解嘲
"万里巴江水，秋来满峡流。乱山无陆路，行客在孤舟。
"我怜贞白重寒芳，前后丛生夹小堂。月朵暮开无绝艳，
大底曲中皆有恨，满楼人自不知君。"
昆仑山上自鸡啼，羽客争升碧玉梯。
添君雅具教多着，为着西斋谱一通。"
若纵干戈更深入，应闻收得到昆仑。"
应笑休文过万卷，至今谁道沈家书。"
清香一炷知师意，应为昭陵惜老臣。"
牡丹露泣长门月。野树滴残龙战血，曦车碾下朝霞屑。
潜机取声利，自许臻乎妙。志士以神窥，惭然真可吊。
土蚀骢花见卧痕。未喷断云归汉苑，曾追轻练过吴门。
解嘲拼音解释:
.wan li ba jiang shui .qiu lai man xia liu .luan shan wu lu lu .xing ke zai gu zhou .
.wo lian zhen bai zhong han fang .qian hou cong sheng jia xiao tang .yue duo mu kai wu jue yan .
da di qu zhong jie you hen .man lou ren zi bu zhi jun ..
kun lun shan shang zi ji ti .yu ke zheng sheng bi yu ti .
tian jun ya ju jiao duo zhuo .wei zhuo xi zhai pu yi tong ..
ruo zong gan ge geng shen ru .ying wen shou de dao kun lun ..
ying xiao xiu wen guo wan juan .zhi jin shui dao shen jia shu ..
qing xiang yi zhu zhi shi yi .ying wei zhao ling xi lao chen ..
mu dan lu qi chang men yue .ye shu di can long zhan xue .xi che nian xia chao xia xie .
qian ji qu sheng li .zi xu zhen hu miao .zhi shi yi shen kui .can ran zhen ke diao .
tu shi cong hua jian wo hen .wei pen duan yun gui han yuan .zeng zhui qing lian guo wu men .
译文及注释
译文
刚好握满手的纤细的腰肢，刚好成(cheng)年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁，把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆，像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材，（想到男女相恋和云雨之事）脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
孙权刘备这样的人物，才能指使我做事，而不是阁下。我发出种种的感慨，这些交心于你知道。只是感觉自己一生游遍湖海，除了喝醉吟些风花雪月，便是一事无成。身上的所有东西都是陛下赐予，希望我在(zai)湖北的作为能使君王明鉴。
用白玉啊做成镇席(xi)，各处陈设石(shi)兰啊一片芳香。
牛羊无需人们去驱赶，自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫，不认识达官显贵。
被千万层山水阻隔使书信来往间断，今日忽接到你寄来的诗，难得你爱怜我在梦中还打听我。
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
寄言栖隐山林的高士，此行结(jie)束来隐与君同。
天王号令，光(guang)明普照世界；
骐骥（qí jì)
忽然，从远处传来悠扬的洞箫声，飘飘忽忽。
明年如果梅花还能按时绽放，希望它开在众人爱赏的春台。
齐王韩信遭受五刑而死，那可是鸟尽弓藏的下场；能够功成身退远祸全名，只有那汉代的名臣张良。
桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边？
如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池，那就必须运载山石，开凿山涧沟壑，逾越险阻，耗尽人力，才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致，则不能做到。而不必耗费民力，顺应地形，且能保持天然之美，这种在过(guo)去很难办到的事情，如今在这里出现了。 永州在九嶷山麓，最初在这里测量规划的人，也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石，却被茂密的草丛遮蔽着；这里有清泉，却埋藏在污泥之下，成了毒蛇盘踞，狸鼠出没有地方。嘉树(shu)和恶木，鲜花与毒草，混杂一处，竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。 韦公来到永州，过了一个月，州政大治，没有多少事情。望着这块土地，感到它很不平常，才让人铲除荒草，挖去污泥。铲下来的草堆积如山，疏通后的泉水晶(jing)莹清澈。烧掉了杂草，疏通了清泉，奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了，美景代替了荒凉。