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北山移文

元代 / 居庆

"不曾照青镜,岂解伤华发。至老未息肩,至今无病骨。
洗花须用桔槔泉。商于避世堪同日,渭曲逢时必有年。
夷陬蛮落相连接,故乡莫道心先死。我今帝里尚有家,
何以乐之,金石九奏。何以锡之,龙旂九旒。
春冰忽融冶,尽取无遗裔。所托成祸机,临川一凝睇。"
"玉貌元期汉帝招,谁知西嫁怨天骄。
小簟风来薤叶凉。南国羽书催部曲,东山毛褐傲羲皇。
"禅客闻犹苦,是声应是啼。自然无稳梦,何必到巴溪。
更被夜来风雨恶,满阶狼藉没多红。"
正直任天真,鬼神亦相敬。之子贲丘园,户牖松萝映。
短好随朱鹭,轻堪倚白莲。自知无用处,却寄五湖仙。"
无限酬恩心未展,又将孤剑别从公。"
"春草荒坟墓,萋萋向虎丘。死犹嫌寂寞,生肯不风流。
"时人重花屏,独即胎化状。丛毛练分彩,疏节筇相望。
浮世几多事,先生应不闻。寒山满西日,空照雁成群。"
老觉人情转不堪。云外鸳鸯非故旧,眼前胶漆似烟岚。
但见山青兼水绿。成连入海移人情,岂是本来无嗜欲。
叩虚疑贮碧湘风。大胜书客裁成柬,颇赛谿翁截作筒。
景物搜求歇,山云放纵飞。树寒烟鹤去,池静水龙归。


北山移文拼音解释:

.bu zeng zhao qing jing .qi jie shang hua fa .zhi lao wei xi jian .zhi jin wu bing gu .
xi hua xu yong jie gao quan .shang yu bi shi kan tong ri .wei qu feng shi bi you nian .
yi zou man luo xiang lian jie .gu xiang mo dao xin xian si .wo jin di li shang you jia .
he yi le zhi .jin shi jiu zou .he yi xi zhi .long qi jiu liu .
chun bing hu rong ye .jin qu wu yi yi .suo tuo cheng huo ji .lin chuan yi ning di ..
.yu mao yuan qi han di zhao .shui zhi xi jia yuan tian jiao .
xiao dian feng lai xie ye liang .nan guo yu shu cui bu qu .dong shan mao he ao xi huang .
.chan ke wen you ku .shi sheng ying shi ti .zi ran wu wen meng .he bi dao ba xi .
geng bei ye lai feng yu e .man jie lang jie mei duo hong ..
zheng zhi ren tian zhen .gui shen yi xiang jing .zhi zi ben qiu yuan .hu you song luo ying .
duan hao sui zhu lu .qing kan yi bai lian .zi zhi wu yong chu .que ji wu hu xian ..
wu xian chou en xin wei zhan .you jiang gu jian bie cong gong ..
.chun cao huang fen mu .qi qi xiang hu qiu .si you xian ji mo .sheng ken bu feng liu .
.shi ren zhong hua ping .du ji tai hua zhuang .cong mao lian fen cai .shu jie qiong xiang wang .
fu shi ji duo shi .xian sheng ying bu wen .han shan man xi ri .kong zhao yan cheng qun ..
lao jue ren qing zhuan bu kan .yun wai yuan yang fei gu jiu .yan qian jiao qi si yan lan .
dan jian shan qing jian shui lv .cheng lian ru hai yi ren qing .qi shi ben lai wu shi yu .
kou xu yi zhu bi xiang feng .da sheng shu ke cai cheng jian .po sai xi weng jie zuo tong .
jing wu sou qiu xie .shan yun fang zong fei .shu han yan he qu .chi jing shui long gui .

