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月下笛·与客携壶

先秦 / 郑学醇

毒雾恒熏昼,炎风每烧夏。雷威固已加,飓势仍相借。
君若事宗庙,拊以和球琳。君若不好谏,愿献触疏箴。
何事神仙九天上,人间来就楚襄王。"
"书成欲寄庾安西,纸背应劳手自题。
东海精为月,西岳气凝金。进则万景昼,退则群物阴。
如何一阳朝,独荷众瑞繁。
回烛整头簪,漱泉立中庭。定步屐齿深,貌禅目冥冥。
辞贵不辞贱,是心谁复行。钦哉此溪曲,永独古风清。"
汉典方宽律,周官正采诗。碧宵传凤吹,红旭在龙旗。
二妃怨处无限情。娥皇不语启娇靥,女英目成转心惬。
千千万万皆如此,家在边城亦不知。"
青囊既深味,琼葩亦屡摘。纵无西山资,犹免长戚戚。"
曾忝扬州荐,因君达短笺。"
吾身固已困,吾友复何为。薄粥不足裹,深泥谅难驰。
"屋东恶水沟,有鸱堕鸣悲。青泥掩两翅,拍拍不得离。
似对古人民,无复昔城郭。子亦观病身,色空俱寂寞。


月下笛·与客携壶拼音解释:

du wu heng xun zhou .yan feng mei shao xia .lei wei gu yi jia .ju shi reng xiang jie .
jun ruo shi zong miao .fu yi he qiu lin .jun ruo bu hao jian .yuan xian chu shu zhen .
he shi shen xian jiu tian shang .ren jian lai jiu chu xiang wang ..
.shu cheng yu ji yu an xi .zhi bei ying lao shou zi ti .
dong hai jing wei yue .xi yue qi ning jin .jin ze wan jing zhou .tui ze qun wu yin .
ru he yi yang chao .du he zhong rui fan .
hui zhu zheng tou zan .shu quan li zhong ting .ding bu ji chi shen .mao chan mu ming ming .
ci gui bu ci jian .shi xin shui fu xing .qin zai ci xi qu .yong du gu feng qing ..
han dian fang kuan lv .zhou guan zheng cai shi .bi xiao chuan feng chui .hong xu zai long qi .
er fei yuan chu wu xian qing .e huang bu yu qi jiao ye .nv ying mu cheng zhuan xin qie .
qian qian wan wan jie ru ci .jia zai bian cheng yi bu zhi ..
qing nang ji shen wei .qiong pa yi lv zhai .zong wu xi shan zi .you mian chang qi qi ..
zeng tian yang zhou jian .yin jun da duan jian ..
wu shen gu yi kun .wu you fu he wei .bao zhou bu zu guo .shen ni liang nan chi .
.wu dong e shui gou .you chi duo ming bei .qing ni yan liang chi .pai pai bu de li .
si dui gu ren min .wu fu xi cheng guo .zi yi guan bing shen .se kong ju ji mo .

译文及注释

译文
待到来年大(da)地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的(de)闺房啊,还能剩下谁?
不要以为施舍金钱就是(shi)佛道,
连绵的高山改变了(liao)原来的幽晦,碧绿的流水把温(wen)暖的气息包含。
传入旅舍的捣衣声,应和着孤城城头的画角,一片秋声在广阔的天(tian)地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走,南来的大雁自空中落下,栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风,有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色,清风明月的景象,还都与当年一样。
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
有大米小米也有新麦,还掺杂香美的黄粱。
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
不知在明镜之中,是何处的秋霜落在了我的头上?秋浦的田舍老翁,为捕鱼而睡在水上的船中。
贵妃头上的饰品,抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头,珍贵头饰一根根。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
瘦弱的妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。
草木改变颜色将衰谢啊,树干萎黄好像就要枯朽。
我离家外出去远行,无论到哪里,都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达,心里不要难受悲哀。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花(hua)已经开放。
只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。

注释
④翻新阕:按旧曲填新词。白居易《杨柳枝》:“古歌旧曲君莫听,听取新翻杨柳枝。”阙,乐曲终止。
1、芳裀(yīn ):形容春草茸茸如垫褥。
⑺本心:天性
3.兼天涌:波浪滔天。
(16)沉饮聊自遣:姑且痛饮,自我排遣。
(2)易:轻视。
1.余:我。

