佳政在离人，能声寄侯伯。离怀朔风起，试望秋阴积。
欲知帝女薰天贵，金柯玉柱夜成行。"
从今与君别，花月几新残。"
始知游子悲故乡。美人相思隔天阙，长望云端不可越。
未曾得向行人道，不为离情莫折伊。"
"相承五运，取法三才。大礼爰展，率土咸来。
以妥以侑，既和且平。至诚潜达，介福攸宁。"
"车驾东来值太平，大酺三日洛阳城。
"握管门庭侧，含毫山水隈。霜辉简上发，锦字梦中开。
俄遭霜露侵。偷存七尺影，分没九泉深。穷途行泣玉，
"巫山高不极，合沓状奇新。暗谷疑风雨，阴崖若鬼神。
歌人踏月起，语燕卷帘飞。好妇惟相妒，倡楼不醉稀。
jia zheng zai li ren .neng sheng ji hou bo .li huai shuo feng qi .shi wang qiu yin ji .
yu zhi di nv xun tian gui .jin ke yu zhu ye cheng xing ..
cong jin yu jun bie .hua yue ji xin can ..
shi zhi you zi bei gu xiang .mei ren xiang si ge tian que .chang wang yun duan bu ke yue .
wei zeng de xiang xing ren dao .bu wei li qing mo zhe yi ..
.xiang cheng wu yun .qu fa san cai .da li yuan zhan .lv tu xian lai .
yi tuo yi you .ji he qie ping .zhi cheng qian da .jie fu you ning ..
.che jia dong lai zhi tai ping .da pu san ri luo yang cheng .
.wo guan men ting ce .han hao shan shui wei .shuang hui jian shang fa .jin zi meng zhong kai .
e zao shuang lu qin .tou cun qi chi ying .fen mei jiu quan shen .qiong tu xing qi yu .
.wu shan gao bu ji .he da zhuang qi xin .an gu yi feng yu .yin ya ruo gui shen .
ge ren ta yue qi .yu yan juan lian fei .hao fu wei xiang du .chang lou bu zui xi .
译文
可惜诽谤你的人太多，难以置辩，有功难封，你流落到江南，来赏玩这里的青山。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战(zhan)，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九(jiu)牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等(deng)的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮，就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯，请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
