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哭曼卿

先秦 / 祝允明

"惆怅别离日,裴回歧路前。归人望独树,匹马随秋蝉。
山分积草岭,路异明水县。旅泊吾道穷,衰年岁时倦。
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒,栀子同心好赠人。
乞为寒水玉,愿作冷秋菰。何似儿童岁,风凉出舞雩。
吁嗟公私病,税敛缺不补。故老仰面啼,疮痍向谁数。
乱世诛求急,黎民糠籺窄。饱食复何心,荒哉膏粱客。
"送行人,歌一曲,何者为泥何者玉。年华已向秋草里,
江雨铭旌湿,湖风井径秋。还瞻魏太子,宾客减应刘。"
麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷愍生还,亲故伤老丑。
职思忧悄悄,郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑,防川领簿曹。
明月江边夜,平陵梦里家。王孙对芳草,愁思杳无涯。"
虽有车马客,而无人世喧。游目俯大江,列筵慰别魂。
平生满尊酒,断此朋知展。忧愤病二秋,有恨石可转。
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食,身使门户多旌棨。
忽忆武陵事,别家疑数秋。"
船去鸥飞阁,人归尘上桥。别离惆怅泪,江路湿红蕉。"
暑雨留蒸湿,江风借夕凉。行云星隐见,叠浪月光芒。
心莹红莲水,言忘绿茗杯。前峰曙更好,斜汉欲西回。"
神翰顾不一,体变钟兼两。文传天下口,大字犹在榜。


哭曼卿拼音解释:

.chou chang bie li ri .pei hui qi lu qian .gui ren wang du shu .pi ma sui qiu chan .
shan fen ji cao ling .lu yi ming shui xian .lv bo wu dao qiong .shuai nian sui shi juan .
qian tang su xiao shi xiang qin .ge hua man ba neng xiao jiu .zhi zi tong xin hao zeng ren .
qi wei han shui yu .yuan zuo leng qiu gu .he si er tong sui .feng liang chu wu yu .
yu jie gong si bing .shui lian que bu bu .gu lao yang mian ti .chuang yi xiang shui shu .
luan shi zhu qiu ji .li min kang he zhai .bao shi fu he xin .huang zai gao liang ke .
.song xing ren .ge yi qu .he zhe wei ni he zhe yu .nian hua yi xiang qiu cao li .
jiang yu ming jing shi .hu feng jing jing qiu .huan zhan wei tai zi .bin ke jian ying liu ..
ma xie jian tian zi .yi xiu lu liang zhou .chao ting min sheng huan .qin gu shang lao chou .
zhi si you qiao qiao .jun guo su ao ao .she di bei qi yi .fang chuan ling bu cao .
ming yue jiang bian ye .ping ling meng li jia .wang sun dui fang cao .chou si yao wu ya ..
sui you che ma ke .er wu ren shi xuan .you mu fu da jiang .lie yan wei bie hun .
ping sheng man zun jiu .duan ci peng zhi zhan .you fen bing er qiu .you hen shi ke zhuan .
shui wei tu ku gan ru qi .ru cao you yi lie tu shi .shen shi men hu duo jing qi .
hu yi wu ling shi .bie jia yi shu qiu ..
chuan qu ou fei ge .ren gui chen shang qiao .bie li chou chang lei .jiang lu shi hong jiao ..
shu yu liu zheng shi .jiang feng jie xi liang .xing yun xing yin jian .die lang yue guang mang .
xin ying hong lian shui .yan wang lv ming bei .qian feng shu geng hao .xie han yu xi hui ..
shen han gu bu yi .ti bian zhong jian liang .wen chuan tian xia kou .da zi you zai bang .

译文及注释

译文
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁(hui)谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里(li)可以看出来了。
阿房宫内罗袖翻飞,歌舞升平;金谷园里玉楼拔地,再添新景;隋堤上古柳葱郁,江中龙舟显威名。往事难回首,东风又起,暮春时候一片凄清。
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯(ken)接纳。只好又到秦国,最(zui)后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
你要守口如瓶,以防暗探的缉拿。
  有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上,而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来,妇人慌(huang)忙地潜入水里来躲避老虎,两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久,甚至用头来触碰他们,希望让其中一个能够感到害怕,可是小孩很天真,最终还是不知道害怕,最后,老虎终于离开了。估计老虎吃人,先要对人施加威风来吓唬人;可是(对于)不害怕的人,它的威风也就没有施展的地方!
他们升空的倩影消失在彩云之中,箫声飘洒整个西秦。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光,华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
记得在送别宴会的夜晚,雷雨交加天气让人生寒。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。