译文及注释

译文
作者现在是四处漂泊随行处且行乐,一年一年的过去了也不见。
难道是松树没有(you)遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里(li)的长安城,春光明媚,春花似锦。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗(pian)傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂(tang)之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回(hui)答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
香炉峰瀑布与它遥遥相望,
早上从欣城出发,晚上睡在陇山。冻得说不出话来,舌头都卷进了喉咙里。
越过梅岭谁与我同(tong)路,回到家乡却身为俘囚。
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还剩下多少?真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已,功名未竟,对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。
历代的帝王一去不复返了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青山,仍然和当年的景物相同。
  您先前要我的文章古书,我始终没有忘记,只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一(名武陵,排行二十一)来我这里,说您写有"醉赋"及"对问",非常好,可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章,与在京都时很不一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着有人南来,给您一封信打探一下您的生活情况(死生,偏义复词,只指"生"),(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!

注释
⑸瑕叔盈︰郑国大夫。
【患】忧愁。
⑶阿(ā)谁:疑问代词。犹言谁,何人。
⑷品流:等级,类别。
翠微:山气青绿色,代指山。
⑴《望夫石》王建 古诗:据南朝宋人刘义庆的《幽明录》记载:武昌阳新县北山上有《望夫石》王建 古诗,其形状像人立。相传过去有个贞妇,其.丈夫远去从军,她携弱子饯行于武昌北山,“立望夫而化为立石”,《望夫石》王建 古诗因此而得名。
周遭:环绕。

