归园田居·其三
摇拂烟云动，登临翰墨随。相招能不厌，山舍为君移。"
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
高座登莲叶，麈尾振霜松。尘飞扬雅梵，风度引疏钟。
咫尺昆仑山上玉，几人知是药中王。"
见王正字《诗格》）"
"青溪知不远，白首要难归。空想烟云里，春风鸾鹤飞。
"文行成身事，从知贵得仁。归来还寂寞，何以慰交亲。
尽祝庄椿同寿考，人间岁月岂能催。
刻成筝柱雁相挨。
夜来月苦怀高论，数树霜边独傍栏。"
寂灭本非寂，喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅，不共智者论。"
归园田居·其三拼音解释:
yao fu yan yun dong .deng lin han mo sui .xiang zhao neng bu yan .shan she wei jun yi ..
long bao you he zui .tian en fang ling nan .chi zhi wu zui guo .zhui lai yu jiang jun .
gao zuo deng lian ye .zhu wei zhen shuang song .chen fei yang ya fan .feng du yin shu zhong .
zhi chi kun lun shan shang yu .ji ren zhi shi yao zhong wang ..
jian wang zheng zi .shi ge ...
.qing xi zhi bu yuan .bai shou yao nan gui .kong xiang yan yun li .chun feng luan he fei .
.wen xing cheng shen shi .cong zhi gui de ren .gui lai huan ji mo .he yi wei jiao qin .
jin zhu zhuang chun tong shou kao .ren jian sui yue qi neng cui .
ke cheng zheng zhu yan xiang ai .
ye lai yue ku huai gao lun .shu shu shuang bian du bang lan ..
ji mie ben fei ji .xuan hua zeng wei xuan .jie jie shi shang chan .bu gong zhi zhe lun ..
译文及注释
译文
醒时一起欢乐，醉后各自分散。
她向来有独来独往的名声，自认有倾国倾城的容貌。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我(wo)都护已在燕然。
我自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命）所致花(hua)落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
在山巅之处，每天风和雨都在循环交替着。
往日的恩宠果真已完全断绝，失宠的旧人正如泼出去的水，再难重获欢心。
初升的太阳照(zhao)耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢(lao)固？
你住过的妆楼依然如往昔，分手时我曾在败壁题写诗(shi)句，和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘，字迹也已经变得惨淡而又模糊。
商汤夏(xia)禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
一觉醒来时，一缕寒风透过窗棂吹进房中，把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐，又听见屋外台阶(jie)上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊，孑然一身，沦落天涯。如今想起来，真是辜负了佳人的一片真情，多少山盟海誓竟成空言，又怎能忍心把从(cong)前的两情欢愉，陡然间变成眼下这孤独忧戚。
画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的香气。
御园里太液池的荷花，再不像从前那么娇艳。还曾记得，花承雨露春风，人蒙浩荡皇恩，玉楼金阁，富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳，脸庞如莲花般红润光鲜，常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓，宫廷的繁华烟消云歇。
秋夜床席冰冷梦也难以做成，天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
注释
【寻蒙国恩，除臣洗马】
1、寒食：节令名，清明前一天（一说清明前两天）。相传起于晋文公悼念介之推事，以介之推抱木焚死，就定于是日禁火寒食。
闻：听说
（1）黄冈：今属湖北。
⑧后天，谓后于天，极言长寿。后用为祝寿之词。
赏析
杨徽之与郑起二人均负诗名，同为五代后周的宰相范质所赏识，擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初，二人又被贬为外官。相同的爱好，相近的性格，一段相似的政治遭遇，使二人虽分处二地，仍书信往来，互诉衷曲。
三百篇的第一篇是(pian shi)《关雎》，讲的是一个青年男子爱上了一个美丽的姑娘，他日夜思慕，渴望与她结为夫妻。
李商隐为什么要以《《石榴》李商隐 古诗》为题写诗？《石榴》李商隐 古诗隐喻的是什么呢？据传《石榴》李商隐 古诗是从西域引进中原的，《博物志(zhi)》载：“张骞出使西域，得安涂林安《石榴》李商隐 古诗以归，名为安《石榴》李商隐 古诗。”唐朝时，女皇武则天特别喜爱《石榴》李商隐 古诗，于是其栽培随进入繁荣发展的时期，一度(yi du)出现长安“榴花遍近郊”的盛况。当年杨贵妃在华清宫时，也特别喜欢《石榴》李商隐 古诗花，亲手在七圣殿周围，栽植了很多《石榴》李商隐 古诗树，以观赏《石榴》李商隐 古诗花的艳态美容，因此有了“贵妃花《石榴》李商隐 古诗”的美名。唐代诗人于兰《千叶《石榴》李商隐 古诗花》诗云：“一朵花开千叶红，开时又不藉春风。若教移在香闰畔，定与侍人艳态同。”诗的末句把《石榴》李商隐 古诗花的娇态与香闰中的美女相类比，浪漫的魏澹也将那榴花比作思念中的闺中人。可见《石榴》李商隐 古诗在李商隐生(sheng)活的那个朝代绝非凡品，它是美丽女子与纯洁爱情的象征。
