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凉州词二首·其二

先秦 / 金文徵

"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"


凉州词二首·其二拼音解释:

.gu ren shou zhong zhu shen wu .bai lian bai cui shi ti chu .jin ren bu yao qiang xing mo .
ji mo wu ren luo yi hua .che dian fu yun zhen hao yu .ru long si feng bu xu kua .
.shan xiong shi pi shen .han ye geng he wei .mi ju wei wan zuo .yan shuang da bu zhi .
yi lun huo nei yang huang po .yue yuan zi jue li tian wang .gong man fang zhi chu di luo .
.yu zou jin fei liang yao mang .shi wen hua fa you qiu shuang .tu kua jian shou qian lai sui .
dan feng ao xiang jia yi fang .jiu ding xian hui shuang rui qi .san yuan zhong huan wu hao guang .
.de gui wei bian bi .pian pian po he yi .piao yao liu bu zhu .zhou jin yi gui chi .
li chou qing bai shen .min le fu shu wang .wen shuo ba shan xian .jin lai shang yi zhang ..
duo nian ren ji duan .can zhao shi yin qing .zi ke qiu ju zhi .an xian guo ci sheng ..
hun sui si ming gui .po zhu jian yan wang .ci shi ba huan xiao .wu fu xiang chao tang ..
xing ge chang yong yan fen ci .chi jie jiu rou chang chong fu .se shi yao .jiu shi lu .
.sa luo nan zong zi .you fang ji si yun .qing shan xun chu chu .chi ye lu fen fen .
ling feng sheng tai mo .xi xi chui ren jin .ti hun xi wei guang .shen ning kong dong shen .
.wu ling jia zhi ji duo you .mei jian tu jing hen bai tou .xi lang bi tong he chu qu .
kong jiang heng luo zhao .da fu xiang xi shan .hao cheng chen na kong .shui yun jie shi wan ..

译文及注释

译文
月儿转过朱红色的(de)楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有(you)睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周(zhou)全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香,不知道在园内荡着秋千,轻声说笑的女子是谁?对她千万般思念,在辽阔的天地里,竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
让我只急得白发长满了头颅。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老人别无所求。
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
花开不败,月亮也会升起,我们的心思也会永远一样。这个时候,多希望我是杨柳的枝叶,这样就可以一直和春风相伴随了。
园里树上的蝉,正趁着太阳落下的短暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。
  夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉,回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门,里面全不回应,只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
黄菊依旧与西风相约而至;
  铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
  臣(chen)子听说物有族类相同而能力不一样的,所以力气要称誉乌获,速度要说起庆忌,勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢,私下认为人确实有这种力士勇士,兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处,射猎猛兽,要是突然遇到特别凶猛的野兽,它们因无藏身之地而惊起,冒犯了您圣驾车骑的正常前进,车子来不及掉头,人来不及随机应变,即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开,枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出,羌人夷人紧跟在车子后面,岂不危险啊!即使一切安全不会有危险,但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
  一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起,有美堂(tang)上,浓厚的云雾缭绕,挥散不开。远远的天边,疾风挟带着乌云,把海水吹得如山般直立;一阵暴雨,从浙东渡过钱塘江,向杭州城袭来。西湖犹如金樽,盛满了雨水,几乎要满溢而出;雨点敲打湖面山林,如羯鼓般激切,令人开怀。我真想唤起沉醉的李白,用这满山的飞泉洗脸,让他看看,这眼前的奇景,如倾倒了鲛人的宫室,把珠玉洒遍人寰。
好在有剩下的经书可以作伴,也高兴没有车马经过相邀出游。
游人尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得一片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居室,拉起窗帘,等待着燕子的来临(lin),只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
  自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。
骊山上华清(qing)宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
将领们扫空敌营归来,高举旌旗直入玉门关东。

注释
门:家门。
59.砥室:形容地面、墙璧都磨平光亮像磨刀石一样。翠翘:翠鸟尾上的毛羽。
斗草:古代女子况采百草嬉戏。一种游戏,见万俟咏《三台》注。
115.以:认为,动词。
龙孙:竹笋的别名。紫苔苍壁:长满青紫色苔藓的土阶。
⑵池馆:池苑馆舍。隳摧(huī cuī):颓毁,倾毁。榭(xiè):水边屋亭。
6.天下之美:天下最美的(琴)。美:美琴,形容词作名词用。