赏析

  在诗人生命的历程中,也许是伤心的经历太多、太长,也许是伤心的程度太深、太重,这首以“伤心”为题的短歌并不专写哪一件伤心之事,他既没写伤心经历之“实”,又不写伤心情怀之“虚”,而只写眼下自己的景况与周围的环境。
  此诗在艺术上也是颇有特色的,全诗用了寓言的形式,以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述,可谓奇思异想,令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣,即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说:“愿君取吾言,得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞,后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身”等等,也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云:“诚愿游昆华,邈然兹道绝。”因影子本身没有行动的能力,所以用一“愿”字说明其欲求成仙,可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来,未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景,可谓维妙维肖。
  在描写中,作者始终注意从对比的角度去表现孤鸿与翠鸟的境况。孤雁之于翠鸟,一独一双,一大一小,一质朴一华艳,一方来自浩瀚大海,一方守者小小池潢。然而,小巧的翠鸟却是高高在上,统领要地。“三珠树”,是神仙世界的珍木,它们“巢居”于上,可谓显贵之至。与此相反,硕大的鸿雁对双翠鸟只能“侧见”,甚至“不敢顾”那暗指朝廷的“池潢”,可知其处境的低微与险恶,更反衬出了翠鸟们不可一世的气焰。真可谓黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。
  结束四句的内容与前面各个部分都有联系,具有一定的概括性。“玉蟾蜍”是古代的一种漏壶。铜壶滴漏,声音幽细,用“咽”字来表现它,十分准确。另外,诗人感时伤遇,悲抑万端,这种内在的思想感情也借助“咽”字曲曲传出,更是传神。“此处通过具体的形象,揭示了“红颜易老”的无情规律。末二句急转直下,表示要及时行乐。“羞见秋眉换新绿”有两层意思:一是不要辜负眼前这位侑酒歌女的深情厚意;二是不愿让自己的青春年华白白流逝。既然世上没有像平原君那样识才爱士的贤哲,就不必作建功立业的非非之想。面对歌女、美酒、宝马、娇春,就纵情开怀畅饮吧。一个年方二十的男儿,正值风华正茂之时,不能这般局促偃蹇。这种及时行乐的思想,是从愤世嫉俗的感情派生出来的,是对黑暗现实发出的悲愤控诉。
  为了突出孤雁,首先要写出“离群”这个背景。所以诗人一开头便说:“几行归塞尽,念尔独何之?”作者本是江南人,一生中常在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇一带作客,多天涯羁旅之思。此刻想是站在驿楼上,极目远望:只见天穹之下,几行鸿雁,展翅飞行,向北而去。渐渐地,群雁不见了,只留下一只孤雁,在低空盘旋。我们从“归塞”二字,可以看出雁群是在向北,且又是在春天;因为只有在春分以后,鸿雁才飞回塞外。这两句中,尤应注意一个“行”字,一个“独”字。有了“行”与“独”作对比,孤雁就突现出来了。“念尔”二字,隐蕴诗人同情之心。古人作诗,往往托物寓志,讲究寄兴深微。“念尔”句写得很妙,笔未到而气已吞,隐隐地让一个“孤”字映照通体,统摄全局。“独何之”,则可见出诗人这时正羁留客地,借孤雁以写离愁。
  《《唐雎不辱使命》刘向 撰 古诗》记叙了唐雎在国家存亡的危急关头出使秦国,与秦王针锋相对地进行斗争,终于折服秦王,保存国家,完成使命的经过;歌颂了他不畏强暴、敢于斗争的爱国精神。揭露秦王的骄横欺诈(zha),外强中干,色厉内荏的本质,虽不假修饰,却十分鲜明生动,在刻画人物性格方面,取得很高的成就。
  8、此句为武氏品行定论,却并非臆断。武氏之毒也是大大有名的:为了搬倒王皇后,她不惜闷毙亲生女儿;如愿称后,她又将王皇后及萧妃斩去手足扔进酒缸溺毙;至于毒死亲生的儿子太子李弘,饿死儿媳等事,更是令人发指。
  颔联为传诵千古的警句,人与树相互映衬:树已逢秋,人焉(ren yan)得不老?窗里将老(jiang lao)之人,面对着门前已衰之树,想起岁月不居,壮志蹉跎,这将何以为怀。这中间不仅极其传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境,也寄寓着诗人自己怅然若失的情怀,其表现手法真是高明之至。
  接着由纷乱的时局,转写诗人客中飘泊、报国无门的孤愤。当中原深受罹乱时,诗人正孤身一人,飘泊在东南。眼看着“越鸟南来”、“胡雁北渡?”,诗人心中不胜悲哀:那鸟雁飞归的北方,正是河山拱卫的京师所在。而今陷于叛军的铁蹄之下,自己却只能避难客中,这实在是最令诗人痛苦的。“我欲弯弓向天射”一句,就是在这痛苦心境中激发的“射天”奇思。它与“拨剑四顾心茫然”一样,表达了一种无可发泄的苦闷。但弯弓射天,又怕误伤了空中的鸟、雁,徒然使它们中道折翮、失却归路,这真叫人左右为难。眼望月下的树影,偶有落叶在风中飘坠,诗人不禁一声长叹:“客无所托,悲与此同”——他正如这风中落叶一样,飘荡无主。
  第三段:由上文欧阳公,自然引出韩琦。这一段主要是颂扬韩琦。表明欲见之意。“才略冠天下”,才能谋略位居天下第一。“入则周公、召公,出则方叔、召虎”,是说韩琦在内政方面有如周、召二公之贤,在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。“不志其大”:志,有志于。这段最后“故愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮,然后可以尽天下之大观而无憾者矣”,明确求见之意。
  “爽合风襟静,高当泪脸悬”:“爽”该是“清朗”之意,“合”当是“匹配”之意;清朗的月色加细风,可以很美妙,可以很凄凉;“高”句语序该是“(月)高悬对泪脸”化被动为主动,既是题目的需求,也是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣”的意思,本人认为有点太实,好像词典也没有这一词语(或许太过孤陋)。
  三四两句“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”,点明了诗人爱菊的原因。这两句以否定句式陡地一转,指出自己并非没来由地钟情《菊花》元稹 古诗。时至深秋,百花尽谢,唯有《菊花》元稹 古诗能凌风霜而不凋,独立支持,为世界平添了盎然的生机。诗人热爱生活、热爱自然,这四季中最后开放的《菊花》元稹 古诗使他忘情,爱不能舍了。诗人从《菊花》元稹 古诗凋谢最晚这个角度出发,写出了自己独特的爱《菊花》元稹 古诗的理由。其中也暗含了对《菊花》元稹 古诗历尽寒冷最后凋零的坚强品格的赞美之情。中国古典诗词常借物咏怀喻志,如屈原的《桔颂》,陈子昂的《感遇》,都是范例。元稹《《菊花》元稹 古诗》一诗赞《菊花》元稹 古诗高洁的操守、坚强的品格,也是这种写作手法,寓有深意。
  夜里寒霜袭来,本来就残破的芭蕉和和残荷看起来更加不堪。只有篱笆边的菊花,金黄色的花朵在清晨的阳光下看起来更加艳丽。用霜降之时,芭蕉的新折和荷叶的残败来反衬东篱菊的清绝耐寒。此诗赞赏菊花凌寒的品格。
  诗人盼望这样的“好雨”,喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面,但“‘喜’意都从罅缝里迸透”(浦起龙《读杜心解》)。诗人正在盼望春雨“润物”的时候,雨下起来了,于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写,是诗人听出来的。诗人倾耳细听,听出那雨在春夜里绵绵密密地下,只为“润物”,不求人知,自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”,听不真切,生怕它停止了,所以出门去看。第三联所写,是诗人看见的。看见雨意正浓,就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情,表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》:“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比,杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
  全诗描绘了一幅令人心醉的春江花月夜景图:岸上山花绰约多情,江上火点迷离奇幻;古亭静立于上,小舟轻摇于下,皓月临空,波光滟滟。诗人热爱祖国山河的美好感情和出游的喜悦,都从画面中显现出来。
  前两句为送别之景。南浦,泛指送别友人的河边。一川;是为一片,遍地。朱塔;红色的宝塔。这两句可以这样理解;春天来了,南浦平披上了绿装,大地焕然一新。只有石桥、朱塔,不管春夏秋冬,还是老样子。两依然,朋友乘春光而去,以后只有石桥、朱塔与诗人为伴。想到这诗人黯(ren an)然神伤。