看那树木，则清秀挺拔，枝叶舒展；看那湖水，则微波荡漾， 曲折萦回。怪石森然繁密，环绕四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的卧倒。石洞曲折幽深，石山突兀高耸。于是在此建造厅堂，作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势，献技于堂庑之下。新堂的外边，高原和山连接，林木覆盖的山脚悬崖，穿插交错，或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方，跟碧蓝的天空连成了一体。这一切，都汇集在门楼之内。 新堂盖好后，使君便邀请客人前来参观，接着又设宴娱乐。有的边赞誉，边祝贺说：“看到您修建这新堂，便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景，难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗？您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花，难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗？您挖除污泥而使清泉流淌，难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗？您登临高处而纵目远望，难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗？既然这样，那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意，或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗？该是希望继使君后治理这个州的人，能够通过这件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上，嵌在墙里，编入书中，作为刺史的楷模法式。
从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉谁可同语？只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
浩(hao)瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
注释
伊吕：指伊尹与吕尚。伊尹名挚，尹是后来所任的官职。他是伊水旁的弃婴，后居莘（今河南开封）农耕。商汤娶莘氏之女，他作为奴隶陪嫁给商汤。后来，汤王擢用他灭了夏。伊尹成为了商的开国功臣。吕尚姓姜，名尚，字子牙，世称姜子牙。他晚年在渭水河滨垂钓，遇周文王受到重用，辅武王灭商，封侯于齐。
金络脑——用黄金装饰的马笼头，说明马具的华贵。
②杞妻：春秋齐大夫杞梁之妻，或云即孟姜。杞梁，名殖（一作植）。齐庄公四年，齐袭莒，杞梁战死，其妻迎丧于郊，哭甚哀，遇者挥涕，城为之崩。后演为孟姜女哭长城的传说。
88、彭咸：殷贤大夫，谏其君，不听，投江而死。
⑴如梦令：词牌名，又名“忆仙姿”“宴桃源”。五代时后唐庄宗李存勗创作。《清真集》入“中吕调”。三十三字，五仄韵，一叠韵。
严郑公：即严武，受封郑国公
乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
赏析
这首长诗一韵到底，如长河直贯而下，波澜老成。诗中又多用响字虚词，铿锵激越，朗吟上口，便觉有一股郁勃之气喷薄于字里行间。如果用“驱驾气势，若掀雷走电，撑决于天地之垠”（辛文房《唐才子传·韩愈》）的赞语来评价这首歌行(ge xing)，自然会觉得绝非虚誉。
这首诗艺术上值得称道的有两点：第一，诗人拿《黄河》罗隐 古诗来讽喻科举制度，构思巧妙；其次，句句紧扣《黄河》罗隐 古诗，而又句句别有他指，手法也颇为高明。诗人对唐王朝科举制度的揭露，痛快淋漓，切中要害，很有代表性。诗中语气激烈，曾有人说它是“失之大怒，其词躁”（见刘铁冷《作诗百法》），即不够“温柔敦厚”。
接着诗笔层折而下。诗人访古以遣愁绪，而访古徒增忧思；作歌以抒积郁，心头却又浮现阮籍的哀吟：“徘徊蓬池上，还顾望大梁。渌水扬洪波，旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹，俯仰怀哀伤。”（《咏怀诗》）今人古人，后先相望，遭遇何其相似！这更加触动诗人的心事，不禁由阮诗的蓬池洪波又转向浩荡的黄河，由浩荡的黄河又引向迷茫不可见的长安旧国。“路远西归安可得！”一声慨叹含着对理想破灭的无限惋惜，道出了忧思纠结的根源。短短六句诗，感情回环往复，百结千缠，表现出深沉的忧怀，为下文作好了铺垫。
《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说：“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘，据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者，但他的《笙赋》早已亡佚，所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐，结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充，但《七发》并不以音乐命名，而且音乐也只是其一部分，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