先看第三句，“今朝有酒今朝醉”，此句是脍炙人口的名句，诗人在此告诉世人：失意无法排解时，可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之，曹操便有“何以解忧，唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了：如果真的时时刻刻有酒解愁，一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人，他不能天天有酒，两个“今朝”的重复，道出了所谓的解忧，也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意，诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”，此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心，正因为“醉”的时间是有限的，酒醒之后又如何，尚未排遣的旧愁加上明日的新愁，那是更愁了。由此可见，正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题，虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度，但这恰恰体现了他以酒浇愁，得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人，生活在那争名夺利的官场社会之中，没有几个能达到如此境界。这，也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够，还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较，便不难看到。那里说的是花儿与少年，所以“莫待无花空折枝”，颇有不负青春、及时努力的意味；而这里取象于放歌纵酒，更带迟暮的颓丧，“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性，其形象又个性化，所以具有典型意义。
袁素文这位贤淑的才女，由于受封建礼教毒害太深，所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”，结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”，并因此过早离开人世，这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长，也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说：“呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是！”这种无可奈何的叹息，正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的，除了一个悲婉的故事，还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
《风》李峤 古诗是神奇的，《风》李峤 古诗是千变万化的，《风》李峤 古诗是柔弱的，《风》李峤 古诗又是强悍的。敏感的《风》李峤 古诗，多情的《风》李峤 古诗，凄婉的《风》李峤 古诗，千姿百态的《风》李峤 古诗，你是人类的朋友，却也给人类带来无尽的灾难，《风》李峤 古诗，你让人不得不爱，同时也让人惧之三分。
“文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。至今此物世称珍，不知房星之精下为怪。”句，在批评周穆王玩物丧志同时，寄希望于明君兴国，反映了作者的思想局限。
本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字，探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心，成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”，开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生，为义而争，最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼(de jian)，舍生而取义者也。”可以说，本文是对孟子名言的生动诠释。
“愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故，加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然，更能看出古时女子的淳朴善良，引入喜欢。
关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”，黄节先生的看法具有代表性。他说：“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字，有不与为伍意。亦犹传所云：‘不与尧舜齐德，不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”，而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限，建立了永恒的功名。当然，阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话，但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
这篇短文的一(de yi)个显著特点是因小及大，小中见大，用小题目做大文章。题目是为墨池作记，据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池，但实际上，传为王羲之墨池旧迹的，还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹，岂信然邪”的语气来看，他对临川墨池是否确为王羲之的真迹，也是抱着怀疑态度的。因此，他略记墨池的处所、形状以后，把笔锋转向探讨王羲之成功的原因：“盖亦以精力自致者，非天成也”。也就是说，并非“天成”，而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意，应是题中应有之义。
三百篇的第一篇是(pian shi)《关雎》，讲的是一个青年男子爱上了一个美丽的姑娘，他日夜思慕，渴望与她结为夫妻。
李商隐为什么要以《《石榴》李商隐 古诗》为题写诗？《石榴》李商隐 古诗隐喻的是什么呢？据传《石榴》李商隐 古诗是从西域引进中原的，《博物志(zhi)》载：“张骞出使西域，得安涂林安《石榴》李商隐 古诗以归，名为安《石榴》李商隐 古诗。”唐朝时，女皇武则天特别喜爱《石榴》李商隐 古诗，于是其栽培随进入繁荣发展的时期，一度(yi du)出现长安“榴花遍近郊”的盛况。当年杨贵妃在华清宫时，也特别喜欢《石榴》李商隐 古诗花，亲手在七圣殿周围，栽植了很多《石榴》李商隐 古诗树，以观赏《石榴》李商隐 古诗花的艳态美容，因此有了“贵妃花《石榴》李商隐 古诗”的美名。唐代诗人于兰《千叶《石榴》李商隐 古诗花》诗云：“一朵花开千叶红，开时又不藉春风。若教移在香闰畔，定与侍人艳态同。”诗的末句把《石榴》李商隐 古诗花的娇态与香闰中的美女相类比，浪漫的魏澹也将那榴花比作思念中的闺中人。可见《石榴》李商隐 古诗在李商隐生(sheng)活的那个朝代绝非凡品，它是美丽女子与纯洁爱情的象征。
