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秋晓行南谷经荒村

元代 / 曹衍

诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名,领出长安乘递行。
"我嗟身老岁方徂,君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否,
织女云桥断,波神玉貌融。便成呜咽去,流恨与莲丛。
尽日看山立,有时寻涧行。兀兀长如此,何许似专城。"
题在阆州东寺壁,几时知是见君时。"
去何速兮来何迟,是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌,
四时未尝歇,一物不暂住。唯有病客心,沉然独如故。
言者志之苗,行者文之根。所以读君诗,亦知君为人。
所托各暂时,胡为相叹羡。
宿雨沙堤润,秋风桦烛香。马骄欺地软,人健得天凉。
白草堂檐短,黄梅雨气蒸。沾黏经汗席,飐闪尽油灯。
"晚坐松檐下,宵眠竹阁间。清虚当服药,幽独抵归山。
忽忆早朝日,与君趋紫庭。步登龙尾道,却望终南青。
独眠仍独坐,开襟当风前。禅师与诗客,次第来相看。
"房杜王魏之子孙,虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵,


秋晓行南谷经荒村拼音解释:

zhao xi dong nan wu yu yue .huang yi xiao shi lu xing ming .ling chu chang an cheng di xing .
.wo jie shen lao sui fang cu .jun geng guan gao xing zhuan gu .jun men jun ge zeng xian fou .
zhi nv yun qiao duan .bo shen yu mao rong .bian cheng wu yan qu .liu hen yu lian cong .
jin ri kan shan li .you shi xun jian xing .wu wu chang ru ci .he xu si zhuan cheng ..
ti zai lang zhou dong si bi .ji shi zhi shi jian jun shi ..
qu he su xi lai he chi .shi ye fei ye liang bu zhi .cui e fang fo ping sheng mao .
si shi wei chang xie .yi wu bu zan zhu .wei you bing ke xin .chen ran du ru gu .
yan zhe zhi zhi miao .xing zhe wen zhi gen .suo yi du jun shi .yi zhi jun wei ren .
suo tuo ge zan shi .hu wei xiang tan xian .
su yu sha di run .qiu feng hua zhu xiang .ma jiao qi di ruan .ren jian de tian liang .
bai cao tang yan duan .huang mei yu qi zheng .zhan nian jing han xi .zhan shan jin you deng .
.wan zuo song yan xia .xiao mian zhu ge jian .qing xu dang fu yao .you du di gui shan .
hu yi zao chao ri .yu jun qu zi ting .bu deng long wei dao .que wang zhong nan qing .
du mian reng du zuo .kai jin dang feng qian .chan shi yu shi ke .ci di lai xiang kan .
.fang du wang wei zhi zi sun .sui ji bai dai wei qing men .jun gu feng mao zhen ke gui .

译文及注释

译文
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅,
这兴致因庐山风光而滋长。
路遇一个乡下的邻居,问:“我家(jia)里还有什么人?”
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他们拿斧头砍断树根。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。
浪迹天涯的孤客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
树也已经长得这么大了,怎堪离别。只有你(辛弃疾),与我有许多相同的见解。我们天各一方,但只要双方不变初衷,则无须多问挂念。希望不会缺少知(zhi)音。炼丹一旦成功,就要牢牢拾取,点铁成金。龙虎丹炼就,就可功成迸裂而出。
不等她说完(wan),我赶紧策(ce)马离去,不忍再听这伤心的语言。
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒(tu)然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样(yang)短暂。
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。
千里潇湘之上,渡口水色青青,屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天,清风渐渐停息,玉露清莹,微波不兴,漫天星斗映寒水。
八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜(cai)谜。

注释
37. 芳:香花。
4.妇就之 就:靠近;
74. 庐陵:庐陵郡,就是吉洲。今江西省吉安市,欧阳修先世为庐陵大族。
(16)一词多义(之)
125、独立:不依赖别人而自立。
“地维赖以立”两句:是说地和天都依靠正气支撑着。地维:古代人认为地是方的,四角有四根支柱撑着。天柱:古代传说,昆仑山有铜柱,高人云天,称为天柱,又说天有人山为柱。

