译文
天下起义军归附了有道的大唐,迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
周穆王将征伐犬戎(rong),祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使(shi)人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
万里外的家乡来了一封信,问我哪年真的能回去?我只有回头拼命喝酒,送春归去,春风倒还多情,抹去我的行行泪涕。
还有其他无数类似的伤心惨事,
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
这是为什么(me)啊,此前我有家却归去不得。杜鹃(juan)啊,不要在我耳边不停地悲啼。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
锁闭华屋,无人看见我悲哀的泪痕。
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
花到盛时就容易纷纷飘落,嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
可从现在起我就把它脱掉,再当面(mian)洗掉脂粉,一心一意等着你!
注释
⑴菩萨蛮:词牌名。
⑤处:地方。
20.入:进入殿内。
⑹“若在”二句:秦楼、弄玉:《列仙传》记:“萧史者,秦穆公时人,吹箫作鸾凤之响,穆公文弄玉妻焉。日与楼上吹箫作风鸣,凤来止其屋,为作凤台。”堪:能。
13.中路:中途。
209、羲和:神话中的太阳神。