首页 古诗词 念奴娇·西湖和人韵

念奴娇·西湖和人韵

先秦 / 马臻

无情拂袂欲留宾,讵恨深潭不可越。天津一别九秋长,
"茕茕孤思逼,寂寂长门夕。妾妒亦非深,君恩那不惜。
上界有黄房,仙家道路长。神来知位次,乐变协宫商。
"魏宫歌舞地,蝶戏鸟还鸣。玉座人难到,铜台雨滴平。
我粢既洁,我醴既澄。阴阴灵庙,光灵若凭。德馨惟飨,
九日重阳节,开门有菊花。不知来送酒,若个是陶家。
"重义轻生一剑知,白虹贯日报仇归。
绮阁香销华厩空,忍将行雨换追风。休怜柳叶双眉翠,
复此灰心者,仍追巢顶禅。简书虽有畏,身世亦相捐。"
未若宗族地,更逢荣耀全。南金虽自贵,贺赏讵能迁。
"绝壁耸万仞,长波射千里。盘薄荆之门,滔滔南国纪。
"相承五运,取法三才。大礼爰展,率土咸来。


念奴娇·西湖和人韵拼音解释:

wu qing fu mei yu liu bin .ju hen shen tan bu ke yue .tian jin yi bie jiu qiu chang .
.qiong qiong gu si bi .ji ji chang men xi .qie du yi fei shen .jun en na bu xi .
shang jie you huang fang .xian jia dao lu chang .shen lai zhi wei ci .le bian xie gong shang .
.wei gong ge wu di .die xi niao huan ming .yu zuo ren nan dao .tong tai yu di ping .
wo zi ji jie .wo li ji cheng .yin yin ling miao .guang ling ruo ping .de xin wei xiang .
jiu ri zhong yang jie .kai men you ju hua .bu zhi lai song jiu .ruo ge shi tao jia .
.zhong yi qing sheng yi jian zhi .bai hong guan ri bao chou gui .
qi ge xiang xiao hua jiu kong .ren jiang xing yu huan zhui feng .xiu lian liu ye shuang mei cui .
fu ci hui xin zhe .reng zhui chao ding chan .jian shu sui you wei .shen shi yi xiang juan ..
wei ruo zong zu di .geng feng rong yao quan .nan jin sui zi gui .he shang ju neng qian .
.jue bi song wan ren .chang bo she qian li .pan bao jing zhi men .tao tao nan guo ji .
.xiang cheng wu yun .qu fa san cai .da li yuan zhan .lv tu xian lai .

译文及注释

译文
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。
酒糟中榨出清酒再冰冻,饮来醇香可口遍体清凉。
  元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
迷人的酒涡整齐的门牙,嫣然一笑令人心舒神畅。
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品(pin)尝。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
兰花生长在山岩的顶处,它的香气飘散四溢,在突出的岩石和岩缝中,美妙的花香浓郁芬芳。
秋意来到边城,声声号角哀鸣,平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌,站在高处把酒洒向国土,引起了收复关中的无限兴致。
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
山上四座荒芜的坟墓相连,成了千古荒凉的遗迹。
  我寄宿在五松山下的农家,心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭,盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进餐。
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
知了在枯秃的桑林鸣叫,
  范雎表示歉意说:“不是(shi)臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸(jian)臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮(liang)米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。
年纪轻轻就离别了家乡,到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身,下苦功练就了一身武艺。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
  在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享(xiang)受这风流的生活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。

注释
13.脉脉(mò mò):默默地用眼神或行动表达情意。
118.衽:衣襟。交竿:衣襟相交如竿。
⑦回首:回望。边头:指偏僻而遥远的地方。唐代姚合《送僧游边》诗有:“师向边头去,边人业障轻。”之句。
葺(qì):原指用茅草覆盖房子,后泛指修理房屋。
(19)随寓:随处可居,即随寓而安。
20、所:监狱
40.容与:迟缓不前的样子。

