与于襄阳书
"赤墀同拜紫泥封，驷牡连征侍九重。
秋色生苔砌，泉声入梵宫。吾师修道处，不与世间同。"
"国使翻翻随旆旌，陇西岐路足荒城。
"宫棋布局不依经，黑白分明子数停。
"去国策羸马，劳歌行路难。地崇秦制险，人乐汉恩宽。
蚁斗声犹在，鸮灾道已穷。问天应默默，归宅太匆匆。
"看山独行归竹院，水绕前阶草生遍。
"门临楚国舟船路，易见行人易别离。
碧水通春色，青山寄远心。炎方难久客，为尔一沾襟。"
双林花已尽，叶色占残芳。若问同游客，高年最断肠。
登陇人回首，临关马顾群。从来断肠处，皆向此中分。"
与于襄阳书拼音解释:
.chi chi tong bai zi ni feng .si mu lian zheng shi jiu zhong .
qiu se sheng tai qi .quan sheng ru fan gong .wu shi xiu dao chu .bu yu shi jian tong ..
.guo shi fan fan sui pei jing .long xi qi lu zu huang cheng .
.gong qi bu ju bu yi jing .hei bai fen ming zi shu ting .
.qu guo ce lei ma .lao ge xing lu nan .di chong qin zhi xian .ren le han en kuan .
yi dou sheng you zai .xiao zai dao yi qiong .wen tian ying mo mo .gui zhai tai cong cong .
.kan shan du xing gui zhu yuan .shui rao qian jie cao sheng bian .
.men lin chu guo zhou chuan lu .yi jian xing ren yi bie li .
bi shui tong chun se .qing shan ji yuan xin .yan fang nan jiu ke .wei er yi zhan jin ..
shuang lin hua yi jin .ye se zhan can fang .ruo wen tong you ke .gao nian zui duan chang .
deng long ren hui shou .lin guan ma gu qun .cong lai duan chang chu .jie xiang ci zhong fen ..
译文及注释
译文
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良(liang)玉。（暗指诗人对当时社会局势的不(bu)满。）
谨慎地回旋不前(qian)没完了啊，忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
早已约好神仙在九天会面，
西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明星。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
江水南去隐入那茫茫云烟，遍地黄茅的尽头便是海边。
四邻还剩些什么人呢(ne)？只有一(yi)两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。
他们升空的倩影消失在彩云之中，箫声飘洒整个西秦。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑(ban)竹在风中摇曳。
哪怕下得街道成了五大湖、
繁花似锦的春天独在《天涯》李商隐 古诗，《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
凤尾琴板刻着凤尾，龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐(le)曲曾经何等辉煌，但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客，亭亭画船等待着出发，忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时，当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时，乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿，只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意，多少幽恨无法向人述说。
那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
啼声越来越远，带着深深的漆黑的影子，惊醒了我的梦，让人清泪欲洒。年已半百，一畸零人，漂泊在孤旅的路上，想那只故园的杜鹃，带着故园的山水，让我不堪听闻矣。
像周代汉代能再度中兴，是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
