"清露白云明月天，与君齐棹木兰船。
"樯似邓林江拍天，越香巴锦万千千。滕王阁上柘枝鼓，
到官只是推诚信，终日兢兢幸无吝。丞相知怜为小心，
"蒿棘深春卫国门，九年于此盗干坤。两行密疏倾天下，
惟有寄书书未得，卧闻燕雁向南飞。"
波澜收日气，天自回澄寂。百越落掌中，十洲点空白。
"都人层立似山丘，坐啸将军拥棹游。绕郭烟波浮泗水，
"朵朵精神叶叶柔，雨晴香拂醉人头。
"汉庭文采有相如，天子通宵爱子虚。把钓看棋高兴尽，
自苦诚先檗，长飘不后蓬。容华虽少健，思绪即悲翁。
潮平犹倚棹，月上更登楼。他日沧浪水，渔歌对白头。"
"清洛平分两岸沙，沙边水色近人家。隋朝古陌铜驼柳，
横流巨石皆堪住，何事无僧有石房。"
.qing lu bai yun ming yue tian .yu jun qi zhao mu lan chuan .
.qiang si deng lin jiang pai tian .yue xiang ba jin wan qian qian .teng wang ge shang zhe zhi gu .
dao guan zhi shi tui cheng xin .zhong ri jing jing xing wu lin .cheng xiang zhi lian wei xiao xin .
.hao ji shen chun wei guo men .jiu nian yu ci dao gan kun .liang xing mi shu qing tian xia .
wei you ji shu shu wei de .wo wen yan yan xiang nan fei ..
bo lan shou ri qi .tian zi hui cheng ji .bai yue luo zhang zhong .shi zhou dian kong bai .
.du ren ceng li si shan qiu .zuo xiao jiang jun yong zhao you .rao guo yan bo fu si shui .
.duo duo jing shen ye ye rou .yu qing xiang fu zui ren tou .
.han ting wen cai you xiang ru .tian zi tong xiao ai zi xu .ba diao kan qi gao xing jin .
zi ku cheng xian bo .chang piao bu hou peng .rong hua sui shao jian .si xu ji bei weng .
chao ping you yi zhao .yue shang geng deng lou .ta ri cang lang shui .yu ge dui bai tou ..
.qing luo ping fen liang an sha .sha bian shui se jin ren jia .sui chao gu mo tong tuo liu .
heng liu ju shi jie kan zhu .he shi wu seng you shi fang ..
译文
躺在精美的竹席上，思绪万千，久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会，在这(zhe)个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了，管他明月下不下西楼。
愁情刚刚散去，一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去，却不知不觉再次溢涌。我焦躁不安，在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏，所见到的也只是暮云合在一起，天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生，如今已经下了决心。但要忘记她，这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁，试探着询问她的信息和(he)行踪。
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
不要去东方和西方，也不要去南方和北方。
桂花带露开放，香气袭人，流水击打溪石，叮咚有声。
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪，身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很(hen)红艳。
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！
计议早定专心不能改啊，愿推(tui)行良策行善建功。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量，秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
还记得先朝许多快乐的事情，孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚(hou)的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚(yu)忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效(xiao)命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
间：有时。馀：馀力。
12.用：采纳。
愦（kuì）于忧，忧愁思虑太多，心思烦乱。愦，同“溃”，乱。
（6）召（shào）康公：召公。周成王时的太保，“康”是谥号。先君：已故的君主，大公：太公， 指姜尚，他是齐国的开国君主。
97.而死分竟地：竟，委，抛弃。王逸《章句》：“言禹（片畐）（注：古体字，现已废弃）剥母背而生，其母之身，分散竟地，何以能有圣德，忧劳天下乎？”