赏析

  黄庭坚学识广博,善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品,厚积薄发,在此基础上进行创新,“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这(zai zhe)篇短文中,黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》,展示了他深厚的学养。
  最后一联指汉武帝的《秋风歌》,写于他在汾阴祭祀后土的一次快乐出游中,李峤的《汾阴行》描写了这一事件。尾联对中宗诗的高雅评价,回到了帝王主题上。但是,诗人不仅是一般地将中宗与汉武帝相比,而是认为中宗诗的“雄”超出了汉武帝。一千多年来,许多帝王试图获得汉武帝横济汾河的同等乐趣,但只有唐中宗成功。第三联精致小巧的泛舟画面超过了汉武帝的强烈感情。从中宗现存诗篇的质量来看,沈佺期的恭维是言过其实的。
  从以上简单的分析来看,《《桃花源诗》陶渊明 古诗》在有些方面确比《桃花源记》写得更为具体、详细。《桃花源记》局限于写渔人的所见所闻,渔人在桃花源逗留时间不长,见闻有限。而《《桃花源诗》陶渊明 古诗》显得更为灵活自由,也便于诗人直接抒写自己的情怀,因此读《桃花源记》不可不读《《桃花源诗》陶渊明 古诗》。
  先总写一笔:“高垣睥睨,连亘六七里。”颇有恢宏的气象。然后分写:“中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计。”虽然寥寥数语,却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。这幅画卷最后在风中消失,又不禁使人感到怅然。
  第三联似承实转,虽然仍是写景,但色调感情陡转:“苜蓿随天马,蒲桃逐汉臣。”当年汉武帝派李广利伐大宛取名(qu ming)马,马嗜苜蓿,苜蓿与葡萄种也就随汉使传入中国。这一联历史与现实结合,以想象代实景,描绘了一幅丝绸路上的特异风光。其中蕴含颂杨汉使,沟通两地文化的历史功绩之意,以此勉励友人远赴安西建功立业。
  这是一首反映儿童生活的诗篇,诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态,那高坐牛背、大声唱歌的派头,何等散漫、放肆;后写小牧童的静态,那屏住呼吸,眼望鸣蝉的神情,显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化,写得既突然又自然,把小牧童天真烂漫、好听多事的形象,刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言,明白如话,质朴无华,十分本色。至于下一步的动静,小牧童怎样捕蝉,捕到没有,诗人没有写,留给读者去体会、去遐想、去思考。
  人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看,也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”,即是寻觅美好的春景,点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”,写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得。
  尾联“欲偿白帝凭清洁,不语婷婷日又昏”,“白帝”在此实指自然,全联的意思是说:白海棠愿以其清洁之身回报自然,她婷婷玉立,默然不语,迎来了又一个黄昏。这实际上是宝钗的内心独白和自我写照。“不语”一词可见宝钗的稳重,“凭清洁”之语更可见她自誉自信的心理状态。
  这清幽的景色和闲适的乐趣,勾起作者对过去山居生活的回忆,因而引出末联。“野兴”就是指山居生活的情趣。这句是倒装句,是说因为公事稀少,所以野兴渐渐多了起来,并不是说为了多些野兴而少办公事。而公事之少,又与作者的治理有方有关,这里含着一些得意心情。在作者的《丹渊集》中,载有不少他在各地任官时向朝廷上奏的减免当地人民赋税的奏状,可见他还是比较能同情人民疾苦的。然而,作者从1049年(皇祐元年)中进士,次年开始任官,到此时已二十五年,对仕宦生涯,已产生了一些厌倦情绪,所以末句表达了对旧日山居生舌的向往。作者次年所写的《忽忆故园修竹因作此诗》说:“故园修竹绕东溪,占水侵沙一万枝。我走宦途休未得,此君应是怪归迟。”与该篇所写正(xie zheng)是同样的心情。
  李贺本满怀着一腔热血和胸中成竹,但却最终只能是饮恨而逝,他不断地被希望和绝望所折磨着,只有靠诗歌来实现自我的存在,因此他用一种可怕的激情去创作。诗人愤懑满怀的情绪主要表现为艺术上的精雕细琢,修饰上的叠床架屋。在这首诗中,作者字斟句酌,用“家”“石”“阴”“紫”“春”“新”等等修饰各种意象组合,纵观全句,几乎无一物无修饰,无一事有闲字。他把相关的意象加以古人不常联用的字联用,加以修饰再组合起来,综合运用了通感、移情的写作手法,由家泉到石眼再到竹茎,仿佛用诗句串联起装扮一番的意象群,不是因感而倾泻,而是字字雕刻而来。此时作者诗中的竹子不再是单纯的清雅之士,而仿佛是穿上了绮丽诡异又有异域风情的楚服的起舞人。同时,把石眼、阴根等不为竹所常用的意象与竹子相连缀,更见作者的匠心独用,研磨之工。
  文章不讳言朋党,而是指出朋党有原则的区别,“君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋”,并引证历史来说明君子之朋有利于国,小人之朋有害于国,希望人君进君子之真朋,去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解,而从正面指出朋党的客观存在,指出借口反对朋党的人就结为朋党,说明朋党有本质的不同。这就争取了主动,使作者立于不败之地,文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量(li liang),而排偶句式的穿插运用,又增加了文章议论的气势。
  这是一首即兴诗,写雨后漫步花园所见的衰败景象。诗中摄取的景物很简单,也很平常,但平中见奇,饶有诗趣。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  李白笔下“一枝红艳露凝香”,白居易笔下刚出浴的“侍儿扶起娇无力”的杨妃,和第三句有着惊人的相似之处。雨后的牡丹,犹如多情的少女,泪光闪闪,含情脉脉。
  “仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”,明·杨慎《艺林伐山·仙陀》:“佛寺曰仙陀,又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”,本为古代传说黄帝乘龙升天处,后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。”此句指公主死后,空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写,又围绕着一个“情”字展开,以景造境,情境交辉,反复烘托渲染人物心理,十分生动细腻地刻画了崔张二人尤其是莺莺依恋、哀伤、悲苦、关切、忧虑、孤独等复杂的心理。这折戏把男女之情写到了极致,崔张二人就是在长亭这样的意境时空下“话别”,从而演绎了一曲“两情若是久长时,也在朝朝暮暮”的情爱恋歌。(参考文献:《两情若是久长时,也在朝朝暮暮》李殿林著 《中学语文》(教学(jiao xue)大参考)2006年第12期)
  气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上,有座美丽的君山,日日与它见面,感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来,是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬,倒未见得。其实何须用意,只要带了“有色眼镜”观物,物必著我之色彩。因此,由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机,待时而发,触物而成,虽幽寻苦索,不易得也”(《四溟诗话》),却于有意无意得之。

