高视领八州，相期同一鹗。行当报知己，从此飞寥廓。"
如何游宦客，江海随泛梗。延首长相思，忧襟孰能整。"
金陵百万户，六代帝王都。虎石据西江，钟山临北湖。
"华亭入翠微，秋日乱清晖。崩石欹山树，清涟曳水衣。
咫尺但愁雷雨至，苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何，
伐鼓千门启，鸣珂双阙来。我闻雷雨施，天泽罔不该。
道北冯都使，高斋见一川。子能渠细石，吾亦沼清泉。
沟塍落花尽，耒耜度云回。谁道耦耕倦，仍兼胜赏催。
更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。"
歌罢两凄恻，六龙忽蹉跎。相视发皓白，况难驻羲和。
东周既削弱，两汉更沦没。西晋何披猖，五胡相唐突。
"（古有荒王，忘戒慎道，以逸豫失国，故为《至荒》
孰与关张并，功临耿邓亲。应天才不小，得士契无邻。
gao shi ling ba zhou .xiang qi tong yi e .xing dang bao zhi ji .cong ci fei liao kuo ..
ru he you huan ke .jiang hai sui fan geng .yan shou chang xiang si .you jin shu neng zheng ..
jin ling bai wan hu .liu dai di wang du .hu shi ju xi jiang .zhong shan lin bei hu .
.hua ting ru cui wei .qiu ri luan qing hui .beng shi yi shan shu .qing lian ye shui yi .
zhi chi dan chou lei yu zhi .cang mang bu xiao shen ling yi .shao zhuang ji shi nai lao he .
fa gu qian men qi .ming ke shuang que lai .wo wen lei yu shi .tian ze wang bu gai .
dao bei feng du shi .gao zhai jian yi chuan .zi neng qu xi shi .wu yi zhao qing quan .
gou cheng luo hua jin .lei si du yun hui .shui dao ou geng juan .reng jian sheng shang cui .
geng wang zun zhong ju hua jiu .yin qin neng de ji hui gu ..
ge ba liang qi ce .liu long hu cuo tuo .xiang shi fa hao bai .kuang nan zhu xi he .
dong zhou ji xiao ruo .liang han geng lun mei .xi jin he pi chang .wu hu xiang tang tu .
..gu you huang wang .wang jie shen dao .yi yi yu shi guo .gu wei .zhi huang .
shu yu guan zhang bing .gong lin geng deng qin .ying tian cai bu xiao .de shi qi wu lin .
译文
韦(wei)大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
少妇试穿金丝缝成的夹衫，但心思全不(bu)在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上，把她头上的钗儿压坏了，她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓，又怎能做得好梦？惟有在深夜里呵，手弄着灯花，心里想着爱侣。
秦国的篝笼齐国的丝带，还有作盖头的郑国丝绵织品。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。
一串长长的歌声还在耳边回响，可舟子荡起船桨，如飞似的驶过(guo)我停泊的地方。
想念时只有看看寄来的书信，可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
在外寄人篱下什么时候才(cai)是尽头，心中充满了难以排遣的忧愁。
小韦哥从长安来，现在要回归长安去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸(yong)无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你的文章可以与韩愈齐名，被人视为泰山、北斗，你的家世尊贵显赫，门庭前的梧桐成荫，浓密清幽，一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看：若生逢其时，遭遇明主，你就回叱风云，显露头脚，大展身手。现在你虽然辞官在家，寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木，纵情于东山上的歌舞诗酒，但古代名相的志趣并未丢，为国捐躯的壮志也并未减。等到将来，有朝一日，你再出山重整社稷，收复中原，完成祖国统一大业之后，我再来为你举杯祝寿。
注释
5、考：已故的父亲。
（29）虽放流：以下关于屈原流放的记叙，时间上有矛盾，文意也不连贯，可能有脱误。
（14）禽：通“擒”,俘虏。二毛：头发斑白的人，指代老人。
74.三危：山名。《尚书·禹贡》记载：“导黑水，至于三危，入于南海。”
黄：黄犬。
1、建安中：建安年间（196—219）。建安，东汉献帝刘协的年号。
岭表：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。岭表一作“岭海”。
⑨漫想：空想。熏风：南风，此指夏天。
2、白：报告
⑽晴窗：明亮的窗户。
《孔雀东南飞》的写作年代，历来有所争论。根据此诗“小序”，应是汉末建安时代的作品，故属“汉乐府”范围。
徐钧 徐钧，字秉国，号见心，兰溪（今属浙江）人。以父荫为定远尉。宋亡不仕，金履祥尝延以教授诸子。精于史学，曾据《资治通鉴》所记事实，为史咏一千五百三十首。今存《史咏集》二卷，五代部分已佚失。事见本集附许谦、黄溍、张枢序，清光绪《兰溪县志》卷五有传。 徐钧诗，以《宛委别藏·史咏集》为底本，校以《续金华丛书》本（简称金华本）。
"色比琼浆犹嫩，香同甘露仍春。
"昼刻传唿浅，春旗簇仗齐。退朝花底散，归院柳边迷。
汝懦归无计，吾衰往未期。浪传乌鹊喜，深负鹡鸰诗。
"问子能来宿，今疑索故要。匣琴虚夜夜，手板自朝朝。
雨雪凄凄；我行自南，烈火满林，日中无禽，雾雨淫淫；
人生许与分，只在顾盼间。聊为义鹘行，用激壮士肝。"
怀袖未传三岁字，相思空作陇头吟。"
"衣冠周柱史，才学我乡人。受命辞云陛，倾城送使臣。
蕴藉为郎久，魁梧秉哲尊。词华倾后辈，风雅蔼孤鶱.