注释
扶者:即扶着。
⑺宛:屈,放松。辔(pèi ):驾驭牲口的缰绳。憩(qì):休息。通衢(qú):四通八达的大道。这里比喻仕途。这两句的意思是说,偶然遇上了出仕的机会,姑且顺应,暂时游迹于仕途。
42、后人:指府吏将来再娶的妻子。
③“花意”句:寒梅岁末开花,意欲争春。
⑵语(yù):作动词,鸣叫之意。

赏析

  中间八句正面写梳头。梳头要临镜,不然就无法审视自己。这位美人下得床来,首先打开饰着双鸾,像秋水般放射出耀眼光芒的明镜,然后(ran hou)解开鬟髻,让头发自然地披散下来。尽管她站立在象床上,那浓密如云、纤细如丝的长发,仍然拖至地面,散发出诱人的浓香。玉钗从长发上滑落下来,几乎没有声响。“无声腻”为“腻无声”之倒装,“腻”指长发柔细而滑,是“无声”的缘由。接着动手梳理,把像乌鸦羽毛那样黑中带碧的长发盘结起来,恢复鬟髻的原择。由于梳得匀,盘得实,映着光线,如同碧丝一般,滑腻得连宝钗也插不稳。可见这位美人在梳理上花了不少功夫。此时她显得既娇美又疲惫:“春风烂漫恼娇慵,十八鬟多无气功。”这略带夸张的笔墨,把主人公此时此刻特有的美充分表现出来。明代的评家丘象升、姚佺激赏此二句。丘就其中的“恼、娇、慵”发表见解说:“三者美人之恒态也。”姚对美人梳头后显得“无气力”作了这样的分析:“虽缘鬟多,亦缘恼,亦缘娇,亦缘慵也。”二人所论极是。“金屋藏阿娇”,阿娇之所以“娇”,就因生活在“金屋”里,锦衣玉食,给宠坏了。娇惯了就喜爱生气,养成了懒散的习性。总而言之,这位美人身上有着浓烈的贵族气。贵族气固然不好,但美貌的少女或少妇带点娇嗔,却也别有风致。其中或者含有美的价值的自我评估,通过心理传导,使观赏者于美感快感之外,产生一种仰慕之情。真正的美理应受到永恒的尊重。
  尾联直接抒情,诵读《离骚》,吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
  琴是中国古代传统民族乐器,由七条弦组成,所以首句以“七弦”作琴的代称,意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越,逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清,极为形象,引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态,可见琴声的超妙。高雅平和的琴声,常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名,一语双关,用意甚妙。
  在结构上,此赋对《子虚》、《上林》也有突破,上文已言及。下面再看看其结尾上的创意。作为全赋的结束,《《东都赋》班固 古诗》末尾不是在西都宾“矍然失容,逡巡降阶,惵然意下,捧手欲辞”之后即结束,下面接上说:“主人曰:复位,今将授予以五篇之诗。”大(da)约是考虑到下面即录附诗,会使结尾割裂而失去风韵,故将诗附于篇末,而以西都宾的称赞为结尾:宾既卒业,乃称曰:“美哉乎斯诗!义正乎扬雄,事实乎相如,匪唯主人之好学,盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简,不知所裁,既闻正遭,请终身而诵之。” 显得轻松而诙谐,多少带有一点寓言的味道,使这篇骋辞大赋在庄严之中,带有活泼之气。其中“义正乎扬雄,事实乎相如”,也可以看作是班固自己对《两都赋》特色的概括。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  次联紧承首联,层层深入,抒发了对郑虔的同情,表现了对“严谴”的愤慨,的确是一字一泪,一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人,本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了,还“谴”得那样“严”,竟然把他贬到“万里”之外的台州去,真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮,或许能经受那样的“严谴”,可是他已经“鬓成丝”了,眼看是个“垂死”的人了,却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去,不是明明要他早一点死吗?这是第二层。如果不明不白地死在乱世,那就没什么好说;可是两京都已经收复了,大唐总算“中兴”了,该过太平日子了,而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”,真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进,化成后四句,真“不辨是诗是情。”
  作为抒写骨肉亲情和送别诗来说,《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作,但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱,给初唐诗坛带来了清新之气,也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
  起首两句,点出季节时令和住所,又以柳絮飞舞环绕的比喻把歌女因有(yin you)约会而产生的兴奋、紧张的心情作了一番引人联想的比拟。“晚来”两句写她描眉梳妆,学着宫中的远山眉样,精心描画。《赵飞燕外传》载,赵飞燕妹合德,为薄眉,号远山黛。这是“女为悦己者容”,翠眉是画给她的情人看的。写眼睛的两句更为生动。此时她化妆已毕,步出宴会厅前,“一寸狂心未说,已向横波觉”。“狂心”,是难以抑制的热切之心。“已向横波觉”,“向”字、“觉”字,其中隐隐有一个人在,就是当晚她所要密约的人。这人已在席间,她一瞥见,就向他眼波传情,而被这个人察觉了,彼此心照不宣。
  “石泉流暗壁,草露滴秋根。”内心难以平静的作者陷入了更深的夜色里,他独自去看山上的风景,在静谧的月光下、岩石的阴影中,听到泉水沿着石壁潺潺地流着,发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水,打湿了鞋子。仔细看时,它们一粒一粒沾在草叶上,顺着叶片渗入地下,滋润着杂草的根部。这样的秋夜山间,风露袭人,水的寒气仿佛能浸入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子,好比一个手艺精湛的老艺人,能雕出纹路精美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此,作者将词序有意倒置,按照意思句子应为:“暗泉流石壁,秋露滴草根。”调换字词后,声调更加铿锵,而且使得“石”与“泉”、“草”与“露“的连接更为紧密、融为一体,原本无奇的句子变得更有韵味,凝结出一片凄清幽遽的意境。