天上有什么呢？就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
注释
③穆：和乐。
⑸朱绂（fú）：与下一句的“紫绶”都只挂引用的丝织绳带，只有高管才能用。
⑨“年时”：此指“当年那时”。“画屏中”，应指“如诗画一般的景象中”，而非指楼上摆放的有画图题诗的屏风或屏障。
⑷可怜：可叹，可悲。荒垄：荒芜的坟墓。穷泉：泉下，指埋葬人的地下，墓中。
（1）泷（shuāng）冈：地名。在江西省永丰县沙溪南凤凰山上。阡（qiān）表：即墓碑。阡：墓道。
⑾生子当如孙仲谋：曹操率领大军南下，见孙权的军队雄壮威武 ，喟然而叹：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳。”
②轻罗：质地轻软而薄的丝织品。
赏析
历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
《大武(da wu)》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
第二、三联描绘出“幅百花齐放、百鸟争鸣的春光图，表现春天万物复苏、生机勃勃的景象，并且融情人景，情景交融，设想灵巧，表达新颖(xin ying)，体现出诗人高超的语言驾驭能力。
全诗从出征写起，写到为求胜利，不惜牺牲。其时赵都督还没有动身，因此诗中采用的是虚拟的语气，描写的是想象中的情景。
主人公这段话，是兴致勃勃地说的，是满心欢喜地说的，是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”，用“良”，用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”，用“逸响”，用“新声”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。讲抢占高位要职，也用了很美的比喻：快马加鞭，先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙，告诉士人们，或者有志之士们，要勇于说出自己的心里话，要勇于奋斗而“先踞要路津”，不要死要面子活受罪。这样，对于人生来说，才是有意义的，有价值的。由此可见，这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理，涉及一系列人生问题、社会问题，引人深思。
走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不“改”了，因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”，“迷”的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
王安石于公元1042年（宋仁宗庆历二年）进士及第，公元1059年（嘉祐三年）上变法万言书，未被采纳。直到公元1068年（宋神宗熙宁元年），神宗准备实行新法，到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月，王安石屈居下位不算，最大的憾事是变法主张未能实现(shi xian)。此时形势突变，遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝，正是龙虎风云、君臣际遇的良机，大展鸿图，即在眼前。因此，他在值宿禁中的时候，面对良宵春色，剪剪轻风，金炉香烬，月移花影，一派风光，激起了思想上难以自制的波澜，为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心，即事抒怀，不作内心的掩蔽，大胆吐露真情，自是难得的佳作。在旧时代，遭逢丧乱，怨女旷夫，在各自失去配偶之后，想重建家庭，享受室家之爱(zhi ai)，这是人生起码的要求，自然是无可非议的。这首诗，表白了寡妇有心求偶之情，在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方，是否已经觉察到她的爱心，以及如何作相应的表态，那是另外的事了。
颈联“谷鸟吟晴日，江猿啸晚风”，上句点出了送别时的天气。天气晴朗，但是作者心里却一点也高兴不起来，美景却衬出了作者内心的悲凉，这样更能感动读者。下句写江猿的啸声。江猿的啼声本来就是很悲凉的，在作者与友人离别的时刻，听见这声音，更是断人肠。作者通过对景物的描写，完美地表达出自己内心对友人的不舍。首、颔两联，先由近及远，复由远及近，均大开大阖。颈联则写眼前景，由“晴日”到“晚风”，用景象变换暗示时间推移，也是大开大阖。依依惜别之情不言而喻。此即所谓言在意外。上句写乐景，与颔联“兴”字相呼应。下句写哀景，以引发尾联的抒情。
清人刘熙载《艺概·诗概》说：“左太冲《咏史》似论体。”但是，诗人的议论是以形象表现出来的，并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反，诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
这句写得细腻、雅致。从“蚁贼满长安”来看，这里必是明火执仗的场面，诗句却如此纤丽、文雅，可见运思之巧。“楼头柳”化用王昌龄《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”强调思妇的贞洁，“天边粉絮”，满天游荡的杨花柳絮，意指轻浮。
