"赵璧五弦弹徵调，徵声巉绝何清峭。辞雄皓鹤警露啼，
风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。
"崔徽本不是娼家，教歌按舞娼家长。使君知有不自由，
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信，霜筠冷称大夫容。
一朝归渭上，泛如不系舟。置心世事外，无喜亦无忧。
"去时楼上清明夜，月照楼前撩乱花。
文章十帙官三品，身后传谁庇荫谁。"
七过褒城驿，回回各为情。八年身世梦，一种水风声。
大声粗若散，飒飒风和雨。小声细欲绝，切切鬼神语。
竹寺荒唯好，松斋小更怜。潜投孟公辖，狂乞莫愁钱。
况吾与尔辈，本非蛟龙匹。假如云雨来，只是池中物。"
"何处画功业，何处题诗篇。麒麟高阁上，女几小山前。
春来筋骨瘦，吊影心亦迷。自此渥洼种，应生浊水泥。"
鹞为同科曾共游。飞飞渐上高高阁，百鸟不猜称好逑。
.zhao bi wu xian dan zheng diao .zheng sheng chan jue he qing qiao .ci xiong hao he jing lu ti .
feng ying qing si shui .shuang zhi leng ru yu .du zhan xiao shan you .bu rong fan niao su .
.cui hui ben bu shi chang jia .jiao ge an wu chang jia chang .shi jun zhi you bu zi you .
du shui chang you hua zuo long .fen jie jian ru tai shou xin .shuang jun leng cheng da fu rong .
yi chao gui wei shang .fan ru bu xi zhou .zhi xin shi shi wai .wu xi yi wu you .
.qu shi lou shang qing ming ye .yue zhao lou qian liao luan hua .
wen zhang shi zhi guan san pin .shen hou chuan shui bi yin shui ..
qi guo bao cheng yi .hui hui ge wei qing .ba nian shen shi meng .yi zhong shui feng sheng .
da sheng cu ruo san .sa sa feng he yu .xiao sheng xi yu jue .qie qie gui shen yu .
zhu si huang wei hao .song zhai xiao geng lian .qian tou meng gong xia .kuang qi mo chou qian .
kuang wu yu er bei .ben fei jiao long pi .jia ru yun yu lai .zhi shi chi zhong wu ..
.he chu hua gong ye .he chu ti shi pian .qi lin gao ge shang .nv ji xiao shan qian .
chun lai jin gu shou .diao ying xin yi mi .zi ci wo wa zhong .ying sheng zhuo shui ni ..
yao wei tong ke zeng gong you .fei fei jian shang gao gao ge .bai niao bu cai cheng hao qiu .
译文
我在小洲上啊(a)采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
悲风猎猎，吹起大江呜咽声。
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
在高入云间的楼上下榻设席，在天上传杯饮酒。
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池，那就必须运载山石，开凿山涧沟壑，逾越险阻，耗尽人力，才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致，则不能做到。而不必耗费民力，顺应地形，且能保持天然之美，这种在过去很难办到的事情，如今在这里出现了。 永州在九嶷山麓，最初在这里测量规划的人，也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石，却被茂密的草丛遮蔽着；这里有清泉，却埋藏在污泥之下，成了毒蛇盘踞，狸鼠出没有地方。嘉树和恶木，鲜花与毒草，混杂一处，竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。 韦公来到永州，过了一个月，州政大治，没有多少事情。望着这块土地，感到它很不平常，才让(rang)人铲除荒草，挖去污泥。铲下来的草堆积如山，疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草，疏通了清泉，奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了，美景代替了荒凉。看那树木，则清秀挺拔，枝叶舒展；看那湖水，则微波荡漾， 曲折萦回。怪石森然繁密，环绕四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的卧倒。石洞曲折幽深，石山突兀高耸。于是在此建造厅堂，作为观赏游(you)玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势，献技于堂庑之下。