  此诗写塞上闻笛而生乡关之思,但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天,然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声,在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨,而是随着一夜风吹渗满整个关山,以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写,表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门,迤逦打开,深邃伟丽;万国的使节拜倒丹墀,朝见天子,威武庄严。以九天阊阖喻天子住处,大笔勾勒了“早朝”图的背景,气势非凡。“宫殿”即题中的大明宫,唐代亦称蓬莱宫,因宫后蓬莱池得名,是皇帝接受朝见的地方。“万国衣冠拜冕旒”,标志大唐鼎盛的气象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子,此代指皇帝。在“万国衣冠”之后着一“拜”字,利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比,突出了大唐帝国的威仪,在一定程度上反映了真实的历史背景。
  诗情的逆转,是数年后的一次意外相逢:“洛城重相见,绰绰为当垆”——当年那绰约风姿的张好好,才不过几年,竟已沦为卖酒东城的“当垆”之女。这令诗人十分震惊。奇特的是,当诗人揭开张好好生涯中最惨淡的一幕时,全不顾及读者急于了解沦落真相,反而转述起女主人公对诗人的关切询问来:“怪我苦何事,少年垂白(chui bai)须?朋游今在否?落拓更能无?”此四句当作一气读,因为它们在表现女主人公的酸苦心境上,简直妙绝——与旧日朋友的相逢,竟是在如此尴尬的场合;张好好纵有千般痛楚,教她也无法向友人诉说。沉沦的羞惭,须得强加压制,最好的法子,便只有用这连串的问语来岔开了。深情的诗人不会不懂得这一点。纵有千种疑问,也不忍心再启齿相问。诗之结尾所展示的,正是诗人默然无语,在“凉风生座隅”的悲哀中,凝望着衰柳、斜阳,扑簌簌流下满襟的清泪——使得诗人落泪不止的,便是曾经以那样美好的歌喉,惊动“高阁”“华筵”,而后又出落得“玉质”、“绛唇”、“云步”“艳态”的张好好的不幸遭际;便是眼前这位年方十九,却已饱尝人间酸楚,终于沦为卖酒之女、名震一时的名妓。
  “桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代,君主具有无上的权威,君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死,臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公,实际上是借题发挥,其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察,而不应盲从。这种观点无疑是进步的,它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度:“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”,而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣,有破有立,立论明确,读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句,使全文的论证留有余地,更是耐人寻味。
  时萧伟任扬州刺史(治所在今南京),何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江(chang jiang)。长江之水西天来,奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样:“百川东到海,何时复西归。”诗人不禁睹物起兴,发出深沉的喟叹:“复如东注水,未有西归日”。这尚是虚拟。
  如前所述,秦人尚武好勇,反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗,不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染,那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果,第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”,似自责,似反问,洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨,仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火,于是无数战士同声响应:“与子同袍!”“与子同泽!”“与子同裳!”第二是语言富有强烈的动作性:“修我戈矛!”“修我矛戟!”“修我甲兵!”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句,可以歌,可以舞,堪称激动人心的活剧。
  首联点出友人在之前的来信中讲了很多有关衡阳这个地方不好的牢骚话,表示难以忍受衡阳这个地方。诗人回信后告诉他不要这样悲观地想。秋来雁至,正好可借雁寄语。
  诗的前后两章虽然相近,但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大,第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余,到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了,于是作者一唱三叹,“于嗟乎!不承《权舆》佚名 古诗”,这嗟叹声中充满了失望和希望:对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变,但从歌“长铗归来乎,食无鱼”(《战国策·齐策》)的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。