楚云山隐隐，淮雨草青青。康乐多新兴，题诗纪所经。"
楼雪融城湿，宫云去殿低。避人焚谏草，骑马欲鸡栖。"
"（苏方，讽商胡舶舟运苏方，岁发扶南林邑，至齐国立尽）
长卿消渴再，公干沉绵屡。清谈慰老夫，开卷得佳句。
"崆峒小麦熟，且愿休王师。请公问主将，焉用穷荒为。
塞北无草木，乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空，终日胡风吹。
采诗倦跋涉，载笔尚可记。高歌激宇宙，凡百慎失坠。"
双笔遥挥王左君。一路诸侯争馆谷，洪池高会荆台曲。
酣战祈成功，于焉罢边衅。"
自怜寂寞会君稀，犹着前时博士衣。我欲低眉问知己，
"宗室刘中垒，文场谢客儿。当为天北斗，曾使海西陲。
吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。"
九转莫飞去，三回良在兹。还嗤茂陵客，贫病老明时。"
何意斯人徒，弃之如死灰。主好臣必效，时禁权不开。
"恋亲时见在人群，多在东山就白云。
轩冕罗天阙，琳琅识介珪。伶官诗必诵，夔乐典犹稽。
"青春带文绶，去事魏征西。上路金羁出，中人玉箸齐。
月明潮渐近，露湿雁初还。浮客了无定，萍流淮海间。"
东郊尚烽火，朝野色枯藁。西极柱亦倾，如何正穹昊。"
"王国称多士，贤良复几人。异才应间出，爽气必殊伦。
才高世难容，道废可推命。安石重携妓，子房空谢病。
"最称弘偃少，早岁草茅居。年老从僧律，生知解佛书。
闻道昭阳宴，嚬蛾落叶中。清歌逐寒月，遥夜入深宫。
"七月六日苦炎热，对食暂餐还不能。每愁夜中自足蝎，
"双鹤南飞度楚山，楚南相见忆秦关。
旌旗长绕彩霞峰。且贪原兽轻黄屋，宁畏渔人犯白龙。
浅谋堪自笑，穷巷忆谁过。寂寞前山暮，归人樵采歌。
"汉家张御史，晋国绿珠楼。时代邈已远，共谢洛阳秋。
葛巾欹侧未回船。尊当霞绮轻初散，棹拂荷珠碎却圆。
郭钦上书见大计，刘毅答诏惊群臣。他日更仆语不浅，
昔在开元中，韩蔡同赑屃。玄宗妙其书，是以数子至。
恩贷题舆重，荣殊衣锦游。宦情同械系，生理任桴浮。
晒药竹斋暖，捣茶松院深。思君一相访，残雪似山阴。"
知我碍湍涛，半旬获浩溔。麾下杀元戎，湖边有飞旐。
吾道将东矣，秋风更飒然。云愁百战地，树隔两乡天。
驿树寒仍密，渔舟晚更闲。仲宣何所赋，只欲滞柴关。"
况兼水贼繁，特戒风飙驶。崩腾戎马际，往往杀长吏。
腰垂青绶领咸阳。花间五马迎君日，雨霁烟开玉女冈。"
"夜来归来冲虎过，山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低，
城边战骨有亲知。馀生尚在艰难日，长路多逢轻薄儿。
越王屡登陟，何相传词才。塔庙崇其巅，规模称壮哉。
"黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。
"黄鸟鸣园柳，新阳改旧阴。春来此幽兴，宛是谢公心。
草堂自此无颜色。"
壤童犁雨雪，渔屋架泥涂。欹侧风帆满，微冥水驿孤。
"绿丝帆繂桂为樯，过尽淮山楚水长。万里移家背春谷，
敢诵王者箴，亦献当时论。朝廷爱方直，明主嘉忠信。
砧响家家发，樵声个个同。飞霜任青女，赐被隔南宫。
一别二十年，人堪几回别。"
夜字照爇薪，垢衣生碧藓。庶以勤苦志，报兹劬劳显。
吏事嘉师旅，鸳行惜搢绅。别心倾祖席，愁望尽征轮。
伫看晴月澄澄影，来照江楼酩酊时。"
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。
"豪俊初未遇，其迹或脱略。代公尉通泉，放意何自若。
软草被汀洲，鲜云略浮沈。赪景宣叠丽，绀波响飘淋。
诸将出冷陉，连营济石桥。酋豪尽俘馘，子弟输征徭。
鼓角凌天籁，关山信月轮。官场罗镇碛，贼火近洮岷。
"巫山小摇落，碧色见松林。百鸟各相命，孤云无自心。
边酒排金醆，夷歌捧玉盘。草轻蕃马健，雪重拂庐干。
"二月犹北风，天阴雪冥冥。寥落一室中，怅然惭百龄。
服事哥舒翰，意无流沙碛。未甚拔行间，犬戎大充斥。
"湖入县西边，湖头胜事偏。绿竿初长笋，红颗未开莲。
"君为长安令，我美长安政。五日一朝天，南山对明镜。
"大暑运金气，荆扬不知秋。林下有塌翼，水中无行舟。
出谷莺初语，空山猿独愁。春晖生草树，柳色暖汀州。
生理飘荡拙，有心迟暮违。中原戎马盛，远道素书稀。
仰看垂露姿，不崩亦不骞。郁郁三大字，蛟龙岌相缠。
君知天地干戈满，不见江湖行路难。"
新作湖边宅，远闻宾客过。自须开竹径，谁道避云萝。
不以殊方远，仍论水地偏。襄橙随客路，汉竹引归船。
"塞口连浊河，辕门对山寺。宁知鞍马上，独有登临事。