新堂的外边，高原和山连接，林木覆盖的山脚悬崖，穿插交错，或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方，跟碧蓝的天空连成了一体。这一切，都汇集在门楼之内。 新堂盖好后，使君便邀请客人前来参观，接着又设宴娱乐。有的边赞誉，边祝贺说：“看到您修建这新堂，便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景，难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗？您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花，难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗？您挖除污泥而使清泉流淌，难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗？您登临高处而纵目远望，难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗？既然这样，那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意，或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗？该是希望继使君后治理这个州的人，能够通过这件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上，嵌在墙里，编入书中(zhong)，作为刺史的楷模法式。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优(you)点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
碧云不到的地方雨水缺短，忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜，兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前，流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言，那会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌，因为那儿沾染着你的香气，自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年，我过去游玩最得意的去处是你的房间，你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋，轻吹着洞箫约会在夜晚，至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园，感叹那一轮圆月空悬在房檐，而那月下的美人已经不见，只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁，哪里有你的音信得见，千里星云浩渺，唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
她那回首顾盼留下迷人的光彩，吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
终于知道君的家是不能够住下去的，可是奈何离开家门却没有去处。
到了曲沃这个地方后心中感到惆怅，我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂，庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏，季札都是高风亮节的人物，委弃了曹国，吴国而遗留盛名于世。庄伯，武公是怎样的无耻之徙，只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘，看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹，想到了秦王计谋的得失，有时打开函谷关以诱敌深入，六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开，长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息，就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗？我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
有酒不饮怎对得天上明月？
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
岸边的杨柳青翠茂盛，野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖，时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽，水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领，我的心情为此悲伤沉重，可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭，几日未来春天就已过尽，原来含苞欲放的桃花，眼下竟然已经残败凋零。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
注释
④塞雁：边塞之雁。雁是候鸟，秋季南来，春季北去。
⑴《行行且游猎篇》，是乐府“征戌”十五曲中的“校猎曲”，一般写帝王游猎的事情。这里借以赞扬边城儿的矫健。
（2）长（zhǎng）厚：品行敦厚（厚：宽厚）。
复：使……恢复 。
