译文
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
这个念头已经有了好多年,今(jin)天才算把这件大事办完。
不见钱塘苏小小,独处寂寞又一秋。
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。
我只有挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在路上仍然神志恍惚,放心不下。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之(zhi)心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们(men)的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国(guo)家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发(fa)生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬(ying)严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
忧思无穷循环无尽,苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱,行善之人承享天福。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残(can)伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
我就要到剑外任职路途很遥远,没有家你再也不能给我寄寒衣。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
注释
① 盘缠:本意指路费,这里作开销解。
(10)靡:浪费,奢侈
41、圹(kuàng):坟墓。
⑧才始:方才。
丙辰:清康熙十五年(1676年)
②幺凤皇,又名桐花凤,凤凰的一种。
⑦允诚:确实诚信。
17、阿衡:官名,犹后代宰相。