《《李延年歌》李延年 古诗》有三点特色。
如果仅以上所析，诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论，然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是，李白借助泰山神话传说，在诗中幻化出一个情节生动，亦真亦幻的泰山仙境，大大丰富了诗的内容，拓展了诗的意境，增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”，头上白光数丈，寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生，更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥，泰山的山水雄奇神异，诗人将二者融为一体，就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩，并由此诱使人们去憧憬神话中的细节，去品味其中的绵绵幽情。
以上两句从远一直写到近，写春风能使皇帝的仪仗显得更为显赫。可以试想，这样长长的仪仗队在春风中飘拂着前进，与在夏日无风的蔫搭搭地前进，则这有风与无风的气象是完全不同(tong)的。
第二章时间稍后，但黑夜尚未尽，《庭燎》佚名 古诗之光一片通明，銮铃之声不断，诸侯正陆续来到。朱熹说：“哕哕，近而闻其(wen qi)徐行声有节也。”（《诗集传》）
第一句是写景，同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原是林木森森，绿叶满山，然而诗人到来时，却是秋来霜下，木叶零落，眼前一空。由于山空，江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象，寥廓高朗，而无萧瑟衰飒之感。
“数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟，诗人说，我几次把樱桃从篮中移置盘内，生恐碰损，却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”，这样。下句写樱桃大小相等，诗人说，樱桃“万颗匀圆”，令人惊“讶”：为何大小竟这样相“同”呢？二句写樱桃形体，隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水涟涟：从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》，从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》，无不体现这种兴象风神。
此诗一方面是表达了作者在扫墓时对父亲的沉痛哀(tong ai)悼之情，另一方面也是对自己推行新法时的艰难处境作了一番慨叹。
此诗分章，各家之说不同。毛诗分七章，第一、二章每章六句，第三至第七章每章四句；郑玄笺分八章，每章四句；朱熹《诗集传》分四章，每章八句。
“那信江海余生”以下三句，是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视，经海路南逃的事。“江海余生，南行万里”，是说他那次先逃到通州（今江苏南通市），然后乘小船（扁舟）出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友，这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西，“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代，秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧，蔺相如奉赵王之命送璧到秦国，看到秦王没有用十五城来换璧的诚意，就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立，警告秦王说：如要夺璧，宁可将璧在柱子上击碎！秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”，是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中，司马懿领军来追，蜀军突然回师（回旗），竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然，不畏强敌，就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”，是讲千百年前，蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
这首诗艺术上值得称道的有两点：第一，诗人拿《黄河》罗隐 古诗来讽喻科举制度，构思巧妙；其次，句句紧扣《黄河》罗隐 古诗，而又句句别有他指，手法也颇为高明。诗人对唐王朝科举制度的揭露，痛快淋漓，切中要害，很有代表性。诗中语气激烈，曾有人说它是“失之大怒，其词躁”（见刘铁冷《作诗百法》），即不够“温柔敦厚”。
