首页 古诗词 中秋待月

中秋待月

近现代 / 韩璜

如今送别临溪水,他日相思来水头。
古原收野燎,寒笛怨空邻。书此达良友,五陵风雨频。"
"寒日临清昼,辽天一望时。未消埋径雪,先暖读书帷。
灞涘袁安履,汾南宓贱琴。何由听白雪,只益泪沾襟。"
青琐应须长别,白云漫与相亲。"
移家深入桂水源,种柳新成花更繁。定知别后消散尽,
幽岩鸟飞静,晴岭云归密。壁藓凝苍华,竹阴满晴日。
蒙分一丸药,相偶穷年祀。
泸南五将望君还,愿以天书示百蛮。曲栈重江初过雨,
"恋恋春恨结,绵绵淮草深。病身愁至夜,远道畏逢阴。
背关馀古木,近塞足风霜。遗老应相贺,知君不下堂。"
废路开荒木,归人种古营。悬闻正讹俗,邴曼更知名。"
"古岸新花开一枝,岸傍花下有分离。
"日日山川烽火频,山河重起旧烟尘。
今日还同看鸥鸟,如何羽翮复参差。复参差,


中秋待月拼音解释:

ru jin song bie lin xi shui .ta ri xiang si lai shui tou .
gu yuan shou ye liao .han di yuan kong lin .shu ci da liang you .wu ling feng yu pin ..
.han ri lin qing zhou .liao tian yi wang shi .wei xiao mai jing xue .xian nuan du shu wei .
ba si yuan an lv .fen nan mi jian qin .he you ting bai xue .zhi yi lei zhan jin ..
qing suo ying xu chang bie .bai yun man yu xiang qin ..
yi jia shen ru gui shui yuan .zhong liu xin cheng hua geng fan .ding zhi bie hou xiao san jin .
you yan niao fei jing .qing ling yun gui mi .bi xian ning cang hua .zhu yin man qing ri .
meng fen yi wan yao .xiang ou qiong nian si .
lu nan wu jiang wang jun huan .yuan yi tian shu shi bai man .qu zhan zhong jiang chu guo yu .
.lian lian chun hen jie .mian mian huai cao shen .bing shen chou zhi ye .yuan dao wei feng yin .
bei guan yu gu mu .jin sai zu feng shuang .yi lao ying xiang he .zhi jun bu xia tang ..
fei lu kai huang mu .gui ren zhong gu ying .xuan wen zheng e su .bing man geng zhi ming ..
.gu an xin hua kai yi zhi .an bang hua xia you fen li .
.ri ri shan chuan feng huo pin .shan he zhong qi jiu yan chen .
jin ri huan tong kan ou niao .ru he yu he fu can cha .fu can cha .

译文及注释

译文
太平山上的(de)《白云泉》白居易 古诗清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容(rong)奔流。
三国鼎立你建立了盖世功绩,创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫,方圆百里,茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马(ma)驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
登上北芒山啊,噫!
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。
忧愁烦恼催短催白了头发,憔(qiao)悴的容颜凭借酒力发红。
  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办(ban)理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
石榴花如红锦般射目,年年应节而开;
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒(xing)来睡去都想追求她。
你想栖息,却又迟疑畏惧不下寒塘。
沙漠渊深阻断冷陉,雪天里天光暗淡,辽阳城门紧闭。本来说要消(xiao)弭兵患,却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦!
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
听到有过路的人问路,小孩漠不关心地摆了摆手,生怕惊动了鱼儿,不敢回应过路人。
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
秋天的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
“别人家只希望富贵,我情愿和你吃粥。

注释
③璧月初晴:暮雨初晴,璧月上升。璧月,以圆形的玉比喻圆月。
⑶不我以:不带我。我,媵自我也。
⑻“神鹰”四句:《太平广记》卷四六〇引《幽明录》:“楚文王好猎,有人献一鹰,王见其殊常,故为猎于云梦之泽。毛群羽族,争噬共搏,此鹰瞪目,远瞻云际。俄有一物,鲜白不辨,共鹰竦翮而升,矗若飞电。须臾羽堕如雪,血洒如雨。良久有一大鸟堕地而死。度其两翅广数十里,喙边有黄。众莫能知。时有博物君子曰:‘此大鹏雏也。’文王乃厚赏之。”梦泽:古泽薮名,亦与云泽合称云梦泽。鸱鸢:指凡鸟。
⑷人传:人们传说。凤凰山:山名,有多处。此处难以确指。
68、规矩:礼法制度。
[1]金陵:今江苏南京市。
以(以吾君重鸟):认为。