诸葛亮未显达之时，是谁对他最为赞许呢，就是博陵的崔州平。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
这时王公大人无不借我以颜色，金章紫绶之高官也来奔走相趋。
天空黑暗，大风卷着江湖上的雨，四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
早就听说黄龙城有战争，连续多年不见双方撤兵。
推举俊杰坐镇朝廷，罢免责罚庸劣之臣。
管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；
话已经说了很多，情意却没有尽头。回过头来仍说道：记得绿罗裙，无论走到何处都要怜惜芳草。
座席中吹过萧萧的哀风，水面上漾起淡淡的波纹。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。
王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。
注释
（22）节数（shuò）：节奏短促。
⑾町疃（tuǎn）：兽迹。
⒇度：裴度。
⑶暂满还亏：指月亮短暂的圆满之后又会有缺失。满，此指月圆；亏，此指月缺。
[30]落落：堆积的样子。
[2]壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。
⑸诗魔：佛家禅理认为作诗是文字“魔障”。归净域：指归到那洁净的地方。净域，亦称“净土”，佛语，指无浊无垢之地。
作者是唐玄宗开元（713-741）年间的名相，以直言敢谏著称。由于张九龄屡次顶撞唐玄宗，再加上李林甫从中作梗，玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年（开元二十四年），张九龄觉察到皇帝对自己心生不满，终于向李林甫低头，写下这首诗赠与李林甫。然而李林甫并不心慈手软，很快借严挺之事件毁谤张九龄，导致其被罢相。《归燕诗》大约写于这年秋天。
二圣先天合德，群灵率土可封。
戏蝶流莺聚窗外。洛滨春雪回，巫峡暮云来。
策有和戎利，威传破虏名。军前雨洒道，楼上月临营。
江声连骤雨，日气抱残虹。未改朱明律，先含白露风。
坐使儿女相悲怜。
"怨暑时云谢，愆阳泽暂偏。鼎陈从祀日，钥动问刑年。
"新年宴乐坐东朝，钟鼓铿锽大乐调。金屋瑶筐开宝胜，
雕轩动流吹，羽盖息回塘。薙草生还绿，残花落尚香。
聚黛一声愁碧霄。山珍海错弃藩篱，烹犊炰羔如折葵。
高堂舞榭锁管弦，美人遥望西南天。"
"一年衔别怨，七夕始言归。敛泪开星靥，微步动云衣。
国阜犹前豹，人疲讵昔熊。黄图巡沃野，清吹入离宫。
谈玄明毁璧，拾紫陋籝金。鹭涛开碧海，凤彩缀词林。
更忆倡家楼，夫婿事封侯。去时思灼灼，去罢心悠悠。
会葬知元伯，看碑识蔡邕。无由接神理，挥涕向青松。
土功昔云盛，人英今所求。幸听熏风曲，方知霸道羞。"
水得风兮小而已波，笋在苞兮高不见节。矧桃李之当春，
"为爱江南春，涉江聊采苹.水深烟浩浩，空对双车轮。
"丰城观汉迹，温谷幸秦馀。地接幽王垒，涂分郑国渠。
"弱龄慕奇调，无事不兼修。望气登重阁，占星上小楼。
稷契序揆图，良平公辅略。重地资出守，英藩谅求瘼。
光含班女扇，韵入楚王弦。六出迎仙藻，千箱答瑞年。"
家住嵩山下，好采旧山薇。自省游泉石，何曾不夜归。
丹青非异色，轻重有殊伦。勿信玉工言，徒悲荆国人。"
方外怀司马，江东忆步兵。问君栖泊处，空岭夜猿惊。"
长安少年不少钱，能骑骏马鸣金鞭。五侯相逢大道边，
"晨登歇马岭，遥望伏牛山。孤出群峰首，熊熊元气间。
喜听行猎诗，威神入军令。"
"流子一十八，命予偏不偶。配远天遂穷，到迟日最后。