先看第三句，“今朝有酒今朝醉”，此句是脍炙人口的名句，诗人在此告诉世人：失意无法排解时，可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之，曹操便有“何以解忧，唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了：如果真的时时刻刻有酒解愁，一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人，他不能天天有酒，两个“今朝”的重复，道出了所谓的解忧，也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意，诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”，此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心，正因为“醉”的时间是有限的，酒醒之后又如何，尚未排遣的旧愁加上明日的新愁，那是更愁了。由此可见，正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题，虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度，但这恰恰体现了他以酒浇愁，得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人，生活在那争名夺利的官场社会之中，没有几个能达到如此境界。这，也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够，还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较，便不难看到。那里说的是花儿与少年，所以“莫待无花空折枝”，颇有不负青春、及时努力的意味；而这里取象于放歌纵酒，更带迟暮的颓丧，“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性，其形象又个性化，所以具有典型意义。
袁素文这位贤淑的才女，由于受封建礼教毒害太深，所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”，结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”，并因此过早离开人世，这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长，也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说：“呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是！”这种无可奈何的叹息，正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的，除了一个悲婉的故事，还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
《风》李峤 古诗是神奇的，《风》李峤 古诗是千变万化的，《风》李峤 古诗是柔弱的，《风》李峤 古诗又是强悍的。敏感的《风》李峤 古诗，多情的《风》李峤 古诗，凄婉的《风》李峤 古诗，千姿百态的《风》李峤 古诗，你是人类的朋友，却也给人类带来无尽的灾难，《风》李峤 古诗，你让人不得不爱，同时也让人惧之三分。
“文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。至今此物世称珍，不知房星之精下为怪。”句，在批评周穆王玩物丧志同时，寄希望于明君兴国，反映了作者的思想局限。
本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字，探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心，成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”，开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生，为义而争，最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼(de jian)，舍生而取义者也。”可以说，本文是对孟子名言的生动诠释。
“愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故，加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然，更能看出古时女子的淳朴善良，引入喜欢。
关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”，黄节先生的看法具有代表性。他说：“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字，有不与为伍意。亦犹传所云：‘不与尧舜齐德，不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”，而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限，建立了永恒的功名。当然，阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话，但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
这篇短文的一(de yi)个显著特点是因小及大，小中见大，用小题目做大文章。题目是为墨池作记，据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池，但实际上，传为王羲之墨池旧迹的，还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹，岂信然邪”的语气来看，他对临川墨池是否确为王羲之的真迹，也是抱着怀疑态度的。因此，他略记墨池的处所、形状以后，把笔锋转向探讨王羲之成功的原因：“盖亦以精力自致者，非天成也”。也就是说，并非“天成”，而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意，应是题中应有之义。
创作背景