赏析

  此诗通过对月的宁静的气氛来塑造和渲染,勾起人们(ren men)潜意识的惆怅,而又让人们于这种潜意识的掘起中生出一种新的享受。
  专征箫鼓向秦川,金牛道上车千乘。
  简单朴素的语言,却是那般深入到位地描绘出诗中女子复杂曲折的心理,这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句,虽是平淡,却都是精雕细琢,勾勒出无尽的意境的;二是诗中反衬手法的妙用,初春乍始的景色,亦引发出女子心底相思之情的萌动,她尽情的游乐,反却徒增相思之苦,末句那双宿双飞的燕子,更是反衬出少女内心的伤感。
  上片开头两句用赋,直抒胸臆,写作者这次重回苏州经过阊门,一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下,不禁悲从中来,只觉得一切都不顺心,遂脱口而出道:“同来何事不同归?”接以“同来何事不同归”一问,问得十分无理,实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的,极“无理”之辞,正是极“有情”之语。
  人们生活在这么艰难困苦之中,终于有了转机,有了希望:周公率兵东征了。当时周京为镐,在今陕西境内,管蔡等四国在今河南一带,故云“东征”。
  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  这首诗纯用白描,不做作,不涂饰,朴素自然,平淡疏野,真可谓洗尽铅华,得天然之趣,因而诗味浓郁,意境悠远。诗人给读者展现出一幅素淡的水乡风景
  我国古代咏物诗源远流长,何焯说:“园葵(按:即汉乐府《长歌行》,首句为“青青园中葵”)、湖雁(即此诗),咏物之祖”(《义门读书记》卷四十七)。就时间而言,早于沈约的文人咏物诗有的是,何推此诗为祖,当于成就而言。咏物诗或有寄托,或无寄托,或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云:“河长犹可涉,河阔故难飞。霜多声转急,风疏行屡稀。园池若可至,不复怯虞机。”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托,他说,梁武帝“及将受禅,休文盖有不安于心者,故寓意于咏雁。首句满塘只是白水,雁尚未集其中,‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择:有从梁而得禄者,如‘唼流’句;有不从而中伤者,如‘敛翮’句;有党附而随波逐流者,如‘群浮’句,有孤立而无与者,如‘单泛’句”;结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有丝毫道理,但总感难于圆通,或使人终有“隔一层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面,较有见地。这首诗的精妙处,在于诗人用轻灵之笔,写出湖中许许多多雁,湖面、湖空,参参差差,错错落落,唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还,各种各样的动作,诸多的神态,五花八门,令人眼花缭乱,而写来似一点也不费力,不露雕琢之迹,刻画精细而不流于纤弱,“咏物之祖”,或可当之。
  这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹,评论乱世英雄项羽、刘邦的成败,阐述拨乱反正的经验,总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束,也能超脱世俗的功利观念,因而既肯定项羽刘邦的成败,又不以成败论英雄,而从天意、智力、功业结合分析,赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质,指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确,而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反,更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论,但在当时的历史条件下,却是独到的,杰出的,具有辩证精神。
  次章是首章的复叠。隮,亦指虹。所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹,又说朝虹,这样反反复复,诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。
  全诗八章,每章八句。首章以呼天自诉总起,先言“我独于罹”的忧伤和悲痛。作者以“弁彼鸒斯,归飞提提”的景象(jing xiang)为反衬,以“民莫不谷,我独于罹”为对比,以“心之忧矣,云如之何”为感叹,充分揭示(jie shi)他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐,只有对天呼喊:“何辜于天?我罪伊何?”第二章就他放逐在外的所见景象,抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草,象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤,“惄焉如捣”,卧不能寐,“疢如疾首”,并容颜早衰,诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓“必恭敬止”,对父母怀有恭敬孝顺之心,但和父母的关系是“不属于毛,不罹于里”,所以只有无奈地归咎于上天:“天之生我,我辰安在?”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见,叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒;有漼者渊,萑苇淠淠”,一片欣欣向荣的景象,而自己却“譬彼舟流,不知所届”;“鹿斯之奔,维足伎伎;雉之朝雊,尚求其雌”,多么欢畅而富有生机,而自己却“譬彼坏木,疾用无枝”。他孤苦一身,漂荡无依,其内心的痛苦忧伤,别人是无法理解的,更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍,不念亲子之情。他说,野兔投网还有人放走它,人死于道路还有人埋葬他,而父亲忍心放逐自己,只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲,揭示出了被逐的原因。他指出,“君子信谗”,不仅“不舒究之”,反而“如或酬之”,结果颠倒了是非、曲直,“舍彼有罪,予之佗矣”。于是,诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章,进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测,因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”,会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句,又有些痛定思痛的意味,既求告人们不要再去触犯他,又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》,可能是当时习用之辞,是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见,这首诗以“忧怨”为基调,对自己被逐后的悲痛心情,反覆倾吐,进行了多角度、多层次的表述和揭示,感情沉重,言词恳切,致使忧怨哀伤之情充满纸上,具有较强的艺术感染力。
  当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚,民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备,高上勇力,鞍马骑射。故秦诗曰:‘王于兴诗,修我甲兵,与子偕行。’其风声气俗自古而然,今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说:“秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此。”这首诗意气风发,豪情满怀,确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际,他们以大局为重,与周王室保持一致,一听“王于兴师”,他们就一呼百诺,紧跟出发,团结友爱,协同作战,表现出崇高无私的品质和英雄气概。
  开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热(de re)闹场面,"袨服华妆",写出了游人们穿着鲜明华丽,”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象,前两句用元夕日,街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象,也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩,沉醉在游人的欢声笑语,抒发情感作铺垫。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘(wen hong)托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上(xiang shang)的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  这一节写老虎的心理活动虽然只是一个“怕”字,但时起时伏,非常生动。“虎见之,庞然大物也,以为神”,畏惧之心突然而起;“蔽林间”,可见害怕得还很厉害,纵是兽中之王,也不敢露面;“窥之”,虽害怕得很,但惊魂初定;“稍出近之”,说明畏惧心理已经明显减少,尽管仍然小心翼翼;“驴一鸣,虎大骇,远遁(yuan dun)”,“甚恐”,畏惧之心又一下子达到了高潮。而所有这些变化又无不围绕着“以为神”的思想认识。

