认得金环识旧身。十岁佩觿娇稚子，八行飞札老成人。
隔墙榆荚撒青钱。前时谪去三千里，此地辞来十四年。
吾亦从此去，终老伊嵩间。"
紫箨坼故锦，素肌擘新玉。每日遂加餐，经时不思肉。
自我学心法，万缘成一空。今朝为君子，流涕一沾胸。"
莫道非人身不暖，十分一醆暖于人。"
"今朝枕上觉头轻，强起阶前试脚行。膻腻断来无气力，
万里湖南月，三声山上猿。从兹耿幽梦，夜夜湘与沅。"
请看元侍御，亦宿此邮亭。因听思归鸟，神气独安宁。
春非我独春，秋非我独秋。岂念百草死，但念霜满头。
常恐飞上天，跳跃随姮娥。往往蚀明月，遣君无奈何。"
ren de jin huan shi jiu shen .shi sui pei xi jiao zhi zi .ba xing fei zha lao cheng ren .
ge qiang yu jia sa qing qian .qian shi zhe qu san qian li .ci di ci lai shi si nian .
wu yi cong ci qu .zhong lao yi song jian ..
zi tuo che gu jin .su ji bo xin yu .mei ri sui jia can .jing shi bu si rou .
zi wo xue xin fa .wan yuan cheng yi kong .jin chao wei jun zi .liu ti yi zhan xiong ..
mo dao fei ren shen bu nuan .shi fen yi zhan nuan yu ren ..
.jin chao zhen shang jue tou qing .qiang qi jie qian shi jiao xing .shan ni duan lai wu qi li .
wan li hu nan yue .san sheng shan shang yuan .cong zi geng you meng .ye ye xiang yu yuan ..
qing kan yuan shi yu .yi su ci you ting .yin ting si gui niao .shen qi du an ning .
chun fei wo du chun .qiu fei wo du qiu .qi nian bai cao si .dan nian shuang man tou .
chang kong fei shang tian .tiao yue sui heng e .wang wang shi ming yue .qian jun wu nai he ..
译文
连州城下，俯接着村落。偶然登上连州郡城楼，正好有所感受，于是把所感之事写成民间歌谣，以等待采风的人来搜集它。 冈上头花草一抹齐，燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵，一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙，农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀，轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响，不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑，定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠，烟火升在村村落落。大黄狗，来回地走，红公鸡，边叫边啄。路旁谁家的小伙子，戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏，年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲：“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里，见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话：“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严，我可进去过无数次。近来补卫士的缺额，用(yong)一筒竹布就可以。您看二三年以后吧，我一定作个官人去。”
现在要离开这个熟悉的老地方了，从此以后南归无望，等我死后让魂魄归来吧！江山沦丧在于没(mei)有宏伟的谋划，连德祐皇帝(di)也向异族下拜称臣，就像从天上落入泥涂。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！
兴庆宫和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。
园里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
蔡侯是淡薄名利的人，趁凉夜庭中摆酒饯行。
我心并非青铜镜，不能一照都留影。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊(zhuo)的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯(bo)牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸(shen)张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
