长卿甚有凌云作，谁与清吟绕帝宫。"
别来无限幽求子，应笑区区味六韬。"
"猗兰恩宠歇，昭阳幸御稀。朝辞汉阙去，夕见胡尘飞。
"山阳旧社终经梦，容易言归不可留。瓶贮瀑泉离五老，
怀襄信可畏，疏决须有赖。 ——孟郊
燕歌别后休惆怅，黍已成畦菊已开。"
因思别后闲窗下，织得回文几首诗。"
"一种芳菲出后庭，却输桃李得佳名。
昨朝才解冻，今日又开花。帝力无人识，谁知玩物华。
竟乏波澜，徒工边塞。 ——皎然
良才插杉柽。隐伏饶气象， ——韩愈
尘拥蜀城抽锁后，此中犹梦在江湖。"
每来共忆曾游处，万壑泉声绝顶闻。"
平望惟松少露青。腊内不妨南地少，夜长应得小窗听。
岸高时拥媚，波远渐澄鲜。萍实空随浪，珠胎不照渊。
chang qing shen you ling yun zuo .shui yu qing yin rao di gong ..
bie lai wu xian you qiu zi .ying xiao qu qu wei liu tao ..
.yi lan en chong xie .zhao yang xing yu xi .chao ci han que qu .xi jian hu chen fei .
.shan yang jiu she zhong jing meng .rong yi yan gui bu ke liu .ping zhu pu quan li wu lao .
huai xiang xin ke wei .shu jue xu you lai . ..meng jiao
yan ge bie hou xiu chou chang .shu yi cheng qi ju yi kai ..
yin si bie hou xian chuang xia .zhi de hui wen ji shou shi ..
.yi zhong fang fei chu hou ting .que shu tao li de jia ming .
zuo chao cai jie dong .jin ri you kai hua .di li wu ren shi .shui zhi wan wu hua .
jing fa bo lan .tu gong bian sai . ..jiao ran
liang cai cha shan cheng .yin fu rao qi xiang . ..han yu
chen yong shu cheng chou suo hou .ci zhong you meng zai jiang hu ..
mei lai gong yi zeng you chu .wan he quan sheng jue ding wen ..
ping wang wei song shao lu qing .la nei bu fang nan di shao .ye chang ying de xiao chuang ting .
an gao shi yong mei .bo yuan jian cheng xian .ping shi kong sui lang .zhu tai bu zhao yuan .
译文
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
黄昏时的庭院，纤月当空，两人情话绵绵，醉意也渐渐消减。现在，情人已长久未来相会，不知那人心，是真情?还是假意？旧恨新欢，旧情新怨，交织在一起，说不清，理还乱。有谁能见到我忧伤思念，长夜难眠，脸上红泪涟涟，浸湿了珊瑚枕函。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
正是三月暮春时节，水边平地上长满了青草，一片暗绿。花儿已开始凋谢，没有一丝风，船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下，小船横斜。江水有半篙深，正利于行船，夕阳西下，耒归的游子又增加了一段愁绪。
现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！
春天，黄莺飞鸣迅速，穿梭于园林之间，时而在柳树上，时而在乔木上，似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯(qu)已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈(tan)陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴(fu)国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹(dan)书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯(si)，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门，身骑官中之龙马，好不威风。
啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。
注释
11.乃：于是，就。
（37）太液：汉宫中有太液池。未央：汉有未央宫。此皆借指唐长安皇宫。
19.易：换，交易。
（108）阿品远官河南，亦无子女：袁枚的堂弟袁树，字东芗，号芗亭，小名阿品，由进士任河南正阳县县令。当时也没有子女。据袁枚《先妣行状》所说，阿品有个儿子叫阿通；但那是袁枚写这篇《《祭妹文》袁枚 古诗》以后的事。
（196）轻举——成仙升天。
⑿更唱：轮流唱。
②遗簪：指刚出水面尚未展开的嫩荷叶。未展叶之荷叶芽尖，似绿簪。
后人对《《草书歌行》李白 古诗》是否系李白所作，一直存在争论。黄锡珪说：“而校者不能删削，以无左验故。”据郭沫若考证：李白的《《草书歌行》李白 古诗》“当作于长流夜郎，遇赦放回，于乾元二年（公元759年）秋游零陵时所作。”
韵长飘更远，曲度静宜听。泛响何清越，随风散杳冥。
"发事牵情不自由，偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿，
帝道云龙合，民心草木春。须知烟阁上，一半老儒真。"
谁无破镜期，繄我信虚舟。谁无桂枝念，繄我方摧辀.
