不傲南窗且采樵，干松每带湿云烧。
莲叶初浮水，鸥雏已狎人。渔心惭未遂，空厌路岐尘。"
"秦法烦苛霸业隳，一夫攘臂万夫随。
出户行瑶砌，开园见粉丛。高才兴咏处，真宰答殊功。"
凤髻随秋草，鸾舆入暮山。恨多留不得，悲泪满龙颜。"
"为僧难得不为僧，僧戒僧仪未是能。弟子自知心了了，
"池塘夜歇清明雨，绕院无尘近花坞。五丝绳系出墙迟，
当时若见红儿貌，未必邢相有此言。
泽国潮平岸，江村柳覆堤。到头乘兴是，谁手好提携。"
"雀入官仓中，所食能损几。所恨往复频，官仓乃害尔。
莫欺翼短飞长近，试就花间扑已难。
bu ao nan chuang qie cai qiao .gan song mei dai shi yun shao .
lian ye chu fu shui .ou chu yi xia ren .yu xin can wei sui .kong yan lu qi chen ..
.qin fa fan ke ba ye hui .yi fu rang bi wan fu sui .
chu hu xing yao qi .kai yuan jian fen cong .gao cai xing yong chu .zhen zai da shu gong ..
feng ji sui qiu cao .luan yu ru mu shan .hen duo liu bu de .bei lei man long yan ..
.wei seng nan de bu wei seng .seng jie seng yi wei shi neng .di zi zi zhi xin liao liao .
.chi tang ye xie qing ming yu .rao yuan wu chen jin hua wu .wu si sheng xi chu qiang chi .
dang shi ruo jian hong er mao .wei bi xing xiang you ci yan .
ze guo chao ping an .jiang cun liu fu di .dao tou cheng xing shi .shui shou hao ti xie ..
.que ru guan cang zhong .suo shi neng sun ji .suo hen wang fu pin .guan cang nai hai er .
mo qi yi duan fei chang jin .shi jiu hua jian pu yi nan .
译文
所用的都像猛鹰飞腾，破敌比射箭的速度还要快。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍(she)，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野(ye)战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱(ruo)，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢(bi)妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭，呼天喊地：燕昭王啊你在那里啊，怎么没有人识用人才？
举杯饮酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）
若有一言不合妾之意，任你余音绕梁歌万曲，也不动心。
“魂啊回来吧！
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。
丈夫倒裹头巾，身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
凄凉叹息啊微寒袭人，悲怆啊去新地离乡背井，坎坷啊贫士失官心中不平。
注释
15、耳：罢了
（1）伫倚危楼：长时间依靠在高楼的栏杆上。伫，久立。危楼，高楼。
(18)沨沨(feng)：轻飘浮动的样子。
1.浮图：梵（fàn）语（古印度语）音译词，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。慧褒：唐代高僧。舍：名词活用作动词，建舍定居。址：地基，基部，基址，这里指山脚。
（8）国中：都城中。国：城。
03、召（Shao）伯：姬虎，周宣王的伯爵，封地为召。
此诗作年难定。根据《把酒问月》题下自注，此诗是作者应友人之请而作的。有人认为作于唐玄宗天宝三载（744年）。
蒋防 蒋防，唐代文学家，字子徵（一作子微），又字如城，约公元792年生，唐义兴（宜兴古名）人。出身于义兴（宜兴）蒋氏望族。年少时聪慧好学。青年时才名就播扬远近。长庆二年(822)，在牛（僧儒）李（德裕）党争中站在牛僧儒一边的李逢吉担任宰相，排挤李党。李绅与李德裕知交甚厚，亦遭排斥，蒋防自然不能幸免。被调出京师任汀州刺史，后又改任连州刺史。郁郁不得志，年仅44岁就离开了人世。遗作仅存诗12首（收人《全唐诗》）。赋及杂文一卷。