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

居庆( 元代 )

收录诗词 (1392)
简 介

居庆 字玉徵,番禺人,同知于丹九室。

绿头鸭·咏月 / 黄叔美

"玉貌何曾为浣沙,只图勾践献夫差。
闻说故园香稻熟,片帆归去就鲈鱼。"
池栖子孙鹤,堂宿弟兄仙。幸阅灵书次,心期赐一编。"
"孺亭滕阁少踟蹰,三度南游一事无。只觉流年如鸟逝,
战士辞营不道归。新血溅红黏蔓草,旧骸堆白映寒晖。
石洼泉似掬,岩罅云如缕。好是夏初时,白花满烟雨。"
"此地可求息,开门足野情。窗明雨初歇,日落风更清。
家山似响隔河砧。乱来已失耕桑计,病后休论济活心。


壬辰寒食 / 幸夤逊

烟波莫笑趋名客,为爱朝宗日夜忙。"
三年鲁山民,丰稔不暂饥。三年鲁山吏,清慎各自持。
只为从来偏护惜,窗前今贺主人归。
调和引得薰风生。指底先王长养情,曲终天下称太平。
若不他时更青眼,未知谁肯荐临邛。"
不传亲问,不写密诤。孰示来朝,以光神政。
(骜夏之歌者,公出入之所奏也。二章,章四句)
"叠叶与高节,俱从毫末生。流传千古誉,研炼十年情。


北风 / 张一凤

"北去南来无定居,此生生计竟何如。
远水清风落,闲云别院通。心源若无碍,何必更论空。"
"飙御已应归杳眇,博山犹自对氛氲。
千峰残雨过,万籁清且极。此时空寂心,可以遗智识。
超骑明月蜍,复弄华星蕊。却下蓬莱巅,重窥清浅水。
笑擎云液紫瑶觥,共请云和碧玉笙。
鸥闲鹤散两自遂,意思不受人丁宁。今朝棹倚寒江汀,
朔雪埋烽燧,寒笳裂旆旌。乘时收句注,即日扫欃枪。


九叹 / 沈珂

"山前度微雨,不废小涧渔。上有青袯襫,下有新腒疏。
逡巡不进泥中履,争得先生一卷书。"
为报南蛮须屏迹,不同蜀将武侯功。"
但取性淡泊,不知味醇醨.兹器不复见,家家唯玉卮。"
时穿紫屏破,忽值朱衣起。贵得不贵名,敢论鲂与鲤。"
"江头从此管弦稀,散尽游人独未归。
"一阳生后阴飙竭,湖上层冰看折时。云母扇摇当殿色,
月午篱南道,前村半隐林。田翁独归处,荞麦露花深。


