静”,却“翻爱静”;“侯门”与仙人的洞府有异,不应相似,偏“渐欲似”,这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所(zhi suo)以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  另外,诗的结尾用对偶句法作结,很有特色。一般说来,对偶句多用来放在中段,起铺排的作用。这里用来作结束,而且不象两扇门一样地并列(术语称为扇对),而是一开一合,采取“侧势”,读者只觉其流动,而不觉其为对偶,显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗,甚至七言绝句,也时常采用这种手法,如“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”,“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄”,“流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
  刘禹锡这首酬答诗,接过白居易诗的话头,着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中,白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨,最后两句说:“亦知合被才名折,二十三年(san nian)折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运,另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。这两句诗,在同情之中又包含着赞美,显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年,所以刘禹锡在诗的开头就接着说:“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区,算来已经二十三年了。一来一往,显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
  《诗集传》释第二章结句引程子曰:“玉之温润,天下之至美也。石之粗厉,天下之至恶也。然两玉相磨,不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。犹君子之与小人处也,横逆侵加,然后修省畏避,动心忍性,增益预防,而义理生焉,道理成焉。”程子说诗与朱子说诗,如出一辙,皆为引申之词。“他山之石,可以攻玉”,就字面而言,就是另一座山上的石头,可以用来磨制玉器,今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢,似乎很难说。
  杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中,都写到待客吃饭,但表情达意各不相同。在《宾至》中,作者对来客敬而远之,写到吃饭,只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过;在《有客》和《过客相寻》中说,“自锄稀菜甲,小摘为情亲”、“挂壁移筐果,呼儿问煮鱼”,表现出待客亲切、礼貌,但又不够隆重、热烈,都只用一两句诗交代,而且没有提到饮酒。反转来再看《《客至》杜甫 古诗》中的待客描写,却不惜以半首诗的篇幅,具体展现了酒菜款待的场面,还出人料想地突出了邀邻助兴的细节,写得那样情彩细腻,语态传神,表现了诚挚、真率的友情。这首诗,把门前景,家常话,身边情,编织成富有情趣的生活场景,以它浓郁的生活气息和人情味,显出特点,吸引着后代的读者。
  此诗的主旨,由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性,对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年,影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子,在其《白鹿洞赋》中,亦有“广‘青衿’之疑问,乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记,约定俗成者也。对诗的主题,不同的理解可以并存,似不必存此没彼。这首诗的主题,爱情说更有道理,证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇,同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似;前三章中“既见君子”句式一般无二,第四章都变换声调,各自成章。
  前六句为第一层,主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩,以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄,群雄睚眦相驰逐”二句,为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易;一个“争”字,生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予,而曹操不信天命,偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”,争夺帝位,这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”二句,以极其洗练的语言,概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象,一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概;一个“破”字,又表现出了其无坚不摧的进攻气势,展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里,一个“接”字,表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期,力倡“建安风骨”,并带领其子曹丕、曹植及建安七子,以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦,表达了要求国家统(jia tong)一的愿望,情调慷慨,语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园,就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句,就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”二句,主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕,表明魏国建筑雄伟,后方坚固;农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边,说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易,由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上,曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说,能够如此高度地评价曹操的历史功绩,是独具胆识、难能可贵的;同时,这一层也表露出诗人追慕魏武,希望在政治上有所建树的感情,让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
  第二句补足首句,“赚得行人空喜欢”,“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易,与它实际上的艰难形成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破,给读者留下悬念,使下两句的出现更引人注目。
  清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样,特别是雍正乾隆年间,则更是文禁酷严,朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌,难免就要招来文字之祸。所以,当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文,“恐不合时宜,于功名有碍之故也”。触犯文网,丢掉乌纱帽,这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”,“又不为世人观阅称赞”,逆潮流而动,走自己的路,骨头还是比较硬的。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象无疑起了决定性的作用。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌,不恤士卒,致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。其实,这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老,面对春光流逝,许多人都会自伤老大,嗟老叹穷,痛感人生苦短,光阴虚掷,生不逢时,怀才不遇(bu yu)。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈:“但愿得美酒,朋友常共斟”,与朋友常举酒杯,放怀痛饮,何愁之有,此其一也;“出门呼所亲,扶杖登西林”,呼朋唤友,成群结队,郊外踏青,登高抒怀,又何忧之来,此其二也;“高歌足自快,商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌,情韵悠扬余音不绝,何闷不去,此其三也。此番举动,其豪迈不下李太白(李白),其潇洒可敌谢康乐(谢灵运),实在让人刮目相看,难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评价此诗说:“绝透,绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此,言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色(《唐四家诗》)”。虽然两人评价的角度不同,说法不一,但共同地证明了一点,柳宗元的这首诗,给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。

创作背景

  这首诗大概作于天宝十四载(755年)春,此时已经是杜甫困守在长安的第十个年头了,由于仕途坎坷,社会黑暗,诗人的牢骚愤怨自然也与日俱增。

  

李麟( 未知 )

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简 介

李麟 明浙江鄞县人,字次公。工绘画,精于人物,善白描,尤长写貌,自署龙眠后身。中年好释氏,礼僧达观为弟子,遂专画佛像,好佛者竞相收藏。

醒心亭记 / 鲜于爱菊

常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
(为紫衣人歌)
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"


咏壁鱼 / 书申

静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?


房兵曹胡马诗 / 井秀颖

"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。


诉衷情·海棠珠缀一重重 / 植又柔

"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。


书洛阳名园记后 / 夙安莲

石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。


苦雪四首·其三 / 用辛卯

吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
"人生百年我过半,天生才定不可换。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。


幽涧泉 / 濮阳东方

寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。


题破山寺后禅院 / 聊丑

有人问我修行法,只种心田养此身。
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,


浣溪沙·淡荡春光寒食天 / 申屠依烟

"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"


沉醉东风·重九 / 左丘培培

诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
何山最好望,须上萧然岭。"
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。