这些诗作于何时尚难确定，有待详考。根据诗中的内容推论，当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云：“越中书所见也。”这种说法是有道理的。如果冷静地考察一下诗中内容的话，似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人，距吴越数千里之遥，两地风俗迥异。按一般常情来理解，人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感，对于天生好奇，反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之，如果是早已见过非常熟悉的事物，由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受，所以可能是诗人初入会稽时的作品。
江上秋夜
雪罢见来吏，川昏聊整车。独吟多暇日，应寄柏台书。"
楚水平如镜，周回白鸟飞。金陵几多地，一去不知归。
情着春风生橘树，归心不怕洞庭波。"
"独自住乌龙，应怜是衲僧。句须人未道，君此事偏能。
野花寒更发，山月暝还来。何事池中水，东流独不回。"
日落东西水，天寒远近山。古江分楚望，残柳入隋关。
独自收槠叶，教童探柏瓤。王孙莫指笑，淡泊味还长。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
桂殿秋·思往事
大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。
西山日落东山月，恨想无因有了期。"
《三藏法师传》）"
"秋风怨别情，江守上西城。竹署寒流浅，琴窗宿雨晴。
我恐山为墨兮磨海水，天与笔兮书大地，乃能略展狂僧意。
"湘水万馀里，师游芳草生。登山乞食后，无伴入云行。
"久无音信到罗帏，路远迢迢遣问谁。
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及，或如韩白亦无妨。
侍五官中郎将建章台集诗
初看甲乙矜言语，对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求，
化作寒陵一堆土。"
由来惯采无近远，阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生，
可怜馔玉烧兰者，肯慰寒偎雪夜炉。"
"夫差昏暗霸图倾，千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊，
汉高将将，太宗兵柄。吾皇则之，日新德盛。朽索六马，
"前林夏雨歇，为我生凉风。一室烦暑外，众山清景中。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。
鹊踏枝·谁道闲情抛掷久
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握，壶中日月在胸襟。
"野僧教种法，苒苒出蓬蒿。百岁催人老，千年待尔高。
"巨浸东隅极，山吞大野平。因知吴相恨，不尽海涛声。
初因智者赏，果会幽人迹。不向定中闻，那知我心寂。"
"蚕市初开处处春，九衢明艳起香尘。
听怜终夜落，吟惜一年过。谁在江楼望，漫漫堕绿波。"
"火虐风饕水渍根，霜皴雪皱古苔痕。
南北虽无适，东西亦似萍。霞根生石片，象迹坏沙汀。
咏杜鹃花
他年白首当人问，将底言谈对后生。"
"天马斜飞度三止，上将横行击四方。
毕竟男儿自高达，从来心不是悠悠。"
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
"考槃应未永，聊此养闲疏。野趣今何似，诗题旧不如。
凤歌诫文宣，龙德遂隐密。一游峨嵋上，千载保灵术。"
"一卧四十日，起来秋气深。已甘长逝魄，还见旧交心。
"移得仙居此地来，花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁，
菩萨蛮·回文
柔颜感三花，凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁，
思山石藓净，款客露葵肥。果得宗居士，论心到极微。"
"一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。
如今若更生来此，知有何人赠白驴。"
"波上荻花非雪花，风吹撩乱满袈裟。
"谁知闲退迹，门径入寒汀。静倚云僧杖，孤看野烧星。
零叶聚败篱，幽花积寒渚。冥冥孤鹤性，天外思轻举。"
岛露深秋石，湖澄半夜天。云门几回去，题遍好林泉。"
失题
劳劳亭上春应度，夜夜城南战未回。
官园树影昼阴阴，咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌，
花无叶不妍，女无须亦丑。丈人试遣惣无，未必不如惣有。
禅叟知何幸，玄谈有宿因。双溪逢陆海，荆渚遇平津。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹，片言何以傲王侯。
"囊裹真香谁见窃，鲛绡滴泪染成红。
"秋声连岳树，草色遍汀洲。多事时为客，无人处上楼。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人，一闻击柝一伤神。
忆秦娥·箫声咽
众类声休出，群峰色尽藏。颓沱来洞壑，汗漫入潇湘。
"诏下酂侯幕，征贤宠上勋。才当持汉典，道可致尧君。
未如君子情，朝违夕已忘。玉帐枕犹暖，纨扇思何长。
残花飘暮雨，枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔，萧条渭水傍。
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲，谁家冢树挂斜晖。
"邹子谭天岁，黄童对日年。求真初作传，炼魄已成仙。
静嫌山色远，病是酒杯偏。蜩响初穿壁，兰芽半出砖。
采桑子·恨君不似江楼月
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。
吾嘉鲁仲连，功成弃珪璧。二贤兼彼才，晚节何感激。
衣裳好，仪貌恶。不姓许，即姓郝。
还怜我有冥搜癖，时把新诗过竹寻。"
"朝吾自嵩山，驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧，仰望缑山际。
已得真人好消息，人间天上更无疑。
衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。"
极目观前境，寂寞无一人。回头看后底，影亦不随身。
泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下
金玉声利，泥弃唾委。兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，
初因智者赏，果会幽人迹。不向定中闻，那知我心寂。"
青山白云徒尔为。
今朝乡思浑堆积，琴上闻师大蟹行。"
月冲阴火出，帆拶大鹏飞。想得还乡后，多应着紫衣。"
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚，趣入幽微旨不疏。
"一闻飞锡别区中，深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石，
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。