（5）这句是说：对于民生措置失当，就是君主没有负起责任。
②无蝉：雁南飞时。已听不见蝉鸣。
陆游的一生，呼吸着时代的气息，呐喊着北伐抗金的战斗呼声，表现出高度的爱国主义热忱。《《示儿》陆游 古诗》诗为陆游的绝笔，作于宁宗嘉定三年（1210年），既是诗人的遗嘱，也是诗人发出的最后的抗战号召。八十五岁的陆游一病不起，在临终前，留下了一首《《示儿》陆游 古诗》，表达了诗人的无奈以及对收复失地的期盼。
金朋说 金朋说，字希传，号碧岩，休宁（今属安徽）人。曾从朱熹学。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士。初为教官，后于知鄱阳时值庆元党禁，归隐于碧岩山，时人比之陶潜。有《碧岩诗集》二卷，明万历间裔孙金袍曾刊刻。事见本集卷首宋范宽、明金大绶序。 金朋说诗，以清抄《碧岩诗集》（藏北京图书馆）为底本，明显舛误酌作校正。
朝采山上薇，暮采山上薇。岁晏薇亦尽，饥来何所为。
官职家乡都忘却，谁人会得使君心。"
有鸟有鸟名野鸡，天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿，
"好是清凉地，都无系绊身。晚晴宜野寺，秋景属闲人。
碧洛青嵩当主人。已出闲游多到夜，却归慵卧又经旬。
馈饷人推辂，谁何吏执殳。拔家逃力役，连锁责逋诛。
沉吟不能去，意者欲改为。改为避贤驿，大署于门楣。
"自古谁不死，不复记其名。今年京城内，死者老少并。
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北，姿矫神言假神力。
苍然古磐石，清浅平流水。何言中门前，便是深山里。
有兴或饮酒，无事多掩关。寂静夜深坐，安稳日高眠。
吾闻正始之音不如是。正始之音其若何，朱弦疏越清庙歌。
新居寄楚山，山碧溪溶溶。丹灶烧烟煴，黄精花丰茸。
数子皆奇货，唯予独朽株。邯郸笑匍匐，燕蒯受揶揄。
"郑驿骑翩翩，丘门子弟贤。文翁开学日，正礼骋途年。
初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣，归舍闭门无送迎。
悲君所娇女，弃置不我随。长安远于日，山川云间之。
逝者良自苦，今人反为欢。哀哉徇名士，没命求所难。"
天遣两家无嗣子，欲将文集与它谁。"
逢秋莫叹须知分，已过潘安三十年。"
利饶盐煮海，名胜水澄湖。牛斗天垂象，台明地展图。
也应自有寻春日，虚度而今正少年。"
僧请闻钟粥，宾催下药卮。兽炎馀炭在，蜡泪短光衰。
一落老病界，难逃生死墟。况此促促世，与君多索居。
"昏昏老与病相和，感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短，
主人诚可恋，其奈轩庭窄。饮啄杂鸡群，年深损标格。
雨朝题柳为欹垂。长教碧玉藏深处，总向红笺写自随。
杭老遮车辙，吴童扫路尘。虚迎复虚送，惭见两州民。"
小臣诚愚陋，职忝金銮宫。稽首再三拜，一言献天聪。
"藤花紫蒙茸，藤叶青扶疏。谁谓好颜色，而为害有馀。
新月才到地，轻河如泛云。萤飞高下火，树影参差文。
"一日日，作老翁。一年年，过春风。公心不以贵隔我，
愿求牙旷正华音，不令夷夏相交侵。"
"我为江司马，君为荆判司。俱当愁悴日，始识虚舟师。
时无采诗官，委弃如泥尘。恐君百岁后，灭没人不闻。
前夕宿三堂，今旦游申湖。残春三百里，送我归东都。"
"不爱君池东十丛菊，不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人，
望山多倚树，弄水爱临池。远被登楼识，潜因倒影窥。
田翁逢我喜，默起具尊杓。敛手笑相延，社酒有残酌。
前事思如昨，中怀写向谁。北村寻古柏，南宅访辛夷。
"风竹松烟昼掩关，意中长似在深山。
花开虽有明年期，复愁明年还暂时。"
兴酣仰天歌，歌中聊寄言。言我本野夫，误为世网牵。
白马朱衣两宫相，可怜天气出城来。"
胆壮还增气，机忘反自冥。瓮眠思毕卓，糟籍忆刘伶。
陇迥羌声怨，江遥客思融。年年最相恼，缘未有诸丛。
广砌罗红药，疏窗荫绿筠。锁开宾阁晓，梯上妓楼春。
知君未别阳和意，直待春深始拟游。"
兰湿难纫珮，花凋易落妆。沾黄莺翅重，滋绿草心长。
地与尘相远，人将境共幽。泛潭菱点镜，沉浦月生钩。
自言福祚长无穷，岂知皇子封酅公。龙舟未过彭城阁，
常嗟薄命形憔悴，若比弘贞是幸人。"
阴阳神变皆可测，不测人间笑是瞋."
无限公卿因战得，与君依旧绿衫行。"
村扉以白板，寺壁耀赪煳。禹庙才离郭，陈庄恰半途。
"田园莽苍经春早，篱落萧条尽日风。
投饵移轻楫，牵轮转小车。萧萧芦叶里，风起钓丝斜。
"江上五年同送客，与君长羡北归人。
鞍马唿教住，骰盘喝遣输。长驱波卷白，连掷采成卢。
岁晚青山路，白首期同归。"
西京尘浩浩，东海浪漫漫。金门不可入，琪树何由攀。
诸边急警劳戍人，唯此一道无烟尘。灵夏潜安谁复辨，
五岁优游同过日，一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日，亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲，自别江南更不闻。
翠锦挑成字，丹砂印着行。猩猩凝血点，瑟瑟蹙金匡。
慢牵好向湖心去，恰似菱花镜上行。"
"停骖问前路，路在秋云里。苍苍县南道，去途从此始。
息乱归禅定，存神入坐亡。断痴求慧剑，济苦得慈航。
君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。
自从天女盘中见，直至今朝眼更明。"
时来既若飞，祸速当如骛。曩意自未精，此行何所诉。
绡巾薄露顶，草屦轻乘足。清凉咏而归，归上石楼宿。"
"形羸自觉朝餐减，睡少偏知夜漏长。
众道风姿玉不如。远处从人须谨慎，少年为事要舒徐。
"少年昨已去，芳岁今又阑。如何寂寞意，复此荒凉园。
乡路音信断，山城日月迟。欲知州近远，阶前摘荔枝。
暗水溅溅入旧池，平沙漫漫铺明月。戎王遣将来安慰，
"洗浪清风透水霜，水边闲坐一绳床。
争得黄金满衫袖，一时抛与断年听。"
诏开八水注恩波，千介万鳞同日活。今来净绿水照天，
也应自有寻春日，虚度而今正少年。"