创作背景

  此诗作于天宝(唐玄宗年号,742—756)初年。据《资治通鉴·天宝元年》记载:“是时,天下声教所被之州三百三十一,羁縻之州八百,置十节度、经略使以备边。……凡镇兵四十九万人,马八万馀匹。开元之前,每岁供边兵衣粮,费不过二百万;天宝之后,边将奏益兵浸多,每岁用衣千二十万匹,粮百九十万斛,公私劳费,民始困苦矣。”由此可知,诗人所歌咏的虽为历史,但是诗的内容却表达了他对唐玄宗“益事边功”的穷兵黩武开边之策的看法。

  

郑学醇( 先秦 )

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简 介

郑学醇 广东顺德人,字承孟。隆庆元年举人。任武缘知县。有《句漏集》。

清商怨·葭萌驿作 / 李山甫

"沉疴旷十旬,还过直城闉。老马犹知路,羸童欲怕人。
逍遥三弦际,万流无暂停。哀此去留会,劫尽天地倾。
"潇洒青林际,夤缘碧潭隈。淙流冒石下,轻波触砌回。
金节煌煌,锡质雕戈。犀甲熊旂,威命是荷。
恩义有相夺,作诗劝踌躇。"
天恐文章浑断绝,更生贾岛着人间。"
累累妇拜姑,呐呐翁语孙。禾黍日夜长,足得盈我囷。
"鄠陂鱼美酒偏浓,不出琴斋见雪峰。


唐崇徽公主手痕和韩内翰 / 宇文绍庄

诫满澄欹器,成功别大垆。馀芳在公论,积庆是神扶。
法曹贫贱众所易,腰腹空大何能为,自从五月困暑湿,
"历历天上星,沉沉水中萍。幸当清秋夜,流影及微形。
映日雁联轩,翻云波泱漭。殊风纷已萃,乡路悠且广。
余之瞻望心悠哉。零雨其濛愁不散,闲花寂寂斑阶苔。
二子美年少,调道讲清浑。讥笑断冬夜,家庭疏筱穿。
朝飧思共饭,夜宿忆同毡。举目无非白,雄文乃独玄。"
好鸟无杂栖,华堂有嘉携。琴樽互倾奏,歌赋相和谐。


章台柳·寄柳氏 / 吴资生

采取询乡耋,搜求按旧经。垂钩入空隙,隔浪动晶荧。
石屏立衙衙,溪口扬素濑。我思何人知,徙倚如有待。"
"凄凉沃州僧,憔悴柴桑宰。别来二十年,唯馀两心在。
"山禽毛如白练带,栖我庭前栗树枝。
"江皋三月时,花发石楠枝。归客应无数,春山自不知。
泉涧三重洞里来。名岳寻游今已遍,家城礼谒便应回。
叔孙毁仲尼,臧仓掩孟轲。兰艾不同香,自然难为和。
海俗衣犹卉,山夷髻不鬟。泥沙潜虺蜮,榛莽斗豺獌。