赏析

  这首诗用拟物法,以繁霜比喻自己的鲜血,形象生动,在艺术表现上极富感染力,读其诗,如闻其声,如见其人,不愧为千古传颂的名作。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  “皇都陆海应无数,忍剪凌云一寸心”。诗的三、四两句接着将这种悲哀之情渲染开去,推至顶峰才喷发而出。“凌云一寸心”,谓嫩笋一寸,而有凌云之志。这里是一个双关语,喻人年少而有壮志。这两句回答了对嫩笋“於陵论价”的另一个原因。那就是竹林茂盛,所以可以食笋,忍心“剪”去它凌云之心。卒章而诗人的一片哀怜之情也显露出来。诗人痛惜嫩笋被食,喻人壮志未酬,这是一种悲哀;而联系到诗人于大和六年(832年)赴京应举不第,那么就还有另外一层意味了,就是或许是因为皇都长安里“人才”太多,所以他才下第的。可是“剪”去的是一寸凌云之心。一个“忍”字用得十分出色。忍者,忍心,实际上联系到“凌云一寸心”看,作者表达的却是“何忍”之意。意谓不要夭折嫩笋的凌云之志啊。悲己之不遇,痛上主之不识己,一片哀怨之情弥漫其间。 全诗以嫩笋比喻自己,嫩笋一寸而有凌云之志,诗人同样如此,年少而胸怀大志。可悲哀的现实却是嫩笋被食,凌云之志也夭折在初出林的时候。而诗人也一样壮志未酬,空有“嫩箨香苞”美质,却没有了昂扬九霄的机会。既哀且怨之情充溢全诗。
  “谁谓伤心画不成?画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢?只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理,专去画些粉饰升平的东西,而不愿意反映社会的真实面貌罢了。
  从体裁上看,这首诗属于古体诗,从题材上看,这首诗属于边塞诗。
  吕甥、郤芮不愿附和晋文公,谋划在晋文公还没有稳住局势时,率军焚烧王宫杀重耳。其阴(qi yin)谋被勃鞮得知,于是有了下文:
  下接几句承上文“馀寒犹厉”,着重写风沙的厉害。风是“冻风”,有起冻结冰之感;而且时常刮,一刮风,就沙砾飞扬,简直没法出门。一出门,冒风快走,不到百来步就挡不住要回头。这是写渴望出游与不能出游的矛盾。作者是一位喜游爱动的人,如今花朝节已经过了,也不知花事如何,因而探春出游之意早已按捺不住,但却被寒风沙砾所阻,不得不“局促一室之内”,其懊丧和郁闷可想而知。
  借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感(de gan)情,这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗:“三五二八时,千里与君同。”汤惠休《怨诗行》:“明月照高楼,含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月,寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比,李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情,而李白在这里不仅要托月寄情,而且要让明月作为自己的替身,伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。
  颈联“晨摇玉佩趋金殿,夕奉天书拜琐闱”是写郭给事官职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去金殿朝见皇帝,傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。他那恭谨的样子,有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字,则使人感到他时时紧随皇帝左右,处于一种令人嘱目的地位。从全诗结构看,这里是极扬一笔,为最后点出全诗主旨作好准备。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是(ren shi)祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是(ta shi)眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  三、四两句,历来脍炙人口。宋代梅尧臣曾经对欧阳修说:最好的诗,应该“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”。欧阳修请他举例说明,他便举出这两句和贾岛的“怪禽啼旷野,落日恐行人”,并反问道:“道路辛苦,羁旅愁思,岂不见于言外乎?”(《六一诗话》)明代李东阳进一步分析说:“二句中不用一二闲字,止提掇出紧关物色字样,而音韵铿锵,意象具足,始为难得。”“音韵铿锵”,“意象具足”,是一切好诗的必备条件。李东阳把这两点作为“不用一二闲字,止提掇紧关物色字样”的从属条件提出,很可以说明这两句诗的艺术特色。所谓“闲字”,指的是名词以外的各种词;所谓“提掇紧关物色字样”,指的是代表典型景物的名词的选择和组合。这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词:鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。虽然在诗句里,“鸡声”、“茅店”、“人迹”、“板桥”都结合为“定语加中心词”的“偏正词组”,但由于作定语的都是名词,所以仍然保留了名词的具体感。例如“鸡声”一词,“鸡”和“声”结合在一起,完全可以唤起引颈长鸣的视觉形象。“茅店”、“人迹”、“板桥”,也与此相类似。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

金文徵( 先秦 )

收录诗词 (8473)
简 介

金文徵 明苏州府吴县人,字德儒。洪武中官鄜州同知,政余以诗唱酬,仕终国子学录。工古文。

送内寻庐山女道士李腾空二首 / 亢从灵

"白云关我不关他,此物留君情最多。
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"


临江仙·斗草阶前初见 / 席白凝

尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
因知至精感,足以和四时。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"


宴清都·秋感 / 公羊利利

以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。


生查子·旅思 / 百里兴海

他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。


水调歌头·金山观月 / 户冬卉

清平时节何时是,转觉人心与道违。"
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"


霜叶飞·重九 / 速翠巧

金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
葬向青山为底物。"
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。


木兰花·秋容老尽芙蓉院 / 您琼诗

有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。


京兆府栽莲 / 日尹夏

忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。


祭鳄鱼文 / 冒尔岚

功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,


寓居吴兴 / 守诗云

地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。