水净疑澄练，霞孤欲建标。别随秦柱促，愁为蜀弦么。
此时高味共谁论，拥鼻吟诗空伫立。"
无人筒钓是谁抛。城方四百墙阴直，江阔中心水脉坳。
"野人居止处，竹色与山光。留客羞蔬饭，洒泉开草堂。
力善知谁许，归耕又未能。此怀平不得，挑尽草堂灯。"
繐帐扃秋月，诗楼锁夜虫。少微何处堕，留恨白杨风。"
"客路客路何悠悠，蝉声向背槐花愁。争知百岁不百岁，
生人血欲尽，搀抢无饱意。"
高出营门远出墙，朱阑门闭绿成行。
"紫陌奔驰不暂停，送迎终日在郊垧.年来鬓畔未垂白，
何事小臣偏注目，帝乡遥羡白云归。"
"他心明与此心同，妙用忘言理暗通。气运阴阳成世界，
"只向砌边流野水，樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹，
"朝吟复暮吟，只此望知音。举世轻孤立，何人念苦心。
"红颜如朔雪，日烁忽成空。泪尽黄云雨，尘消白草风。
shui jing yi cheng lian .xia gu yu jian biao .bie sui qin zhu cu .chou wei shu xian me .
ci shi gao wei gong shui lun .yong bi yin shi kong zhu li ..
wu ren tong diao shi shui pao .cheng fang si bai qiang yin zhi .jiang kuo zhong xin shui mai ao .
.ye ren ju zhi chu .zhu se yu shan guang .liu ke xiu shu fan .sa quan kai cao tang .
li shan zhi shui xu .gui geng you wei neng .ci huai ping bu de .tiao jin cao tang deng ..
sui zhang jiong qiu yue .shi lou suo ye chong .shao wei he chu duo .liu hen bai yang feng ..
.ke lu ke lu he you you .chan sheng xiang bei huai hua chou .zheng zhi bai sui bu bai sui .
sheng ren xue yu jin .chan qiang wu bao yi ..
gao chu ying men yuan chu qiang .zhu lan men bi lv cheng xing .
.zi mo ben chi bu zan ting .song ying zhong ri zai jiao shang .nian lai bin pan wei chui bai .
he shi xiao chen pian zhu mu .di xiang yao xian bai yun gui ..
.ta xin ming yu ci xin tong .miao yong wang yan li an tong .qi yun yin yang cheng shi jie .
.zhi xiang qi bian liu ye shui .zun qian shang xia kan yu er .sun qi yi chang guo ren zhu .
.chao yin fu mu yin .zhi ci wang zhi yin .ju shi qing gu li .he ren nian ku xin .
.hong yan ru shuo xue .ri shuo hu cheng kong .lei jin huang yun yu .chen xiao bai cao feng .
译文
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
被举荐的公门子弟称为人才，实际上却怯懦不敢担当；胆子如鸡一样小。
看如今，漫漫长夜漏壶永滴，就这(zhe)样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁，却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日，你我重拥鸳鸯被，共度欢情，如胶似漆。到那时，愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你，在这偏远的寒江水乡，我夜夜难眠，数着寒更把你思念，把你惦记。
江水南去隐入那茫茫云烟，遍地黄茅的尽头便是海边。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向？公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗，不知道您肯不肯在那里小试牛刀？赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。
为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。
想(xiang)来惭愧，因为只有我一人蒙受皇恩，皇上亲自下令允许我回家(jia)探亲。
唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方？
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦？恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
披着刺绣的轻柔罗衣，色彩华丽却非异服奇装。
洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制(zhi)裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