清平乐·村居 / 齐安和尚

从此期君比琼树,一枝吹折一枝生。"
灾沴无有小大愈,安得引衰周,研核其可否。日分昼,
草堂不闭石床静,叶间坠露声重重。"
"仙界一日内,人间千载穷。双棋未遍局,万物皆为空。
昨日同含鸡舌香。白芷江边分驿路,山桃蹊外接甘棠。
公比欲为书,遗约有修章。令我署其末,以为后事程。
同病忧能老,新声厉似姱。岂知千仞坠,只为一毫差。
日噼高查牙,清棱含冰浆。前古后古冰,与山气势强。


沧浪亭怀贯之 / 宋谦

佳景燕台上,清辉郑驿傍。鼓鼙喧北里,珪玉映东床。
步出白日上,坐依清溪边。地寒松桂短,石险道路偏。
对此独吟还独酌,知音不见思怆然。"
名倡绣毂车,公子青丝辔。朝士还旬休,豪家得春赐。
不得相伴鸣,尔来三千秋。两鸟各闭口,万象衔口头。
兰蕙本同畹,蜂蛇亦杂居。害心俱毒螫,妖焰两吹嘘。
萧条绵岁时,契阔继庸懦。胜事谁复论,丑声日已播。
北渚不堪愁,南音谁复听。离忧若去水,浩漾无时停。


马诗二十三首·其二十三 / 祝百十

因出怀中文,调孤词亦清。悄如促柱弦,掩抑多不平。
"祖帐管弦绝,客帆西风生。回车已不见,犹听马嘶声。
浊水无白日,清流鉴苍旻.贤愚皎然别,结交当有因。"
风雨秋池上,高荷盖水繁。未谙鸣摵摵,那似卷翻翻。
宜春院里驻仙舆,夜宴笙歌总不如。
野鼠缘朱帐,阴尘盖画衣。近门潭水黑,时见宿龙归。"
但当励前操,富贵非公谁。"
"九转欲成就,百神应主持。婴啼鼎上去,老貌镜前悲。


隔汉江寄子安 / 唐震

"巢由昔避世,尧舜不得臣。伊吕虽急病,汤武乃可君。
边头多杀伤,士卒难全形。郡县发丁役,丈夫各征行。
无信他人忠。玉川子词讫,风色紧格格。近月黑暗边,
巾车徇前侣,白日犹昆吾。寄君臣子心,戒此真良图。"
长杨收羽骑,太液泊龙舟。惟有衣冠在,年年怆月游。
"燕本冰雪骨,越淡莲花风。五言双宝刀,联响高飞鸿。
"戈甲从军久,风云识阵难。今朝拜韩信,计日斩成安。
蕙草香书殿,愧花点御沟。山明真色见,水静浊烟收。


咏槿 / 徐简

嗟我亦拙谋,致身落南蛮。茫然失所诣,无路何能还。"
赤子匍匐,厥父是亢。怒其萌芽,以悖太阳。
雄虺毒螫堕股肱,食中置药肝心崩。左右使令诈难凭,
去意自未甘,居情谅犹辛。五原东北晋,千里西南秦。
册号还同虏帐人。九姓旗幡先引路,一生衣服尽随身。
木石生怪变,狐狸骋妖患。莫能尽性命,安得更长延。
古诗无赠竹,高唱从此始。一听清瑶音,峥然长在耳。"
春色若可借,为君步芳菲。"


原隰荑绿柳 / 寂居

"汉江天外东流去,巴塞连山万里秋。
已觉寒光尽,还看淑气通。由来荣与悴,今日发应同。"
汩汩几时休,从春复到秋。只言池未满,池满强交流。
"长泊起秋色,空江涵霁晖。暮霞千万状,宾鸿次第飞。
戈矛头戢戢,蛇虺首掀掀。妇懦咨料拣,儿痴谒尽髡。
簸顿五山踣,流漂八维蹉。曰吾儿可憎,奈此狡狯何。
已扫书斋安药灶,山人作意早经过。"
"物有无穷好,蓝青又出青。朱研未比德,白受始成形。


玉门关盖将军歌 / 傅崧卿

珠媚多藏贾,花撩欲定僧。封来真宝物,寄与愧交朋。
"见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻布水,出十八高僧。
天榆随影没,宫树与光攒。遐想西垣客,长吟欲罢难。"
贤人无计校,生苦死徒夸。他名润子孙,君名润泥沙。
到此诗情应更远,醉中高咏有谁听。"
"宣州浑是上清宫,客有真人貌似童。绀发垂缨光髧髧,
斥去不御惭其花。
嗟其未积年,已为荒林丛。时岂无知音,不能崇此风。