"锦帐为郎日，金门待诏时。杨宫先上赋，柏殿几连诗。
况复陵寝间，双双见麋鹿。"
"婿贫如珠玉，婿富如埃尘。贫时不忘旧，富贵多宠新。
"振鹭齐飞日，迁莺远听闻。明光共待漏，清鉴各披云。
"贤相称邦杰，清流举代推。公才掩诸夏，文体变当时。
"戍客戍清波，幽闺幽思多。暗梁闻语燕，夜烛见飞蛾。
"弱冠相知早，中年不见多。生涯在王事，客鬓各蹉跎。
祥鱼出戏跃王舟。帷齐绿树当筵密，盖转缃荷接岸浮。
北伐虽全赵，东归不王秦。空歌拔山力，羞作渡江人。
"章奏中京罢，云泉别业归。拂琴铺野席，牵柳挂朝衣。
歇鞍珠作汗，试剑玉如泥。为谢红梁燕，年年妾独栖。"
辋川朝伐木，蓝水暮浇田。独与秦山老，相欢春酒前。"
槐落犹疑市，苔深不辨铭。良哉二千石，江汉表遗灵。"
"玉帛殊方至，歌钟比屋闻。华夷今一贯，同贺圣明君。
绝漠蓬将断，华筵槿正荣。壮心看舞剑，别绪应悬旌。
一自檀郎逐便风，门前春水年年绿。"
愿以深心留善政，当令强项谢高名。"
疏麻空有折，芳桂湛无斟。广庭含夕气，闲宇澹虚阴。
遥裔烟屿鸿，双影旦夕同。交翰倚沙月，和鸣弄江风。 苣若茂芳序，君子从远戎。云生阴海没，花落春潭空。 红泪掩促柱，锦衾罗薰笼。自伤琼草绿，讵惜铅粉红。 裂帛附双燕，为予向辽东。 读书三十载，驰骛周六经。儒衣干时主，忠策献阙廷。 一朝奉休盼，从容厕群英。束身趋建礼，秉笔坐承明。 廨署相填噎，僚吏纷纵横。五日休浣时，屠苏绕玉屏。 橘花覆北沼，桂树交西荣。树栖两鸳鸯，含春向我鸣。 皎洁绮罗艳，便娟丝管清。扰扰天地间，出处各有情。 何必岩石下，枯藁闲此生。 颓光无淹晷，逝水有迅流。绿苔纷易歇，红颜不再求。 歌笑当及春，无令壮志秋。弱年仕关辅，簃门豁御沟。 敷愉东城际，婉娈南陌头。荷花娇绿水，杨叶暖青楼。 中有绮罗人，可怜名莫愁。画屏绕金膝，珠帘悬玉钩。 纤指调宝琴，泠泠哀且柔。赠君鸳鸯带，因以鹔鹴裘。 窗晓吟日坐，闺夕秉烛游。无作北门客，咄咄怀百忧。
自古朱颜不再来，君不见外州客，长安道，一回来，
"笙镛洋洋，庭燎煌煌。明星有烂，祝史下堂。
"春入行宫映翠微，玄宗侍女舞烟丝。
岩泉他夕梦，渔钓往年逢。共荣丞相府，偏降逸人封。"
海屋银为栋，云车电作鞭。倘遇鸾将鹤，谁论貂与蝉。
负剑空叹息，苍茫登古城。"
长安十二衢，投树鸟亦急。高阁何人家，笙簧正喧吸。"
"圣皇端拱，多士输忠。蛮觞共献，臣心毕同。
但使将军能百战，不须天子筑长城。"
虚座怜王述，遗篇恸景纯。精灵与毫翰，千祀寿何人。"
雪明书帐冷，水静墨池寒。独此琴台夜，流水为谁弹。"
"石图分帝宇，银牒洞灵宫。回丹萦岫室，复翠上岩栊。
炎洲布火浣，蜀地锦织成。越婢脂肉滑，奚僮眉眼明。
"落日啼连夜，孤灯坐彻明。卷帘双燕入，披幌百花惊。
"道赫梧宫，悲盈蒿里。爰赐徽烈，载敷嘉祀。
"十月繁霜下，征人远凿空。云摇锦更节，海照角端弓。
日压贼营如血鲜。海旗风急惊眠起，甲重光摇照湖水。
关情命曲寄惆怅，久别江南山里人。"
铭书非晋代，壁画是梁年。霸略今何在，王宫尚岿然。
朝冕旒兮载悦，想笞笠兮农节。倚瑶琴兮或歌，
万乘度荒陇，一顾凛生风。古节犹不弃，今人争效忠。"
日守朱丝直，年催华发新。淮阳只有卧，持此度芳辰。"
青陆春芳动，黄沙旅思催。圆扉长寂寂，疏网尚恢恢。
客散同秋叶，人亡似夜川。送君一长恸，松台路几千。"
倏来疑有处，旋去已成空。睿作钧天响，魂飞在梦中。"
"惟昔迁乐土，迨今已重世。阴庆荷先德，素风惭后裔。
"绝镇功难立，悬军命匪轻。复承迁相后，弥重任贤情。
精骑突晓围，奇兵袭暗壁。十月边塞寒，四山沍阴积。
麒麟之台，羁雌众雏故山曲。其鸣喈喈，其鸣喈喈，
西登咸阳途，日暮忧思多。傅岩既纡郁，首山亦嵯峨。
孤舟多逸兴，谁共尔为邻。"
欢言游览意，款曲望归心。是日期佳客，同山忽异寻。