接着诗笔层折而下。诗人访古以遣愁绪，而访古徒增忧思；作歌以抒积郁，心头却又浮现阮籍的哀吟：“徘徊蓬池上，还顾望大梁。渌水扬洪波，旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹，俯仰怀哀伤。”（《咏怀诗》）今人古人，后先相望，遭遇何其相似！这更加触动诗人的心事，不禁由阮诗的蓬池洪波又转向浩荡的黄河，由浩荡的黄河又引向迷茫不可见的长安旧国。“路远西归安可得！”一声慨叹含着对理想破灭的无限惋惜，道出了忧思纠结的根源。短短六句诗，感情回环往复，百结千缠，表现出深沉的忧怀，为下文作好了铺垫。
《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说：“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘，据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者，但他的《笙赋》早已亡佚，所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐，结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充，但《七发》并不以音乐命名，而且音乐也只是其一部分，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
《《李延年歌》李延年 古诗》有三点特色。
如果仅以上所析，诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论，然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是，李白借助泰山神话传说，在诗中幻化出一个情节生动，亦真亦幻的泰山仙境，大大丰富了诗的内容，拓展了诗的意境，增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”，头上白光数丈，寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生，更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥，泰山的山水雄奇神异，诗人将二者融为一体，就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩，并由此诱使人们去憧憬神话中的细节，去品味其中的绵绵幽情。
以上两句从远一直写到近，写春风能使皇帝的仪仗显得更为显赫。可以试想，这样长长的仪仗队在春风中飘拂着前进，与在夏日无风的蔫搭搭地前进，则这有风与无风的气象是完全不同(tong)的。
第二章时间稍后，但黑夜尚未尽，《庭燎》佚名 古诗之光一片通明，銮铃之声不断，诸侯正陆续来到。朱熹说：“哕哕，近而闻其(wen qi)徐行声有节也。”（《诗集传》）
第一句是写景，同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原是林木森森，绿叶满山，然而诗人到来时，却是秋来霜下，木叶零落，眼前一空。由于山空，江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象，寥廓高朗，而无萧瑟衰飒之感。
“数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟，诗人说，我几次把樱桃从篮中移置盘内，生恐碰损，却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”，这样。下句写樱桃大小相等，诗人说，樱桃“万颗匀圆”，令人惊“讶”：为何大小竟这样相“同”呢？二句写樱桃形体，隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水涟涟：从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》，从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》，无不体现这种兴象风神。
此诗一方面是表达了作者在扫墓时对父亲的沉痛哀(tong ai)悼之情，另一方面也是对自己推行新法时的艰难处境作了一番慨叹。
此诗分章，各家之说不同。毛诗分七章，第一、二章每章六句，第三至第七章每章四句；郑玄笺分八章，每章四句；朱熹《诗集传》分四章，每章八句。
“那信江海余生”以下三句，是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视，经海路南逃的事。“江海余生，南行万里”，是说他那次先逃到通州（今江苏南通市），然后乘小船（扁舟）出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友，这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西，“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代，秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧，蔺相如奉赵王之命送璧到秦国，看到秦王没有用十五城来换璧的诚意，就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立，警告秦王说：如要夺璧，宁可将璧在柱子上击碎！秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”，是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中，司马懿领军来追，蜀军突然回师（回旗），竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然，不畏强敌，就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”，是讲千百年前，蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