创作背景

社会环境

  

马臻( 先秦 )

收录诗词 (7127)
简 介

马臻 元人,字志道,号虚中,钱塘(今属浙江)人。少慕陶弘景之为人,着道士服,隐居西湖之滨。工画花鸟山水。善诗,多豪逸俊迈之气。有《霞外诗集》。

十亩之间 / 李元操

遭遇感风云,变衰空草泽。不识邓公树,犹传阴后石。
"独坐秋阴生,悲来从所适。行见汝阳潭,飞萝蒙水石。
行必不得,不如不行。"
"握管门庭侧,含毫山水隈。霜辉简上发,锦字梦中开。
苔流染丝络,水洁写雕簪。一御瑶池驾,讵忆长城阴。"
玉勒金鞍荷装饰,路傍观者无穷极。小山桂树比权奇,
何言兼济日,尚与宴私违。兴逐蒹葭变,文因棠棣飞。
漠漠雾中如衣褧。伤心卢女弦,七十老翁长独眠。


与吴质书 / 冯拯

华顶居最高,大壑朝阳早。长生术何妙,童颜后天老。
泬寥群动异,眇默诸境森。苔衣上闲阶,蜻蛚催寒砧。
"武德谅雍雍,由来扫寇戎。剑光挥作电,旗影列成虹。
山晴红蕊匝,洲晓绿苗铺。举目思乡县,春光定不殊。"
奈何铄石,胡为销人。羿弯弓属矢那不中,
"画野通淮泗,星躔应斗牛。玉牒宏图表,黄旗美气浮。
侠气五都少,矜功六郡良。山河起目前,睚眦死路傍。
况是故园摇落夜,那堪少妇独登楼。"


鹊桥仙·七夕 / 岳飞

内人已唱春莺啭,花下傞傞软舞来。"
春去荣华尽,年来岁月芜。边愁伤郢调,乡思绕吴歈.
孝思义罔极,易礼光前式。天焕三辰辉,灵书五云色。
黄纸君王诏,青泥校尉书。誓师张虎落,选将擐犀渠。
再取连城璧,三陟平津侯。不然拂衣去,归从海上鸥。
"金天诞圣千秋节,玉醴还分万寿觞。试听紫骝歌乐府,
宿雨香潜润,春流水暗通。画楼初梦断,晴日照湘风。"
小人心里藏奔湍。七盘九折寒崷崒,翻车倒盖犹堪出。


至节即事 / 邵墩

"代北几千里,前年又复经。燕山云自合,胡塞草应青。
郊筵乘落景,亭传理残秋。愿以弦歌暇,芝兰想旧游。"
芝童荐膏液,松鹤舞骖騑.还似瑶池上,歌成周驭归。"
代日兴光近,周星掩曜初。空歌清沛筑,梵乐奏胡书。
敛辔遵龙汉,衔凄渡玉关。今日流沙外,垂涕念生还。
玉步逶迤动罗袜。石榴绞带轻花转,桃枝绿扇微风发。
妾有罗衣裳,秦王在时作。为舞春风多,秋来不堪着。"
故乡闭穷壤,宿草生寒荄.零落九原去,蹉跎四序催。