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 弘晙

闷忆年支酒,闲裁古样衫。钓家随野舫,仙蕴逐雕函。
便使笔精如逸少,懒能书字换群鹅。
自笑未曾同逸步,终非宗炳社中人。"
破除生死须齐物,谁向穹苍问事由。
处世似孤鹤,遗荣同脱蝉。仕若不得志,可为龟镜焉。"
呜呜啄人鸦,轧轧上城车。力尽土不尽,得归亦无家。
雪霜松色在,风雨雁行分。每见人来说,窗前改旧文。"
若恋吾君先拜疏,为论台岳未封公。"


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 王暨

四海终须作一家。自古经纶成世务,暂时朱绿比朝霞。
古风时得野人言。鸟啼碧树闲临水,花满青山静掩门。
王馀落败堑,胡孟入空庖。度日忘冠带,经时忆酒肴。
空资明远思,不待浮丘相。何由振玉衣,一举栖瀛阆。"
洞中犹说看桃花,轻絮狂飞自俗家。
临风清瑟奏,对客白云闲。眷恋青春色,含毫俯碧湾。"
落笔全归教化间。莲幕未来须更聘,桂枝才去即先攀。
只有山川识野人。早得铸金夸范蠡,旋闻垂钓哭平津。


张中丞传后叙 / 张駥

"并州非故国,君去复寻谁。猃狁方为寇,嫖姚正用师。
长拥千山护蜀城。斩马威棱应扫荡,截蛟锋刃俟升平。
"篷棹两三事,天然相与闲。朝随稚子去,暮唱菱歌还。
地广身难束,时平道独穷。萧条苔长雨,淅沥叶危风。
海日西飞度禁林,太清宫殿月沉沉。不闻北斗倾尧酒,
山阴钓叟无知己,窥镜挦多鬓欲空。"
"河湟戍卒去,一半多不回。家有半菽食,身为一囊灰。
"鸾音鹤信杳难回,凤驾龙车早晚来。仙境是谁知处所,


点绛唇·时霎清明 / 周茂源

苍生眼穿望,勿作磻谿谟。"
武皇徒有飘飘思,谁问山中宰相名。"
知君也解相轻薄,斜倚阑干首重回。"
奇编早晚教传授,免以神仙问葛洪。
去隔银河一水长。怨入清尘愁锦瑟,酒倾玄露醉瑶觞。
叶凋温谷晚,云出古宫迟。若草东封疏,君王到有时。"
经岁岸乌纱,读书三十车。水痕侵病竹,蛛网上衰花。
"缥梨花谢莺口吃,黄犊少年人未归。


送人游岭南 / 陈梦建

趁节行人不到家。洛水万年云母竹,汉陵千载野棠花。
到门车马狭,连夜管弦长。每笑东家子,窥他宋玉墙。"
而我对月须人为。独行独坐亦独酌,独玩独吟还独悲。
"酆都香稻字重思,遥想飞魂去未饥。
幽径薜萝色,小山苔藓痕。欲依师问道,何处系心猿。"
荣枯尽在是非中。今朝犹作青襟子,明日还成白首翁。
近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少,自记书签白间红。
更有宠光人未见,问安调膳尽三公。"


霁夜 / 刘氏

"先知左袒始同行,须待龙楼羽翼成。
"乌飞飞,兔蹶蹶,朝来暮去驱时节。女娲只解补青天,
"病随支遁偶行行,正见榴花独满庭。
楼台深锁洞中天。风经绝顶回疏雨,石倚危屏挂落泉。
"为郡至公兼至察,古今能有几多人。忧民一似清吟苦,
花边白犬吠流莺。长潭五月含冰气,孤桧中宵学雨声。
"幸喜陪驺驭,频来向此宵。砚磨清涧石,厨爨白云樵。
"江湖散人天骨奇,短发搔来蓬半垂。手提孤篁曳寒茧,