赏析

  唐·丘鸿渐在《《愚公移山》列御寇 古诗赋》里也提到了愚公形象,他说:止万物者艮,会万灵者人。艮为山以设险,人体道以(dao yi)通神。是知山之大,人之心亦大,故可以议其利害也。昔太行耸峙,王屋作固。千岩纠纷,万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结,联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟,面兹林麓。怆彼居之湫隘,惩祁寒之惨毒。激老氏之志,且欲移山;当算亥之年,宁忧就木。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种(zhe zhong)作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  “良工锻炼凡几年,铸得宝剑名龙泉。”而此剑是“十年磨一剑”,可见其制作精良足可与传说中的龙泉宝剑比肩。开篇先侧写一笔,已显示出此剑非同一般。接着,正面一点:“霜刃未曾试。”写出此剑颜色如霜雪,闪烁着寒光,是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。虽说“未曾试”,而跃跃欲试之意已流于言外。此剑一出,定会使人“咨嗟叹奇绝”的,这里同时表现了作者的充分自信。这位剑客经过潜心修养,苦练多年,身怀绝技却还没有机会一显身手,便不禁跃跃欲试,期盼能有表现自己才能的机会。这两句咏物而兼自喻,意在以宝剑未试来比喻自己抱负和才华不得施展。诗人未写自己十年寒窗刻苦读书的生涯,也未正面写自己出众的才能和宏大的理想,然而通过托物言志,已可洞悉诗人的心理。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法,确是很高明的。
  最后,简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发:“汝死我葬,我死(wo si)谁埋?汝倘有灵,可能告我?”末段,作者把视线拉回到眼前,回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。”逝者已逝,生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬(fei yang),朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉!呜呼哀哉!”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
  隋朝统一了分裂三百来年的中国,结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道(si dao),在他的诗中,也融会了南朝和北朝的风格,在《《从军行》卢思道 古诗》中,既写将士的英勇出征,又写了思妇闺怨,既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健,又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨,南北的风格在卢思道的《《从军行》卢思道 古诗》里得到了较和谐的统一。
  虽然如此,但诗人并不气馁,也没有丧失对生活的希望,依旧可以看出他还是那个热爱生活,追求理想的诗人。
  这是一首山水隐逸诗,在盛唐已传为名篇。到清代,更受“神韵派”的推崇,同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
  望南云,热泪盈睫,“佳期”既误,结果只有寄情于梦。可是“春风复无情,吹我梦魂断。”从岑参的“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”(《春梦》)的希望终于得在梦中实现的欣然快意,到张仲素的“袅袅城边柳,青青陌上桑。提笼忘采叶,昨夜梦渔阳”(《春闺思》)的梦后仍未能忘情,梦中相会,确实给了人们无限安慰。如今却是由于春风无情,吹破幽梦,使人不能长在梦中相会。古乐府《子夜春歌》:“春风复多情,吹我罗裳开”。与此两句含意相反,而遣词造语上却不无影响。“散”一作“断”。断,截断,折断。杜甫《哀王孙》:“金鞭折断九马死。”给人一种戛然而止的意象。散,表示逐渐散开,逐渐远去。“吹”而“散”,则梦在脑海中是一点一点淡化,最后无影无踪了。“梦”之于人,事实也是这样。“春风不相识,何事入罗帏?”(李白《春思》)微露谴责意。这里说“春风复无情”,“复”者,又也。“无情”,已令人难堪,何况其“复”!表面上不见怨意,实际怨怀尤深。这个“复”字上与“泪向”紧相呼应,下启结束二句:“不见眼中人,天长音信断。”“眼中人”指所思者。佳期误,梦魂散,音信断。这一连串的打击,岂不令人黯然神伤!这种境况,在不少诗人笔下是会写得“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的。但李白表现得“雍容和缓”(朱熹语),神清骨秀,正是“幽秀绝远俗艳”(《唐宋诗醇》)的。
  钱塘江在浙江省,江口是个虎口的形状。海水涨潮倒灌进来,受到河床的约束,就会掀起巨大波澜,这便是自古有名的钱塘江大潮。大潮每年八月十六到十八日水势最猛,诗人观潮选在十七这一天,正为欣赏那雄伟奇丽的壮观。
  诗一开首,“朝闻游子唱离歌”,先说魏万的走,后用“昨夜微霜初渡河”,点出前一夜的景象,用倒戟而入的笔法,极为得势。“初渡河”,把霜拟人化了,写出深秋时节萧瑟的气氛。
  尾联中的“造”是“至、到”之意,全句直抒胸臆,表达了诗人意欲攀登上《小孤山》谢枋得 古诗峰顶,放眼眺望宇宙,开阔心胸之情。此联是对全诗的总结,在此,山与人合二为一,传达出诗人以身许国的高远志向。
  这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,它和《齐讴行》、《吴趋行》相类,都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时期的诸侯国名,辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带,秦汉以来经常发生战争,因此历年统治者都要派重兵到这里戍守,当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说,建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争,就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骨相撑拄”的民歌,到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换,行役不归,妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说:“燕,地名也。言良人从役于燕,而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞,这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象,同时也是他所亲处的建安时期的社会现实,表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
  此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
  正当诗人在欲去未去之际,夜风送来了钟声。他翘首南望,只见远方的楼台隐现在一处青翠山色的深处。末两句从近处转向远方,以声音引出画面。展示的虽是远景,但仍然将春山月下特有的情景,用爱怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来,并与一、二、三句点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  她们划着采莲船来到一个花的世界,而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程,而是插叙采莲女来的情境,她们来时被花儿所迎接,可见花儿是很乐意为她们所造访,而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱,近乎于享受。当她们回去时,那月儿实际上也就是花儿,便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法,把整个采莲活动的现场给写活了,极富诗意,写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女,实际上还是为了表现采莲女之可爱。