卖花声·雨花台 / 郑作肃

"当来日大难行,前有坂,后有坑,大梁侧,小梁倾。
先驱总昌会,后至伏灵诛。玉帛空天下,衣冠照海隅。
崖悬飞熘直,岸转绿潭宽。桂华尧酒泛,松响舜琴弹。
彼美参卿事,留连求友诗。安知倦游子,两鬓渐如丝。"
兰眼抬露斜,莺唇映花老。金龙倾漏尽,玉井敲冰早。
齐客虚弓忽见伤。毛翎频顿飞无力,羽翮摧颓君不识。
盛叶匡西夏,深谋赞禹亳。黄云覆鼎飞,绛气横川跃。
悠扬思欲绝,掩抑态还生。岂是声能感,人心自不平。"


失题 / 崔国辅

虽入秦帝宫,不上秦帝床。夜夜玉窗里,与他卷罗裳。
适蛮悲疾首,怀巩泪沾臆。感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职。
"花轻蕊乱仙人杏,叶密莺喧帝女桑。
秦皇虚费驱山力。英风一去更无言,白骨沉埋暮山碧。"
"闲把罗衣泣凤凰,先朝曾教舞霓裳。
路尘如因飞,得上君车轮。"
且吊城上骨,几曾害尔族。不闻庄辛语,今日寒芜绿。"
怅矣欣怀土,居然欲死灰。还因承雅曲,暂喜跃沈鳃。"


芙蓉楼送辛渐 / 吕成家

雾浓金灶静,云暗玉坛空。野花常捧露,山叶自吟风。
"金兰笃惠好,尊酒畅生平。既欣投辖赏,暂缓望乡情。
冬去更筹尽,春随斗柄回。寒暄一夜隔,客鬓两年催。
"法驾乘春转,神池象汉回。双星移旧石,孤月隐残灰。
重曰,天门兮穹崇,回合兮攒丛,松万接兮柱日,
东咏唐虞迹,西观周汉尘。山河非国宝,明主爱忠臣。"
"闲庭落景尽,疏帘夜月通。山灵响似应,水净望如空。
柳色行将改,君心幸莫移。阳春遽多意,唯愿两人知。"


霓裳羽衣舞歌 / 曹敏

空乐繁行漏,香烟薄彩斿。玉膏从此泛,仙驭接浮丘。"
宫连太液见苍波,暑气微清秋意多。
"有美一人兮婉如清扬,识曲别音兮令姿煌煌。
单于下阴山,砂砾空飒飒。封侯取一战,岂复念闺阁。"
扰扰将何息,青青长苦吟。愿随白云驾,龙鹤相招寻。"
田彼河曲,家乎汾浦。天未厌乱,吾将谁辅。
云覆连行在,风回助扫除。木行城邑望,皋落土田疏。
石似支机罢,槎疑犯宿来。天潢殊漫漫,日暮独悠哉。"


悼室人 / 冒与晋

自是君恩薄如纸,不须一向恨丹青。"
小妇今如此,长城恨不穷。莫将辽海雪,来比后庭中。"
月色空馀恨,松声暮更哀。谁怜未死妾,掩袂下铜台。"
嘉庆始获申,恩华复相继。无庸我先举,同事君犹滞。
北邙冢墓高嵯峨。古来如此非独我,未死有酒且酣歌。
化迹传官寺,归诚谒梵居。殿堂花覆席,观阁柳垂疏。
忍怀贱妾平生曲,独上襄阳旧酒楼。
图高黄鹤羽,宝夺骊龙群。忽惊薤露曲,掩噎东山云。


牧童 / 马来如

岂与磻溪老,崛起周太师。我心希硕人,逮此问元龟。
"游人献书去,薄暮返灵台。传道寻仙友,青囊卖卜来。
不应永弃同刍狗,且复飘飖类转蓬。容鬓年年异,
"朝阳陇东泛暖景,双啄双飞双顾影。朱冠锦襦聊日整,
悟灭心非尽,求虚见后生。应将无住法,修到不成名。"
作颂音传雅,观文色动台。更知西向乐,宸藻协盐梅。"
虽在神仙兰省间,常持清净莲花叶。来亦好,去亦好,
"梵宇出三天,登临望八川。开襟坐霄汉,挥手拂云烟。