⑷天关：古星名，又名天门。《晋书·天文志》：”东方，角宿二星为天关，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所行也。“这里指想象中的天界门户。
越州，州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃，宋衢州西安人，字阅道。赵抃居官正直无私，弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史，所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士，晚年执越州政务，在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际，赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能，在朝野中颇负盛名。《宋史?赵抃传》载：“吴越大饥疫，死者过半。抃尽救荒之术，疗病埋死，而生者以全。下令修城，使得食其力。”曾巩曾出任越州通判，也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩，以期总结救灾经验，并盛赞赵抃的吏才与吏德，以为后人之鉴。
陆正 陆正（？～一三二三），本名唐辅，宋亡后改名正，字行正，号率斋居士，海盐（今属浙江）人。入元屡荐不起，隐居教授，元英宗至治三年卒。门人私谥靖献先生。有《正学编》、《乐律考》等，已佚。事见清干隆《浙江通志》卷一七五。
红叶已凋人未来。塞外音书无信息，道傍车马起尘埃。
扫坛星下宿，收药雨中归。从服小还后，自疑身解飞。"
"太一真人隐翠霞，早年曾降蔡经家。羽衣使者峭于鹤，
我为伤春心自醉，不劳君劝石榴花。"
歌唇一世衔雨看，可惜馨香手中故。"
"岂曰趣名者，年年待命通。坐令青嶂上，兴起白云中。
及时立功德，身后犹光明。仲尼亦为土，鲁人焉敢耕。"
"谁家少女字千金，省向人间逐处寻。
舒君郁郁怀，饮彼白玉卮。若不化女子，功名岂无期。"
漏响飘银箭，灯光照玉除。禁扉犹锁钥，宫妓已妆梳。
申胥任向秦庭哭，靳尚终贻楚国忧。
"贤相辅明主，苍生寿域开。青春辞白日，幽壤作黄埃。
杂英垂锦绣，众籁合丝桐。应有曹溪路，千岩万壑中。"
谢公楼下潺湲响，离恨诗情添几般。"
茶煮朝宗水，船停调角州。炎方好将息，卑湿旧堪忧。"
宪摘无逃魏，冤申得梦冯。问狸将挟虎，歼虿敢虞蜂。
台镜簪秋晚，盘蔬饭雨天。同文到乡尽，殊国共行连。
捧诏巡汧陇，飞书护井陉。先声威虎兕，馀力活蟭螟。
有志酬毛宝，无心畏豫且。他时清洛汭，会荐帝尧书。"
焦桐谁料却为琴。蒿莱讵报生成德，犬马空怀感恋心。
故山有梦不归去，官树陌尘何太劳。"
"竟日小桃园，休寒亦未暄。坐莺当酒重，送客出墙繁。
玉集胡沙割，犀留圣水磨。斜门穿戏蝶，小阁锁飞蛾。
南朝漫自称流品，宫体何曾为杏花。"
琴上朱弦成断弦。嫁时宝镜依然在，鹊影菱花满光彩。
"芳草渡头微雨时，万株杨柳拂波垂。蒲根水暖雁初浴，
"眼前迎送不曾休，相续轮蹄似水流。门外若无南北路，
病久欢情薄，乡遥客思孤。无心同落帽，天际望归途。"
泉嫩黄金涌，牙香紫璧裁。拜章期沃日，轻骑疾奔雷。
絮飞藏皓蝶，带弱露黄鹂。倾国宜通体，谁来独赏眉。"
"将军久已没，行客自兴哀。功业山长在，繁华水不回。
开卷喜先悟，漱瓶知早寒。衡阳寺前雁，今日到长安。"
噪轩高树合，惊枕暮山横。听处无人见，尘埃满甑生。"
"水蝶岩蜂俱不知，露红凝艳数千枝。
"久绝音书隔塞尘，路岐谁与子相亲。愁中独坐秦城夜，
"花竹有薄埃，嘉游集上才。白苹安石渚，红叶子云台。
寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。
"露寒风定不无情，临水当山又隔城。
疏影纱窗外，清音宝瑟中。卷帘终日看，欹枕几秋同。
"燕弓弦劲霜封瓦，朴簌寒雕睇平野，一点黄尘起雁喧，
明日鳜鱼何处钓，门前春水似沧浪。"
水色饶湘浦，滩声怯建溪。泪流回月上，可得更猿啼。"
殷勤莫使清香透，牢合金鱼锁桂丛。
"外监多假帝王尊，威胁偏裨势不存。才许誓心安玉垒，
到日池塘春草绿，谢公应梦惠连来。"
寂寞游人寒食后，夜来风雨送梨花。"
"捧月三更断，藏星七夕明。才闻飘迥路，旋见隔重城。
独探洞府静，恍若偓佺遇。一瞬契真宗，百年成妄故。
近来欲睡兼难睡，夜夜夜深闻子规。
"雨馀虚馆竹阴清，独坐书窗轸旅情。芳草衡门无马迹，
罢酒惭陶令，题诗答谢公。朝来数花发，身在尉佗宫。"
此夜雁初至，空山雨独闻。别多头欲白，惆怅惜馀醺。"
"将军大旆扫狂童，诏选名贤赞武功。暂逐虎牙临故绛，
饰心无彩缋，到骨是风尘。自嫌如匹素，刀尺不由身。"
宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》）
"芍药蔷薇语早梅，不知谁是艳阳才。
弦管韵高山欲秋。皆贺虢岩终选傅，自伤燕谷未逢邹。
绿树莺莺语，平江燕燕飞。枕前闻雁去，楼上送春归。
半溪山水碧罗新。高枝百舌犹欺鸟，带叶梨花独送春。
"陈琳轻一别，马上意超然。来日行烦暑，归时听早蝉。
不知其防。骇溃颠委，万室皆毁。灶登蛟鼍，堂集鳣鲔。
"移来未换叶，已胜在空山。静对心标直，遥吟境助闲。
故园亦有如烟树，鸿雁不来风雨多。"
应怜一别瀛洲侣，万里单飞云外深。"
去想金河远，行知玉塞空。汉庭应有问，师律在元戎。"
两京尘路一双鬓，不见玉泉千万秋。"
朝宗转觉集登瀛。同升翰苑三年美，继入花源九族荣。
"细柳桥边深半春，缬衣帘里动香尘。
"只是守琴书，僧中独寓居。心唯务鹤静，分合与名疏。
露寒鸠宿竹，鸿过月圆钟。此夜情应切，衡阳旧住峰。"
"枝斗纤腰叶斗眉，春来无处不如丝。
"闲想白云外，了然清净僧。松门山半寺，夜雨佛前灯。
倚瑟红铅湿，分香翠黛嚬。谁言奉陵寝，相顾复沾巾。"
"栖息消心象，檐楹溢艳阳。帘栊兰露落，邻里柳林凉。
金徽却是无情物，不许文君忆故夫。"
强与幽泉并，翻嫌细雨并。拂空增鹤唳，过牖合琴声。
波澜收日气，天自回澄寂。百越落掌中，十洲点空白。
茶兴留诗客，瓜情想戍人。终篇本无字，谁别胜阳春。"
空园兼树废，败港拥花流。书去青枫驿，鸿归杜若洲。
"萱草含丹粉，荷花抱绿房。鸟应悲蜀帝，蝉是怨齐王。