创作背景

  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。东汉末年,统治阶级内部矛盾非常尖锐,同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷,为了排遣苦闷,他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。

  

曹衍( 元代 )

收录诗词 (7379)
简 介

曹衍 曹衍(生卒不详) 宋初衡阳人。着有野史,衡州守官将其献于太宗,又上所作诗20篇,深邀嘉赏,召试学士院,授东宫洗马,官终泌阳酒税监。

临江仙·樱桃落尽春归去 / 沈谨学

倏忽青春度,奔波白日颓。性将时共背,病与老俱来。
三间茅舍向山开,一带山泉绕舍回。
春萝秋桂莫惆怅,纵有浮名不系心。"
"看着墙西日又沉,步廊回合戟门深。
汝生何其晚,我年行已衰。物情小可念,人意老多慈。
不须泥沙底,辛苦觅明珠。"
奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形,
仿佛金紫色,分明冰玉容。勤勤相眷意,亦与平生同。


鹊桥仙·碧梧初出 / 史申之

忧来起长望,但见江水流。云树霭苍苍,烟波澹悠悠。
"七月调神麹,三春酿绿醽。雕镌荆玉盏,烘透内丘瓶。
楚袖萧条舞,巴弦趣数弹。笙歌随分有,莫作帝乡看。"
远树悬金镜,深潭倒玉幢。委波添净练,洞照灭凝釭.
"勿言临都五六里,扶病出城相送来。莫道长安一步地,
老翁留居足多刖。乌鸢满野尸狼藉,楼榭成灰墙突兀。
欢娱未足身先去,争奈书生薄命何。"
白头归舍意如何,贺处无穷吊亦多。


凛凛岁云暮 / 张荐

中间十四年,六年居谴黜。穷通与荣悴,委运随外物。
"樱桃昨夜开如雪,鬓发今年白似霜。渐觉花前成老丑,
"人生一百岁,通计三万日。何况百岁人,人间百无一。
"岩白云尚屯,林红叶初陨。秋光引闲步,不知身远近。
"结构池西廊,疏理池东树。此意人不知,欲为待月处。
"绮陌高楼竞醉眠,共期憔悴不相怜。
犹恐尘妄起,题此于座隅。"
迥照偏琼砌,馀光借粉闱。泛池相皎洁,压桂共芳菲。


小桃红·咏桃 / 杨献民

蓝田醉倒玉山颓。貌偷花色老暂去,歌蹋柳枝春暗来。
请向桐枝上,为余题姓名。待余有势力,移尔献丹庭。"
"南去经三楚,东来过五湖。山头看候馆,水面问征途。
水色窗窗见,花香院院闻。恋他官舍住,双鬓白如云。"
天净三光丽,时和四序均。卑官休力役,蠲赋免艰辛。
大夫死凶寇,谏议谪蛮夷。每见如此事,声发涕辄随。
最惜杜鹃花烂漫,春风吹尽不同攀。"
酒酣火暖与君言,何事入关又出关。答云前年偶下山,