赏析

  湖光水色,一切都显露出生机和活力。在这迷人的佳境中,诗人自当缓步湖畔,尽情赏春,但他却出入意料地感叹,不道江南春不好,年年衰病减心情。原因之一在于作者蒙冤被贬,贬后的愤懑加上江州生活的孤寂凄苦,一直萦绕在他的心头。由此可见,“减心情”的原因,固然是由于“年年衰病”,但更主要的还是政治上遭遇挫折。按常理,此情应以萧条冷落之景来表达。但诗人一反常例,采用“反衬”手法,着力描绘春景的无限美好,借以衬托被贬的哀伤之情。春景越美,愤懑愈深,悲伤愈切。
  全诗正文共三十六句,可分为两大部分。前一部分写生长于南方的修竹品质纯美,实为自身道德、风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成乐器,也是诗人屡次上书陈述治国方略之表徵。接着,修竹进而欲“升天行”,则是诗人亟欲施展抱负的愿望之表露。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴(jiao xing)起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  这首诗以议论为主,但议而不空,直中见曲,议论同形象相结合,议论中又饱和着浓郁的感情,字字句句“沛然从肺腑中流出”(惠洪《冷斋夜话》),充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧,结构层层推演,环环相扣,步步进入:首联“乐于贫”,带出颔联“宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人”;颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物,世情奈值不容真”;颈联“不容真”,带出尾联“平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人”;尾联“平生肺腑无言处”,又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应,浑然一体。随着层次的推进,诗人的形象越来越鲜活;诗人感情的波涛,似长江后浪推前浪,逐步推向高峰;诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层,愈来愈入佳境。
第一首
  “孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩,以司马迁的才华慧识,以神怪入史且于篇末加以评注,常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实,早在宋代就有苏轼写了一篇《《留侯论》苏轼 古诗》,对此作了合乎情理(qing li)的解释和发挥。
  注:正月初五“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼,又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载:“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号称穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿,因此“宫中号为穷子”。
  第三,四句“惊鹊栖未定,飞萤卷帘飞”,这是极好的动态描写,惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处,而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写,在此写法之下,真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧,诗人正也如它,在众人欢聚的夜晚却不知何去何从,又得流连徘徊。
  “胡尘清玉塞,羌笛韵金钲。”玉塞,玉门关。金钲,锣声。句意为:玉门关一带,胡人入侵的嚣尘已经消逝,羌人们正吹着笛子,敲着金锣,载歌载舞。大军所指,蛮夷慑服,边境一带很快呈现出一片祥(pian xiang)和、安宁的和平气象。并非倚仗武力,更多的是以德感召,所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载:“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上,太宗是做得很成功的,从这两句诗中就可以看到这一点。
  该诗以景传情,以情染景,情景交融。这首诗中景物本身就含有不尽的情意,而诗人的悲愁又给景物罩上了一层惨淡的色彩。因此,饶有余味,绵绵不尽。在结构章法上,所见与所感交互递现,诗脉清晰,不失为一首有特色的律诗。
  颈联写俯察。夜色褪尽,晨光大明,眼前景色已是历历可辨:竹篱旁边紫艳的菊花,一丛丛似开未开,仪态十分闲雅静穆;水塘里面的莲花,一朵朵红衣脱落,只留下枯荷败叶,满面愁容。紫菊半开,红莲凋谢,正是深秋时令的花事;以“静”赋菊,以“愁”状莲,都是移情于物,拟物作人,不仅形象传神,而且含有浓厚的主观色彩。这与李清照《声声慢》中“满地黄花堆积,憔悴损”借菊之憔悴写人的愁苦有着异曲同工之妙。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷,追思往日那红艳满塘的莲花,使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感;而篱畔静穆闲雅的紫菊,俨然一派君子之风,更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节,油然而起归隐三径之心──写菊而冠以“篱”字,取意就在于此。
  “《上邪》佚名 古诗”犹言“天哪” ,“相知”即相亲相爱。此句说:“天哪!我要和君相爱,让我们的感情永久不破裂,不衰减。”为了证实她的矢志不褕,她接连 举五种自然界的不可能出现的变异,“山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合。”意思是:要想背叛我们的誓言,除非出现山平了,江水干了,冬日里雷雨阵阵,夏天里大雪纷纷,天与地合而为一!。女主人公充分发挥她的想象力,一件比一件想得离奇,一桩比一桩令人难以思议。到“天地合”时,她的想象已经失去控制,漫无边际地想到人类赖以生存的一切环境都不复存在了。这种缺乏理智、夸张怪诞的奇想,是这位痴情女子表示爱情的特殊形式。而这些根本不可能实现的自然现象都被抒情女主人公当作“与君绝”的条件,无异于说“与君绝”是绝对不可能的。结果呢?只有自己和“君”永远地相爱下去。
分层赏析  全文分三层。  第一层叙事:交待了时间,地点和夜游原因。  首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”,时苏轼因“乌台(wu tai)诗案”被贬至黄州为团练副使已经四年了。这天夜里,月光照入他的房间,作者本欲就寝,怎奈被这美好的月色所迷,顿起雅兴,但想到没有同乐之人,遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样,亦是被贬至黄州来的贬官,他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚,张怀民也还未睡,于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事,朴素、淡泊而有自然流畅。(寻友夜游)  第二层写景:描绘庭中月光的澄清。  作者惜墨如金,只用十八个字,就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象:月光清朗,洒落庭中,那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般,更妙的是,“水”中还有水草漂浮,游荡,于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于,以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当,新颖,恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净的特点,衬托出作者闲适的心境。(庭中夜色)  第三层:惋惜无人赏月  便转入议论。作者感慨到,何夜无月,何处无竹柏,可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的,除了他与张怀民外,恐怕就不多了,整篇的点睛之笔是“闲人”二字,苏轼谪居黄州,“不得签书公事”,所担任的只是个有名无实的官,与儒家的“经世济民”之理想相去甚远,即所谓“闲人”之表层意义,它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷;从另一个方面来看,月光至美,竹影至丽,而人不能识,唯此二人能有幸领略,岂非快事!苏轼的思想横跨儒释道三家,这便使他的处世态度有极大的包容性,可以说是宠辱不惊,进退自如。当然,他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!(月下抒情)
  诗人在此诗中用通俗易懂的诗句描写了田家的劳碌和辛苦,表达了对其的同情,惭愧官吏的不劳而食。笔法朴实自然,不加渲染夸饰。
  尾联写当此送行之际,友人把酒言欢,开怀畅饮,设想他日重逢,更见依依惜别之情意。
  王昌龄从女性角度出发,运用对比,生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。