创作背景

  这是周武王灭商后,巡行诸侯各邦,祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。

  

祝允明( 先秦 )

收录诗词 (7644)
简 介

祝允明 祝允明(1460—1527)字希哲,号枝山,因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。汉族,长洲(今江苏苏州)人。他家学渊源,能诗文,工书法,特别是其狂草颇受世人赞誉,流传有“唐伯虎的画,祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共,情性相投,民间流传着两人的种种趣事。

国风·卫风·淇奥 / 张瑞

陇首怨西征,岭南雁北顾。行人与流水,共向闽中去。
预传籍籍新京尹,青史无劳数赵张。"
楚江巫峡半云雨,清簟疏帘看弈棋。"
绝径人稀到,芳荪我独寻。厨烟住峭壁,酒气出重林。
天网忽摇顿,公才难弃遗。凤凰翔千仞,今始一鸣岐。
"十年相见少,一岁又还乡。去住人惆怅,东西路渺茫。
如何白苹花,幽渚笑凉风。"
"风雨荡繁暑,雷息佳霁初。众峰带云雨,清气入我庐。


霜天晓角·晚次东阿 / 王良士

雾雪看满怀,兰荃坐盈掬。孤光碧潭月,一片昆仑玉。
何时对形影,愤懑当共陈。"
"园庙何年废,登临有故丘。孤村连日静,多雨及霖休。
时危安得真致此,与人同生亦同死。"
他时相忆双航苇,莫问吴江深不深。"
"江阔浮高栋,云长出断山。尘沙连越巂,风雨暗荆蛮。
"江阁要宾许马迎,午时起坐自天明。浮云不负青春色,
"副相威名重,春卿礼乐崇。锡珪仍拜下,分命遂居东。


金乡送韦八之西京 / 徐定

天子咨四岳,伫公济方割。几时复旋归,入践青琐闼。
天涯春色催迟暮,别泪遥添锦水波。"
"云淡山横日欲斜,邮亭下马对残花。
炯如一段清冰出万壑,置在迎风寒露之玉壶。
席上招贤急,山阴对雪频。虚明先旦暮,启闭异冬春。
落日孤云还,边愁迷楚关。如何溆花发,复对游子颜。
渺默思乡梦,迟回知己情。劳歌终此曲,还是苦辛行。"
"海上正摇落,客中还别离。同舟去未已,远送新相知。


十二月十五夜 / 金鼎燮

羽扇纷朱槛,金炉隔翠华。微风传曙漏,晓日上春霞。
空山埋照凡几年,古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树,
精微穿溟涬,飞动摧霹雳。陶谢不枝梧,风骚共推激。
此生任春草,垂老独漂萍。倘忆山阳会,悲歌在一听。"
今来已恐邻人非。侧身天地更怀古,回首风尘甘息机。
雨泻暮檐竹,风吹青井芹。天阴对图画,最觉润龙鳞。
谁是畹与畦,瀰漫连野芜。"
"栖隐非别事,所愿离风尘。不辞城邑游,礼乐拘束人。


菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 许仲宣

每语见许文章伯。今日时清两京道,相逢苦觉人情好。
委输资外府,诹谋寄贤良。有才当陈力,安得遂翱翔。
飞鸟数求食,潜鱼亦独惊。前王作网罟,设法害生成。
九月桑叶尽,寒风鸣树枝。
鸟向乔枝聚,鱼依浅濑游。古来芳饵下,谁是不吞钩。"
翠柏苦犹食,晨霞高可餐。世人共卤莽,吾道属艰难。不爨井晨冻,无衣床夜寒。囊空恐羞涩,留得一钱看。
"日落风亦起,城头鸟尾讹。黄云高未动,白水已扬波。
也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客,篱外黄花菊对谁。


西江月·添线绣床人倦 / 魏庆之

"拾遗平昔居,大屋尚修椽。悠扬荒山日,惨澹故园烟。
乃知苦苣辈,倾夺蕙草根。小人塞道路,为态何喧喧。
雪岭日色死,霜鸿有馀哀。焚香玉女跪,雾里仙人来。
近时主将戮,中夜商于战。丧乱死多门,呜唿泪如霰。"
送郎千里行。郎把紫泥书,东征觐庭闱。脱却貂襜褕,
万姓悲赤子,两宫弃紫微。倏忽向二纪,奸雄多是非。
"结宇依青嶂,开轩对绿畴。树交花两色,溪合水同流。
谁寄方隅理,朝难将帅权。春秋褒贬例,名器重双全。"


送虢州王录事之任 / 广德

"可怜薄暮宦游子,独卧虚斋思无已。
茫茫下土兮,乃歌万年。上有茂功兮,下戴仁天。"
报国谁知己,推贤共作霖。兴来文雅振,清韵掷双金。"
花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上,闲濯眉须一水滨。
松间寂寂无烟火,应服朝来一片霞。"
明公壮年值时危,经济实藉英雄姿。国之社稷今若是,武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭,衣马不复能轻肥。青袍朝士最困者,白头拾遗徒步归。人生交契无老少,论交何必先同调。妻子山中哭向天,须公枥上追风骠。
急雨江帆重,残更驿树深。乡关殊可望,渐渐入吴音。"
恻隐诛求情,固应贤愚异。列士恶苟得,俊杰思自致。


季札观周乐 / 季札观乐 / 张若雯

相去虽地接,不得从之游。耿耿云阳台,迢迢王粲楼。
"远闻房太守,归葬陆浑山。一德兴王后,孤魂久客间。
"下马失炎暑,重门深绿篁。宫臣礼嘉客,林表开兰堂。
风流好继谢宣城。从军晓别龙骧幕,六骑先驱嘶近郭。
坐令高岸尽,独对秋山空。片石勿谓轻,斯言固难穷。
"莳药穿林复在巘,浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏,
波涛未足畏,三峡徒雷吼。所忧盗贼多,重见衣冠走。
隐隐摧锋势,光光弄印荣。鲁连真义士,陆逊岂书生。


念奴娇·西湖雨感次素庵韵 / 唐芑

布影期高赏,留春为远方。尝闻赠琼玖,叨和愧升堂。"
惊风扫芦荻,翻浪连天白。正是扬帆时,偏逢江上客。
"龙似瞿唐会,江依白帝深。终年常起峡,每夜必通林。
故人湖外少,春日岭南长。凭报韶州牧,新诗昨寄将。"
御气升银汉,垂衣俯锦城。山通玉苑迥,河抱紫关明。
烽举新酣战,啼垂旧血痕。不知临老日,招得几人魂。
感激时将晚,苍茫兴有神。为公歌此曲,涕泪在衣巾。"
无贵贱不悲,无富贫亦足。万古一骸骨,邻家递歌哭。


成都曲 / 姜玄

"方舟不用楫,极目总无波。长日容杯酒,深江净绮罗。
琴上松风至,窗里竹烟生。多君不家食,孰云事岩耕。"
"致此自僻远,又非珠玉装。如何有奇怪,每夜吐光芒。
相逢长沙亭,乍问绪业馀。乃吾故人子,童丱联居诸。
泉石思携手,烟霞不闭关。杖藜仍把菊,对卷也看山。
空中几处闻清响,欲绕行云不遣飞。"
"寂寂讼庭幽,森森戟户秋。山光隐危堞,湖色上高楼。
梦里君王近,宫中河汉高。秋风能再热,团扇不辞劳。