《大武(da wu)》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
第二、三联描绘出“幅百花齐放、百鸟争鸣的春光图，表现春天万物复苏、生机勃勃的景象，并且融情人景，情景交融，设想灵巧，表达新颖(xin ying)，体现出诗人高超的语言驾驭能力。
全诗从出征写起，写到为求胜利，不惜牺牲。其时赵都督还没有动身，因此诗中采用的是虚拟的语气，描写的是想象中的情景。
主人公这段话，是兴致勃勃地说的，是满心欢喜地说的，是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”，用“良”，用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”，用“逸响”，用“新声”，用“妙入神”，用“令（美）德”，用“高言”。讲抢占高位要职，也用了很美的比喻：快马加鞭，先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙，告诉士人们，或者有志之士们，要勇于说出自己的心里话，要勇于奋斗而“先踞要路津”，不要死要面子活受罪。这样，对于人生来说，才是有意义的，有价值的。由此可见，这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理，涉及一系列人生问题、社会问题，引人深思。
走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不“改”了，因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”，“迷”的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
王安石于公元1042年（宋仁宗庆历二年）进士及第，公元1059年（嘉祐三年）上变法万言书，未被采纳。直到公元1068年（宋神宗熙宁元年），神宗准备实行新法，到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月，王安石屈居下位不算，最大的憾事是变法主张未能实现(shi xian)。此时形势突变，遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝，正是龙虎风云、君臣际遇的良机，大展鸿图，即在眼前。因此，他在值宿禁中的时候，面对良宵春色，剪剪轻风，金炉香烬，月移花影，一派风光，激起了思想上难以自制的波澜，为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心，即事抒怀，不作内心的掩蔽，大胆吐露真情，自是难得的佳作。在旧时代，遭逢丧乱，怨女旷夫，在各自失去配偶之后，想重建家庭，享受室家之爱(zhi ai)，这是人生起码的要求，自然是无可非议的。这首诗，表白了寡妇有心求偶之情，在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方，是否已经觉察到她的爱心，以及如何作相应的表态，那是另外的事了。
颈联“谷鸟吟晴日，江猿啸晚风”，上句点出了送别时的天气。天气晴朗，但是作者心里却一点也高兴不起来，美景却衬出了作者内心的悲凉，这样更能感动读者。下句写江猿的啸声。江猿的啼声本来就是很悲凉的，在作者与友人离别的时刻，听见这声音，更是断人肠。作者通过对景物的描写，完美地表达出自己内心对友人的不舍。首、颔两联，先由近及远，复由远及近，均大开大阖。颈联则写眼前景，由“晴日”到“晚风”，用景象变换暗示时间推移，也是大开大阖。依依惜别之情不言而喻。此即所谓言在意外。上句写乐景，与颔联“兴”字相呼应。下句写哀景，以引发尾联的抒情。
清人刘熙载《艺概·诗概》说：“左太冲《咏史》似论体。”但是，诗人的议论是以形象表现出来的，并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反，诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
这句写得细腻、雅致。从“蚁贼满长安”来看，这里必是明火执仗的场面，诗句却如此纤丽、文雅，可见运思之巧。“楼头柳”化用王昌龄《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”强调思妇的贞洁，“天边粉絮”，满天游荡的杨花柳絮，意指轻浮。
创作背景
《何考》（何格恩著《张曲江诗文事迹编年考》，简称何《考》）开元十八年：《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》、《自豫章南还江上作》：“以上二诗疑为由洪州赴桂州任途中作。”按：《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》诗《刘注》（刘斯翰校注《曲江集》中的注释和简谱）：“此当是开元十五年洪州任上所作。”何、刘二人系年似均与诗意不符。诗云：“我来飒衰鬓，孰云飘华缨……物生贵得性，身累由近名。内顾觉今是，追叹何时平。”诗用陶潜《归去来词》：“觉今是而昨非。”陶潜是在辞彭泽令时所写，张九龄唯一与陶潜相似之时就是辞左拾遗。言“枥马苦蜷跼”，与九龄此时处境相当，且“秋晚”也与其年南归时间相符。“我来飒衰鬓”，本年九龄年近四十，叹老伤年，不必较真。