"羽衣零落帽欹斜，不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹，
"李白虽然成异物，逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧，
明年才候东风至，结驷期君预去寻。"
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远，对坐宵听月狖频。
雨带清笳发，花惊夕漏春。 ——皎然
"孔雀尾拖金线长，怕人飞起入丁香。
"大似贤臣扶社稷，遇明则见暗还藏。（《影诗》，
功高马卸黄金甲，台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌，
故里琴樽侣，相逢近腊梅。江村买一醉，破泪却成咍。
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕，芳草侵阶独闭门。
看朱成碧无所知。 ——鲍防
渐老将谁托，劳生每自惭。何当重携手，风雨满江南。
风过华林度管弦。行止不离宫仗影，衣裾尝惹御炉烟。
"从知东甸尉，铨注似恩除。带土移嵩术，和泉送尹鱼。
今日还家莫惆怅，不同初上渡头船。"
绝顶新秋生夜凉，鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水，僧在翠微开竹房。
鳌荒初落日，剑野呈绮绣。秋槛祝融微，阴轩九江凑。
嘉名悬日月，深谷化陵丘。便可招巢父，长川好饮牛。"
岁远关犹固，时移草亦春。何当名利息，遣此绝征轮。"
卫玠官高难久立，莫辞双卷水精帘。"
"佩墨县兼清，约关西近城。三峰岂不重，厚地戴犹轻。
后人见者皆心惊，尽为名公不敢争。谁知未满三十载，
"早年闻有蒯先生，二十馀年道不行。抵掌曾论天下事，
错把黄金买词赋，相如自是薄情人。"
卧冷空避门，衣寒屡循带。 ——韩愈
见说天池波浪阔，也应涓滴溅穷鳞。"
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白，江上楼台晚日红。
粉娥恨骨不胜衣，映门楚碧蝉声老。"
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在，树杪猿啼落日低。
"成名郊外掩柴扉，树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径，
微雨听湿巾，迸流从点席。 ——皎然
"簪组非无累，园林未是归。世喧长不到，何必故山薇。
"天淡雨初晴，游人恨不胜。乱山啼蜀魄，孤棹宿巴陵。
早晚中条下，红尘一顾清。南潭容伴鹤，西笑忽迁莺。
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入，客堂僧自九华还。
若奉西园夜，浩想北园愁。无因逐萍藻，从尔泛清流。"
岂但小臣添兴咏，狂歌醉舞一家家。"
水阔缘湘困，云寒过碛迷。悲鸣感人意，不见夜乌啼。"
浮迹侣鸥。腥味空奠屈， ——孟郊
采月漉坳泓。寺砌上明镜， ——孟郊
倚舷息空曲，舍履行浅碛。 ——崔子向
"鱼悬洁白振清风，禄散亲宾岁自穷。
得诗书落叶，煮茗汲寒池。化俗功成后，烟霄会有期。"
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒，自煮新抽竹笋羹。
"猗兰恩宠歇，昭阳幸御稀。朝辞汉阙去，夕见胡尘飞。
腊泉冰下出，夜磬月中寻。尽欲居岩室，如何不住心。"
花落俦公房外石，调猿弄虎叹无缘。"
对月光宜并，临池影不孤。贞坚方共济，同处岂殊途。
瘴衣常腥腻，蛮器多疏冗。 ——张籍
"春来无树不青青，似共东风别有情。
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节，落花狼藉古行宫。
醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳，画破寒潭老芰荷。
"独立凭危阑，高低落照间。寺分一派水，僧锁半房山。
顾盼身堪教，吹嘘羽觉生。依门情转切，荷德力须倾。
控压浔阳景，崔嵬古及今。势雄超地表，翠盛接天心。 湓浦春烟列，星湾晚景沈。图经宜细览，题咏卒难任。 靖节门遥对，庾公楼俯临。参差含积雪，隐映见归禽。 峭拔推双剑，清虚数二林。白莲池宛在，翠辇事难寻。 天近星河冷，龙归洞穴深。谷春攒锦绣，石润叠琼琳。 玄鹤传仙拜，青猿伴客吟。泉通九江远，云出几州阴。 冬有灵汤溢，夏无炎暑侵。他年如遂隐，五老是知音。
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛，舞衣新绣晓霞鲜。
"得从岳叟诚堪重，却献皋夔事更宜。公退启枰书院静，
一顾成周力有馀，白云闲钓五溪鱼。
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内，陶侃文成掌握间。
忆归休上越王台，归思临高不易裁。为客正当无雁处，故园谁道有书来。城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。心似百花开未得，年年争发被春催。
"随柳参差破绿芽，此中依约欲飞花。
看朱成碧无所知。 ——鲍防
伤哉绝粮议，千载误云云。"
"亚父凄凉别楚营，天留三杰翼龙争。高才无主不能用，
守封践忠贞。战服脱明介， ——孟郊
"宿有乔林饮有溪，生来踪迹远尘泥。
"绀殿松萝太古山，仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日，
"绿草展青裀，樾影连春树。茅屋八九家，农器六七具。
才闻此戏身先到。理人似爱长行心，天下安平多草草。
绿桑枝下见桃叶，回看青云空断肠。
今日溪边正相忆，雪晴山秀柳丝垂。"
"蟾轮何事色全微，赚得佳人出绣帏。四野雾凝空寂寞，
"高却垣墙钥却门，监丞从此罢垂纶。
杯盘狼藉人何处，聚散空惊似梦中。"
重华不是风流主，湘水犹传泣二妃。"
酒浓沈远虑，花好失前机。见此尤宜戒，正当家国肥。"