远行的人早早就骑上了骏马，行途直指蓟城的旁边。蓟城北通大漠，我万里辞别故乡。大漠瀚海上，燃起万千烽火，黄沙之中，曾是千百年来的战场。军书急迫，发至上郡，春色青青，越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿，塞北地区的桑条依然颜色青青，琵琶呜咽，弹出令人泪垂的出塞曲，横笛声声，令人肝肠寸断。
注释
⑴天山：指祁连山。
3.瓮(wèng)：一种口小腹大的盛器。
（5）维扬：即扬州。《洞书·禹贡》：“淮海维扬州。”
①横山:又名横望山，在安徽当涂县北六十里。四望皆横，故名横山。其南有丹阳湖。
闲：悠闲。
⒁“无言”句：杜甫《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”
作者秦嘉，曾担任郡上计的职务。他奉命赴京办事，正赶上他的妻子徐淑有病还家。秦嘉由于不能与妻子面别，心中感到无限惆怅，便为他的妻子写了这三首诗，作者此次奉役人京，被留为黄门郎，数年后就病卒。他和妻子的惜别，竞成为生离死别。
几醉能消一番红。举世只将华胜实，真禅元喻色为空。
幸自祢衡人未识，赚他作赋被时轻。"
理必资宽勐，谋须藉典刑。与能才物论，慎选忽天庭。
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点，秘书取集印苔痕。
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末，冰碗轻涵翠缕烟。
"曲沼深塘跃锦鳞，槐烟径里碧波新。此中境既无佳境，
"倾腾界汉沃诸蛮，立望何如画此看。无地不同方觉远，
"一般毛羽结群飞，雨岸烟汀好景时。
"胜景天然别，精神入画图。一山分四顶，三面瞰平湖。
破衲新添线，空门夜不关。心知与眼见，终取到无间。"
"布衣空手取中原，劲卒雄师不足论。
一从秉箕帚，十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣，
若向吾唐作双瑞，便同祥凤与祥麟。"
煮茶童子闲胜我，犹得依时把磬敲。"
娇饶意态不胜羞，愿倚郎肩永相着。"
凝情尽日君知否，真似红儿舞袖香。
晚日催弦管，春风入绮罗。杏花如有意，偏落舞衫多。
如何水陆三千里，几月书邮始一来。"
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍，榆荚花开不是钱。
"陋巷箪瓢困有年，是时端木饫腥膻。
转楚闻啼狖，临湘见叠涛。海阳沈饮罢，何地佐旌旄。"
"寒灯挑尽见遗尘，试沥椒浆合有神。
"秋拂湖光一镜开，庾郎兰棹好徘徊。
私恩尚有捐躯誓，况是君恩万倍深。
曾向五湖期范蠡，尔来空阔久相忘。"
片月斜生梦泽南。爨动晓烟烹紫蕨，露和香蒂摘黄柑。
"流落常嗟胜会稀，故人相遇菊花时。凤笙龙笛数巡酒，
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友，出户孀妻晓望夫。
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重，滴檐偏遣夜愁生。
"万卷书边人半白，再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少，
莫教回首看妆面，始觉曾虚掷万金。
岳麓擎枯桧，潇湘吐白苹.他年遇同道，为我话风尘。"
议论通三教，年颜称五更。老狂人不厌，密行鬼应惊。
险砌高台石，危跳峻塔砖。忽升邻舍树，偷上后池船。
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。
不说文章与门地，自然毛骨是公卿。"
岂能穷到老，未信达无时。此道须天付，三光幸不私。"
诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。"
"麻衣穿穴两京尘，十见东堂绿桂春。
冯讙不是无能者，要试君心欲展能。"
君王政不修，立地生西子。"
"每日在南亭，南亭似僧院。人语静先闻，鸟啼深不见。
"一雨三秋色，萧条古寺间。无端登水阁，有处似家山。
曾向五湖期范蠡，尔来空阔久相忘。"
天远眼虚穿，夜阑头自白。未知陵上柏，一定不移易。
犹闻江上带征鞞.鲲为鱼队潜鳞困，鹤处鸡群病翅低。
"比侬初到汉州城，郭邑楼台触目惊。松桂影中旌旆色，
"永夕愁不寐，草虫喧客庭。半窗分晓月，当枕落残星。
及见和诗诗自好，eh公不到更何时。"
小园花暖蝶初飞。喷香瑞兽金三尺，舞雪佳人玉一围。
星霜难改感恩心。寻花洞里连春醉，望海楼中彻晓吟。
"旅寓在江郊，秋风正寂寥。紫泥虚宠奖，白发已渔樵。
残阳宿雨霁，高浪碎沙沤。袪足馀旬后，分襟任自由。"
"怀君非一夕，此夕倍堪悲。华发犹漂泊，沧洲又别离。
岘山长闭恨，汉水自流恩。数处烟岚色，分明是泪痕。"
佩兰应语宫臣道，莫向金盘进荔枝。"
"去值秋风来值春，前时今日共销魂。颓垣古柏疑山观，
"河阳城里谢城中，入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客，
冷筇和雪倚，朽栎带云烧。从此西林老，瞥然三万朝。"
"一手携书一杖筇，出门何处觅情通。立谈禅客传心印，
远招陪宿直，首荐向公侯。攀送偏挥洒，龙钟志未酬。"
"中和节后捧琼瑰，坐读行吟数月来。只叹雕龙方擅价，
菱花绶带鸳鸯簇。临风缥缈叠秋雪，月下丁冬捣寒玉。
闻道中兴重人物，不妨西去马蹄轻。"
不说有为法，非传无尽灯。了然方寸内，应只见南能。"
"交道有寒暑，在人无古今。与君中夜话，尽我一生心。
"缥缈青虫脱壳微，不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住，
"律到御沟春，沟边柳色新。细笼穿禁水，轻拂入朝人。
猎近昆仑兽，吟招碛石僧。重输右藏实，方见左车能。
"乱来奔走巴江滨，愁客多于江徼人。朝醉暮醉雪开霁，
"不听陈轸信张仪，六里商于果见欺。
泽国路岐当面苦，江城砧杵入心寒。
更无尘土翳虚空。绿香熨齿冰盘果，清冷侵肌水殿风。
姚家园、叶家林及此句，今杂感诗亡）
回首故山天外碧，十年无计却归耕。"
"兰陵市上忽相逢，叙别殷勤兴倍浓。良会若同鸡黍约，
双溪未去饶归梦，夜夜孤眠枕独欹。"
"睡起墙阴下药阑，瓦松花白闭柴关。断年不出僧嫌癖，
满庭荒草易黄昏。放鱼池涸蛙争聚，栖燕梁空雀自喧。
但欲除妖气，宁思蔽耿光。晓烟生帝里，夜火入春坊。