杨杰( 五代 )
收录诗词 (5245) 首
简 介
杨杰 无为人，字次公，自号无为子。仁宗嘉祐四年进士。神宗元丰中官太常，凡礼乐之事皆预讨论。与范镇议乐有异，多攻之。哲宗元祐中为礼部员外郎，出知润州，除两浙提点刑狱。卒年七十。有《无为集》、《乐记》。
角弓
荐书自入无消息，卖尽寒衣却出城。"
商者多巧智，农者争膏腴。儒生未遇时，衣食不自如。
长日临池看落花。春去能忘诗共赋，客来应是酒频赊。
"高高华亭，有鹤在屏。削玉点漆，乘轩姓丁。
"常逢明月马尘间，是夜照君归处山。
众口诚难称，长川却易防。鱼竿今尚在，行此掉沧浪。"
"寥落军城暮，重门返照间。鼓鼙经雨暗，士马过秋闲。
属和瑶华曲，堪将系组纶。"
咏柳
"越郡佳山水，菁江接上虞。计程航一苇，试吏佐双凫。
fT睇呈巧笑，惠音激凄清。此愿良未果，永怀空如酲。"
关山战死知何极。风飘雨洒水自流，此中有冤消不得。
"高梧叶尽鸟巢空，洛水潺湲夕照中。
离杯倾祖帐，征骑逐行尘。回首风流地，登临少一人。"
故友九泉留语别，逐臣千里寄书来。"
尝闻陶唐氏，亦有巢由全。以此耸风俗，岂必效羁牵。
"巴江秋欲尽，远别更凄然。月照高唐峡，人随贾客船。
赠从弟·其三
耸刹临回磴，朱楼间碧丛。朝朝日将暮，长对晋阳宫。"
"身退谢名累，道存嘉止足。设醴降华幡，挂冠守空谷。
"家风本鉅儒，吏职化双凫。启事才方惬，临人政自殊。
"芳菲美艳不禁风，未到春残已坠红。
穷泉那复晓，乔木不知秋。岁岁寒塘侧，无人水自流。"
"掩抑危弦咽又通，朔云边月想朦胧。
何言暂别东林友，惆怅人间事不同。"
麦秋桑叶大，梅雨稻田新。篱落栽山果，池塘养锦鳞。"
青春
梦想何曾间，追欢未省违。看花怜后到，避酒许先归。
"春江日未曛，楚客酣送君。翩翩孤黄鹤，万里沧洲云。
"持宪当休明，饬躬免颠沛。直绳备豪右，正色清冠盖。
"鄱阳太守是真人，琴在床头箓在身。曾向先皇边谏事，
"天台瀑布寺，传有白头师。幻迹示羸病，空门无住持。
"骤雨归山尽，颓阳入辋川。看虹登晚墅，踏石过青泉。
留着箱中双雉裳。我今焚却旧房物，免使他人登尔床。"
思量点画龙蛇出。政是垂头蹋翼时，不免向君求此物。"
蝶恋花·移得绿杨栽后院
道气清凝分晓爽，诗情冷瘦滴秋鲜。学通儒释三千卷，
"衡门寥落岁阴穷，露湿莓苔叶厌风。
"路转第六峰，传是十里程。放石试浅深，eg壁蛇鸟惊。
直取名翻重，宁唯好不伤。谁言滑稽理，千载戒禽荒。"
一朝凤去梧桐死，满目鸱鸢奈尔何。"
"韦曲冠盖里，鲜原郁青葱。公台睦中外，墅舍邻西东。
更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。"
岸芳春色晓，水影夕阳微。寂寂深烟里，渔舟夜不归。
云
归去朝端如有问，玉关门外老班超。"
宸心尽向紫烟来。非时玉案呈宣旨，每日金阶谢赐回。
满眼儿孙身外事，闲梳白发对残阳。"
"旧伴同游尽却回，云中独宿守花开。
"关山落叶秋，掩泪望营州。辽海云沙暮，幽燕旌旆愁。
"因君知北事，流浪已忘机。客久多人识，年高众病归。
独映孤松色，殊分众鸟喧。唯当清夜月，观此启禅门。"
年年只是看他贵，不及南山任白头。"
苏幕遮·送春
青青荷叶制儒衣。山僧相访期中饭，渔父同游或夜归。
东家半落西家。愿得春风相伴去，一攀一折向天涯。"
"郄公怜戆亦怜愚，忽赐金盘径寸珠。彻底碧潭滋涸熘。
"南渡登舟即水仙，西垣有客思悠然。
单于骄爱猎，放火到军城。乘月调新马，防秋置远营。
"新琴传凤凰，晴景称高张。白玉连徽净，朱丝系爪长。
"晚逐旌旗俱白首，少游京洛共缁尘。
"郊庙祗严祀，斋庄觌上玄。别开金虎观，不离紫微天。
焦山望寥山
"严城吹笛思寒梅，二月冰河一半开。紫陌诗情依旧在，
"粉堞连青气，喧喧杂万家。夷人祠竹节，蜀鸟乳桐花。
"灵台暮宿意多违，木落花开羡客归。江海几时传锦字，
"美人何荡漾，湖上风日长。玉手欲有赠，裴回双明珰。
"平生推久要，留滞共三年。明日东南路，穷荒雾露天。
"莫讶相如献赋迟，锦书谁道泪沾衣。
慢随飘去雪，轻逐度来风。迥出重城里，傍闻九陌中。
"身老无修饰，头巾用白纱。开门朝扫径，辇水夜浇花。
题西林壁
"二纪乐箪瓢，烟霞暮与朝。因君宦游去，记得春江潮。
日送残花晚，风过御苑清。郊原浮麦气，池沼发荷英。
月上安禅久，苔生出院稀。梁间有驯鸽，不去复何依。"
"昼漏传清唱，天恩禁旅秋。雁亲承露掌，砧隔曝衣楼。
德士名难避，风流学济颠。礼罗加璧至，荐鹗与云连。
自将荆璞比，不与郑环同。正朔虽传汉，衣冠尚带戎。
顷岁辱明命，铭勋镂贞坚。遂兹操书致，内顾增缺然。
城欹残照入，池曲大江通。此地人来少，相欢一醉中。"
眼儿媚·咏梅
玉梯不得蹈，摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
行香天乐羽衣新。空廊鸟啄花砖缝，小殿虫缘玉像尘。
"莫信梅花发，由来谩报春。不才充野客，扶病送朝臣。
"晓日照楼船，三军拜峡前。白云随浪散，青壁与城连。
问我从军苦，自陈少年贵。丈夫交四海，徒论身自致。
烟空和缥缈，晓色共氛氲。道泰资贤辅，年丰荷圣君。
为予歌苦寒，酌酒朱颜酡。世事浮云变，功名将奈何。"
黄钟蕴声调，白玉那缁磷。清论坐虚室，长谣宜幅巾。