创作背景
关于此诗的创作契机，众说纷纭。纪昀认为是“刺女道士之淫佚”。冯浩在比较前人评论的基础上，认为诗人是“全以圣女自况”。但近人朱偰作《李商隐诗新诠》，则干脆将它们都列入爱情诗内，以为是为怀恋他在玉阳山学道时结识的女道友宋华阳姐妹而作。至于哪一种说法符合实际，尚待考证。
臧哀伯谏纳郜鼎
"东南苍翠何崔嵬，横流一望幽抱开。影寒已令水底去，
朱槿操心不满旬。留得却缘真达者，见来宁作独醒人。
大乐宁忘缶，奇工肯顾瑊.客愁迷旧隐，鹰健想秋毚。
踟蹰未放闲人去，半岸纱帩待月华。"
"天台一万八千丈，师在浮云端掩扉。永夜只知星斗大，
清香一炷知师意，应为昭陵惜老臣。"
"忽从一宦远流离，无罪无人子细知。
已为不平能割爱，更将身命救深冤。白马贤侯贾相公，
考槃
风骚已及四千言。宏才尚遣居卑位，公道何曾雪至冤。
直道岂易枉，暗投谁不疑。因君问行役，有泪湿江蓠。"
看取后时归故里，庭花应让锦衣新。"
"如练如霜干复轻，西风处处拂江城。长垂钓叟看不足，
皎日为明信，清风占早秋。虽同郄縠举，郄縠不封侯。"
"一领蓑正新，着来沙坞中。隔溪遥望见，疑是绿毛翁。
金貂见服嘉宾散，回首昭丘一涕零。"
福地能容堑，玄关讵有扉。静思琼版字，闲洗铁筇衣。
论诗三十首·十八
"望月疑无得桂缘，春天又待到秋天。
几人从此休耕钓，吟对长安雪夜灯。"
有是有非还有虑，无心无迹亦无猜。
"缥梨花谢莺口吃，黄犊少年人未归。
稽古成何事，龙钟负已知。依门非近日，不虑旧恩移。"
"词赋曾夸鸀鳿流，果为名误别沧洲。虽蒙静置疏笼晚，
"刻石书离恨，因成别后悲。莫言春茧薄，犹有万重思。
功成不解谋身退，直待云阳血染衣。"
画鸡
日晏朝不罢，龙姿欢fM々。于焉周道反，由是秦法悛。
"玉漏斯须即达晨，四时吹转任风轮。寒灯短烬方烧腊，
钓鱼台上无丝竹，不是高人谁解登。"
料师多劫长如此，岂算前生与后生。"
"且将丝wf系兰舟，醉下烟汀减去愁。
"南国天台山水奇，石桥危险古来知。
"望月疑无得桂缘，春天又待到秋天。
"分合老西秦，年年梦白苹.曾为洞庭客，还送洞庭人。
田家行
红叶夜飞明月村。震泽风帆归橘岸，钱塘水府抵城根。
"出送乡人尽，沧洲未得还。秋风五陵树，晴日六街山。
"好鸟无恶声，仁兽肯狂噬。宁教鹦鹉哑，不遣麒麟细。
锦笈朱囊连复连，紫鸾飞下浙江边。绡从海室夺烟雾，
东风千岭树，西日一洲苹.又渡湘江去，湘江水复春。"
王老小儿吹笛看，我侬试舞尔侬看。
"列炬春溪口，平潭如不流。照见游泳鱼，一一如清昼。
清光悄不动，万象寒咿咿。此会非俗致，无由得旁窥。
咏怀古迹五首·其五
笔砚近来多自弃，不关妖气暗文星。
桂叶似茸含露紫，葛花如绶蘸溪黄。
平生相爱应相识，谁道修篁胜此君。"
手拨丝簧醉心起。台时却坐推金筝，不语思量梦中事。"
几时金雁传归信，剪断香魂一缕愁。
"药味多从远客赍，旋添花圃旋成畦。三桠旧种根应异，
可堪春雨滞飞鸣。鸳鸯水畔回头羡，豆蔻图前举眼惊。
闻道更新帜，多应发旧旗。征衣无伴捣，独处自然悲。"
病牛
品格齐辽鹤，年龄等宝龟。将怀宿地力，欲负拔山姿。
"丈室掩孤灯，更深霰雹增。相看云梦客，共忆祝融僧。
赖是长教闲处着。休休休，莫莫莫，一局棋，一炉药，
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
"已立平吴霸越功，片帆高扬五湖风。
又为门前张雀罗。夜学事须凭雪照，朝厨争奈绝烟何。
有路求真隐，无媒举孝廉。自然成啸傲，不是学沉潜。
静案贝多纸，闲炉波律烟。清谭两三句，相向自翛然。"
江亭夜月送别二首
次乘烟幰奈光辉。参差扇影分华月，断续箫声落翠微。
"篱畔霜前偶得存，苦教迟晚避兰荪。能销造化几多力，
泛浦龙惊锡，禅云虎绕扉。吴中知久别，庵树想成围。"
莫恨东风促行李，不多时节却归朝。"
清词醉草无因见，但钓寒江半尺鲈。"
同是江南寒夜客，羽毛单薄稻粱微。"
"吴王厌得国，所玩终不足。一上姑苏台，犹自嫌局促。
若使浮名拘绊得，世间何处有男儿。"
武侯庙
花底休倾绿玉卮，云中含笑向安期。
三杯闻古乐，伯雅逢遗裔。自尔等荣枯，何劳问玄弟。"
"倚墙当户自横陈，致得贫家似不贫。外布芳菲虽笑日，
东南自此全无事，只为期年政已成。
"一瞬即七里，箭驰犹是难。樯边走岚翠，枕底失风湍。
"此心知者稀，欲别倍相依。无食拟同去，有家还未归。
"一从朱履步金台，蘖苦冰寒奉上台。峻节不由人学得，
吾欲与任君，终身以斯惬。"
观田家
自为方州来，清操称凛冽。唯写坟籍多，必云清俸绝。
尝念苍生如赤子，九州无处不沾恩。
世上寒轻谷未春。窗逼野溪闻唳鹤，林通村径见樵人。
冥心唯事白英君，不问人间爵与勋。林下醉眠仙鹿见，
"波际插翠筠，离离似清籞.游鳞到溪口，入此无逃所。
井气通潮信，窗风引海凉。平生诗称在，老达亦何妨。"
天下若不平，吾当甘弃市。"
堤柳自绵绵，幽人无恨牵。只忧诗病发，莫寄校书笺。