"展转欹孤枕，风帏信寂寥。涨江垂螮蝀，骤雨闹芭蕉。
六十间云号殿廊。后主猎回初按乐，胡姬酒醒更新妆。
晋武鬻官私室富，是知犹不及桓灵。"
云朵缘崖发，峰阴截水清。自然双洗耳，唯任白毫生。"
似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转，腊雪无声逐夜深。
"数塞未求通，吾非学养蒙。穷居岁杪雨，孤坐夜深风。
"少年云溪里，禅心夜更闲。煎茶留静者，靠月坐苍山。
承平旧物惟君尽，犹写雕鞍伴六飞。"
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重，玉楼高挂曙光分。
月上僧归后，诗成客梦中。更闻栖鹤警，清露滴青松。"
"异国逢佳节，凭高独若吟。一杯今日醉，万里故园心。
日暮骅骝相拥去，几人沉醉失金鞭。"
暝鸟烟中见，寒钟竹里听。不多山下去，人世尽膻腥。"
"趋名逐利身，终日走风尘。还到水边宅，却为山下人。
莫将彩笔闲抛掷，更待淮王诏草看。
时人未会严陵志，不钓鲈鱼只钓名。"
岐路春三月，园林海一涯。萧然正无寐，夜橹莫咿哑。"
谁见玉郎肠断处，露床风簟半欹斜。"
九原何处草萋萋。香魂未散烟笼水，舞袖休翻柳拂堤。
"广苇夹深流，萧萧到海秋。宿船横月浦，惊鸟绕霜洲。
"废苑荒阶伴绿苔，恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食，
"千里青云未致身，马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老，
"履迹遍莓苔，幽枝间药裁。枯杉擎雪朵，破牖触风开。
"日坠虞渊烛影开，沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去，
每回拈着长相忆。长相忆，经几春？人怅望，香氤氲。
无情最恨东来雁，底事音书不肯传。"
"景色方妍媚，寻真出近郊。宝香炉上爇，金磬佛前敲。
半白侵吟鬓，微红见药颜。不知琴月夜，几客得同闲。"
北逐归人达渭城。澄处好窥双黛影，咽时堪寄断肠声。
"漠漠苍苍未五更，宿禽何处两三声。若非西涧回波触，
坐来迎拂波光久，岂是殷勤为蓼丛。"
若同人世长相对，争作夫妻得到头。
去年高枝犹堕地，今年低枝已憔悴。吾所以见造化之权，
"寻常凡木最轻樗，今日寻樗桂不如。
倒尽银瓶浑不醉，却怜和泪入愁肠。
"磷磷谁为惑温温，至宝凡姿甚易分。
韩生不是萧君荐，猎犬何人为指踪。"
"承时偷喜负明神，务实那能得庇身。
烟和魂共远，春与人同老。默默又依依，凄然此怀抱。"
"君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。
君听月明人静夜，肯饶天籁与松风。"
强仕非时彦，无闻惜昔贤。自期终见恶，未忍舍遗编。"
未织巴篱护，几抬邛竹扶。惹烟轻弱柳，蘸水漱清蒲。
闲吟不是闲吟事，事有闲思闲要吟。"
梦魂空系潇湘岸，烟水茫茫芦苇花。"
"紫霄宫阙五云芝，九级坛前再拜时。鹤舞鹿眠春草远，
"丹霞照上三清路，瑞锦裁成五色毫。波浪不能随世态，
"枯木傍溪崖，由来岁月赊。有根盘水石，无叶接烟霞。
十年九陌寒风夜，梦扫芦花絮客衣。"
"为儒欣出守，上路亦戎装。旧制诗多讽，分忧俗必康。
闲伴李膺红烛下，慢吟丝竹浅飞觞。"
今日登临须下泪，行人无个草萋萋。"
犹有双双翠羽来。雨细几逢耕犊去，日斜时见钓人回。
偃月营中挂夕晖。旅梦乱随蝴蝶散，离魂渐逐杜鹃飞。
闻说葛陂风浪恶，许骑青鹿从行无。"
才名贾太傅，文学马相如。辙迹东巡海，何时适我闾。"
"浊世清名一概休，古今翻覆賸堪愁。年年春浪来巫峡，
"旧山来复去，不与世人论。得道书留箧，忘机酒满尊。
"一自王乔放自由，俗人行处懒回头。睡轻旋觉松花堕，
"爽气遍搜空，难堪倚望中。孤烟愁落日，高木病西风。
"君去不来久，悠悠昏又明。片心因卜解，残梦过桥惊。
"忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知。
"前山不可望，暮色渐沉规。日转须弥北，蟾来渤海西。
"朝别使君门，暮投江上村。从来无旧分，临去望何恩。
吴坂嘶骐骥，岐山集凤凰。词源波浩浩，谏署玉锵锵。
"造华峰峰异，宜教岳德谦。灵踪载籍古，怪刃刺云尖。
却笑清流把钓稀。苇岸夜依明月宿，柴门晴棹白云归。
"闻道离鸾思故乡，也知情愿嫁王昌。尘埃一别杨朱路，
"人间万卷庞眉老，眼见堂堂入草莱。行客须当下马过，
静称围棋会，闲宜阁笔看。他年终结实，不羡树栖鸾。"
鬓毛如雪心如死，犹作长安下第人。"
几回雪夜寒光积，直似金光照户庭。"
驰烟未勒山亭字，可是英灵许再来。"
"南北千山与万山，轩车谁不思乡关。
"松窗楸局稳，相顾思皆凝。几局赌山果，一先饶海僧。
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦，晓拜旌幢战旅魂。
尝闻猎书史，可以鉴荣辱。尝闻猎贤良，可以霸邦国。
牢落故居灰烬后，黄花紫蔓上墙生。"
逐日无机鹤伴闲。尘土莫寻行止处，烟波长在梦魂间。
雄豪亦有流年恨，况是离魂易黯然。"