晏子谏杀烛邹 / 郭绍兰

须臾金魄生,若与吾徒期。光华一照耀,殿角相参差。
去夏微之疟,今春席八殂。天涯书达否,泉下哭知无。
朝客应烦倦,农夫更苦辛。始惭当此日,得作自由身。"
追我复追君,次第承恩私。官虽小大殊,同立白玉墀。
蹇驴避路立,肥马当风嘶。回头忘相识,占道上沙堤。
朝游九城陌,肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门,
"野寺经三宿,都城复一还。家仍念婚嫁,身尚系官班。
凭莺传语报李六,倩雁将书与元九。莫嗟一日日催人,


于令仪诲人 / 雷简夫

"久病旷心赏,今朝一登山。山秋云物冷,称我清羸颜。
士生一代间,谁不有浮沉。良时真可惜,乱世何足钦。
夷齐各一身,穷饿未为难。先生有五男,与之同饥寒。
假开春未老,宴合日屡倾。珠翠混花影,管弦藏水声。
咏碎龙山归去号,马奔流电妓奔车。"
岂无乘秋隼,羁绊委高墉。但食乌残肉,无施搏击功。
"自从委顺任浮沈,渐觉年多功用深。面上减除忧喜色,
每登高处长相忆,何况兹楼属庾家。"


少年游·参差烟树灞陵桥 / 郭昭符

惟有唐衢见,知我平生志。一读兴叹嗟,再吟垂涕泗。
月影半床黑,虫声幽草移。心魂生次第,觉梦久自疑。
三年为刺史,饮冰复食檗。唯向天竺山,取得两片石。
襟怀转萧洒,气力弥精坚。登山不拄杖,上马能掉鞭。
"三声猿后垂乡泪,一叶舟中载病身。
槐花满田地,仅绝人行迹。独在一床眠,清凉风雨夕。
朱门有勋贵,陋巷有颜回。穷通各问命,不系才不才。
喜逢杯酒暂眉开。未酬恩宠年空去,欲立功名命不来。


拟古九首 / 朱昂

绝境应难别,同心岂易求。少逢人爱玩,多是我淹留。
剑学将何用,丹烧竟不成。孤舟萍一叶,双鬓雪千茎。
遂谪栖遑掾,还飞送别盂。痛嗟亲爱隔,颠望友朋扶。
寒助霜威忆大夫。莫道烟波一水隔,何妨气候两乡殊。
浙郡悬旌远,长安谕日遥。因君蕊珠赠,还一梦烟霄。"
谁知不离簪缨内,长得逍遥自在心。"
行地无疆费传驿,通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人,
归来相见泪如珠,唯说闲宵长拜乌。君来到舍是乌力,


赠秀才入军·其十四 / 释泚

"共作洛阳千里伴,老刘因疾驻行轩。
野人住处无名利,草满空阶树满园。"
"君思曲水嗟身老,我望通州感道穷。
云何救根株,劝农均赋租。云何茂枝叶,省事宽刑书。
"犹欠一宵轮未满,紫霞红衬碧云端。
五月始萌动,八月已凋零。左右皆松桂,四时郁青青。
"寥落野陂畔,独行思有馀。秋荷病叶上,白露大如珠。
寝倦解幽梦,虑闲添远情。谁怜独欹枕,斜月透窗明。"


霜天晓角·梅 / 许安仁

"十月辛勤一月悲,今朝相见泪淋漓。
算缗草诏终须解,不敢将心远羡君。"
"人少街荒已寂寥,风多尘起重萧条。上阳落叶飘宫树,
吾道寻知止,君恩偶未忘。忽蒙颁凤诏,兼谢剖鱼章。
分寸宠光酬未得,不休更拟觅何官。"
转面流花雪,登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞,翡翠合欢笼。
三贤事汉灭暴强,四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常,
胡旋女,胡旋女。心应弦,手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时。人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子,天子为之微启齿。胡旋女,出康居,徒劳东来万里余。中原自有胡旋者,斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转。中有太真外禄山,二人最道能胡旋。梨花园中册作妃,金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转,五十年来制不禁。胡旋女,莫空舞,数唱此歌悟明主。