创作背景

  此诗是肃宗乾元二年(公元759年)秋,李白遇赦回江夏至岳阳时所作。李白登楼赋诗,留下了这首脍炙人口的篇章,使岳阳楼更添一层迷人的色彩。

  

韩璜( 近现代 )

收录诗词 (7954)
简 介

韩璜 韩璜,字叔夏,开封(今属河南)人。宋高宗建炎四年(一一三○)赐进士出身。绍兴元年(一一三一)守右司谏。五年,为广南西路转运判官。六年,改提点刑狱。

春晚 / 许康佐

"倦枕欲徐行,开帘秋月明。手便筇杖冷,头喜葛巾轻。
"青青南陌柳如丝,柳色莺声晚日迟。
持刀斫地翻作泥。自言家贫母年老,长兄从军未娶嫂。
一磬山院静,千灯谿路明。从来此峰客,几个得长生。"
"结构非华宇,登临似古原。僻殊萧相宅,芜胜邵平园。
满径风转蕙,卷帘山出云。锵然玉音发,馀兴在斯文。"
圣人不贵难得货,金玉珊瑚谁买恩。"
白发偏添寿,黄花不笑贫。一樽朝暮醉,陶令果何人。"


贺新郎·三山雨中游西湖 / 蒋琦龄

韬照多密用,为君吟此篇。"
时菊凝晓露,露华滴秋湾。仙人酿酒熟,醉里飞空山。
"追立新碑日,怜君苦一身。远移深涧石,助立故乡人。
吾皇弘孝理,率土蒙景福。拥佑乃清夷,威灵谅回复。
谁知白首窗下人,不接朱门坐中客。贱亦不足叹,
"古庙枫林江水边,寒鸦接饭雁横天。
衰鬓千茎雪,他乡一树花。今朝与君醉,忘却在长沙。
陇头秋露暗,碛外寒沙白。唯有故乡人,沾裳此闻笛。"


大雅·抑 / 吴培源

"十五事文翰,大儿轻孔融。长裾游邸第,笑傲五侯中。
始投清凉宇,门值烟岫表。参差互明灭,彩翠竟昏晓。
望幸宫嫔老,迎春海燕初。保厘才半仗,容卫尽空庐。
秦楼今寂寞,真界竟何如。不与蓬瀛异,迢迢远玉除。"
"云公兰若深山里,月明松殿微风起。
列嶂高烽举,当营太白低。平戎七尺剑,封检一丸泥。
楚女肌发美,莲塘烟露滋。菱花覆碧渚,黄鸟双飞时。
"坐见春云暮,无因报所思。川平人去远,日暖雁飞迟。


浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 张棨

世人那得知幽径,遥向青峰礼磬声。"
"玄冥怒含风,群物戒严节。空山顽石破,幽涧层冰裂。
归老勋仍在,酬恩虏未忘。独行过邑里,多病对农桑。
在时纵嫌织绢迟,有丝不上邻家机。"
朱架早朝立剑戟,绿槐残雨看张油。遥知塞雁从今好,
"香殿留遗影,春朝玉户开。羽衣重素几,珠网俨轻埃。
"无心唯有白云知,闲卧高斋梦蝶时。
掩蔼青春去,苍茫白露稀。犹胜萍逐水,流浪不相依。"


霜天晓角·仪真江上夜泊 / 陈之駓

叶翻萤不定,虫思草无边。南舍机杼发,东方云景鲜。
后人重取书年月。朝朝车马送葬回,还起大宅与高台。"
玉帐天清丝管声。繁戏徒过鲁儒目,众欢方集汉郎心。
三军令肃马前嘶。恩沾境内风初变,春入城阴柳渐低。
昏旦呈新候,川原按旧经。地图封七泽,天限锁重扃。
我行自北,烛龙寡色,何枉不直。我忧京京,何道不行兮?"
赵瑟多愁曲,秦家足艳妆。江潭远相忆,春梦不胜长。"
流散俱多故,忧伤并在今。唯当俟高躅,归止共抽簪。"


缁衣 / 解缙

"干耸一条青玉直,叶铺千叠绿云低。
日觉蹉跎近,天教懒慢成。谁能谒卿相,朝夕算浮荣。"
既非大川楫,则守南山雾。胡为出处间,徒使名利污。
今日送君心最恨,孤帆水下又风吹。"
万年枝暖日初长。分曹列侍登文石,促膝闲谣接羽觞。
正是北州梨枣熟,梦魂秋日到郊园。"
尘容不在照,雪鬓那堪镊。唯有餐霞心,知夫与天接。"
吏人何萧萧,终岁无喧竞。欲识明府贤,邑中多百姓。"


羔羊 / 陈逢衡

"汉家今上郡,秦塞古长城。有日云长惨,无风沙自惊。
垂柳万条丝,春来织别离。行人攀折处,闺妾断肠时。
别离长春草,存没隔楚乡。闻问尚书恸,泪凝向日黄。
"闲园柳绿井桃红,野径荒墟左右通。清迥独连江水北,
"十年木屐步苔痕,石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐,
弟兄各折一枝桂,还向岭头联影飞。"
白云芳草与心违。乍逢酒客春游惯,久别林僧夜坐稀。
祸亦不在大,福亦不在先。世路险孟门,吾徒当勉旃。"


沁园春·孤鹤归飞 / 刘家谋

卑散自知霄汉隔,若为门下赐从容。"
湖南渭阳相背飞。东西分散别离促,宇宙苍茫相见稀。
曾为江客念江行,肠断秋荷雨打声。摩天古木不可见,
虽承国士恩,尚乏中人援。畴昔相知者,今兹秉天宪。
出头皆是新年少,何处能容老病翁。
优礼新闻诏书许。家法遥传阙里训,心源早逐嵩丘侣。
却忆去年寒食会,看花犹在水堂前。"
忆着来时磨剑处。向前无井复无泉,放马回看垄头树。"


新安吏 / 何琪

北逐驱獯虏,西临复旧疆。昔还赋馀资,今出乃赢粮。
寄切才恨薄,职雄班匪大。坐居三独中,立在百僚外。
"达士无外累,隐几依南郭。茅栋上江开,布帆当砌落。
萧飒宜新竹,龙钟拾野蔬。石泉空自咽,药圃不堪锄。
细问来时从近远,溪名载入县图中。"
"稔岁在芝田,归程入洞天。白云辞上国,青鸟会群仙。
乡中尚其风,重为修茅茨。圣朝有良史,将此为女师。"
对酒悲前事,论文畏后生。遥知盈卷轴,纸贵在江城。"


碛中作 / 庄革

楚僧话寂灭,俗虑比虚空。赖有残灯喻,相传昏暗中。
迎愁湓浦登城望,西见荆门积水来。"
重九共游娱,秋光景气殊。他日头似雪,还对插茱萸。
"仆本修文持笔者,今来帅领红旌下。不能无事习蛇矛,
落叶满阶尘满座,不知浇酒为何人。"
掩帙蓬蒿晚,临川景气澄。飒然成一叟,谁更慕鶱腾。"
"忽闻此夜携琴宿,遂叹常时尘吏喧。庭木已衰空月亮,
"行人夜上西城宿,听唱梁州双管逐。