好似春天的云彩那样浓厚，又好似薄烟轻淡，绿树的长短影子映在江面上。
即使喝醉也不要推辞，美好的芳草可以供我们躺卧。
在此以前，太尉在泾州，担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田，占为己有，多达几十顷，租给农夫耕种，说：“谷子将成熟时，一半归我。”这一年大旱，田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说：“我只知道收入谷子的数目罢了，不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了，无法偿还，就告到太尉那里。太尉写了判决书，语言很是谦和，派人劝告焦令谌，替农夫求情．焦令谌大怒，将农夫叫了去说：“我难道怕段某吗？为什么竟敢议论我！”拿判决书铺在农夫背上，用大杖打了他二十杖，农夫快死了，将他抬至太尉衙门的庭院，太尉大哭，说：“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血，撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】，包扎农夫的伤口，亲手敷上良药，早晚亲自先给农夫喂食物，然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉，买谷子代农夫偿还地租，不让那农夫知道。
遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。
只有你这孤雁，不知独自飞向何方。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。
我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。
注释
19.傫（lěi）然：聚集的样子。
10.黄吻：即黄口，本指小孩，这里指小孩的嘴唇。吻：唇两边。澜漫：淋漓的样子。这两句是说把口红涂的不但没有规则而且超过嘴唇范围，颜色也过浓。
(5)群动：各类活动的生物。息：歇息，止息。趋：归向。
⑧体泽：体力和精神。
⑧顿来：顿时。
4.榼（kē），酒器。浊清，指酒的颜色。
⑵落涨痕：涨水后水落留下的痕迹。
此诗约作于唐肃宗上元二年（761年）。花敬定曾因平叛立过功，居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐。杜甫赠此诗予以委婉的讽刺。
"人言似明月，我道胜明月。明月非不明，一年十二缺。
人家低湿水烟中。菰蒋喂马行无力，芦荻编房卧有风。
陋室鸮窥伺，衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合，襟泪血痕濡。
凭仗鲤鱼将远信，雁回时节到扬州。"
"君入空台去，朝往暮还来。我入泉台去，泉门无复开。
村落空垣坏，城隍旧井堙。破船沉古渡，战鬼聚阴磷。
列宿参差十五人。禁月落时君待漏，畬烟深处我行春。
参商半夜起，琴瑟一声离。努力新丛艳，狂风次第吹。"
土控吴兼越，州连歙与池。山河地襟带，军镇国藩维。
东岛号晨光，杲曜迎朝曦。西岭名夕阳，杳暧留落晖。
鸾凤一已顾，燕雀永不过。幽姿媚庭实，颢气爽天涯。
"水国多阴常懒出，老夫饶病爱闲眠。三旬卧度莺花月，
停杯一问苏州客，何似吴松江上时。"
遣闷多凭酒，公心只仰胡。挺身唯直指，无意独欺愚。
"火急欢娱慎勿迟，眼看老病悔难追。
高祖太宗之遗制。不独兴灭国，不独继绝世。
痏成无奈何，所要防其萌。幺虫何足道，潜喻儆人情。"
"青龙冈北近西边，移入新居便泰然。冷巷闭门无客到，
芦帘前后卷，竹簟当中施。清泠白石枕，疏凉黄葛衣。
伤心自叹鸠巢拙，长堕春雏养不成。"
早年以身代，直赴逍遥篇。近岁将心地，回向南宗禅。
凝情看丽句，驻步想清尘。况是寒天客，楼空无主人。"
影落江心月，声移谷口泉。闲看卷帘坐，醉听掩窗眠。
言者志之苗，行者文之根。所以读君诗，亦知君为人。
"萧洒登山去，龙钟遇雨回。磴危攀薜荔，石滑践莓苔。
望远音书绝，临川意绪长。殷勤眼前水，千里到河阳。
犹闻不啻三千人。三千人，我尔君恩何厚薄。
连延四五主，殃祸继相锺。自从十年来，不利主人翁。
露杏红初坼，烟杨绿未成。影迟新度雁，声涩欲啼莺。
"何处风光最可怜，妓堂阶下砌台前。轩车拥路光照地，
满江风雨独醒时。心超几地行无处，云到何天住有期。
时倾一杯酒，旷望湖天夕。口咏独酌谣，目送归飞翮。
未夜青岚入，先秋白露团。拂肩摇翡翠，熨手弄琅玕.
"腊后冰生覆湓水，夜来云暗失庐山。风飘细雪落如米，
时无采诗官，委弃如泥尘。恐君百岁后，灭没人不闻。
群雏又成长，众觜逞残凶。探巢吞燕卵，入蔟啄蚕虫。
村家何所有，茶果迎来客。贫静似僧居，竹林依四壁。
书出步虚三百韵，蕊珠文字在人间。"
巴俗不爱花，竟春无人来。唯此醉太守，尽日不能回。
柿树绿阴合，王家庭院宽。瓶中鄠县酒，墙上终南山。
自嫌习性犹残处，爱咏闲诗好听琴。"
瓮中有饭庖有薪。奴温婢饱身晏起，致兹快活良有因。
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸，红缬谁家合罗袴.
梨枯竹尽黄令死，今日再来衰病身。"
镜匀娇面粉，灯泛高笼缬。夜久清露多，啼珠坠还结。"
朝生夕俱死，气类各相从。不见千年鹤，多栖百丈松。"
委身下位无为耻。命苟未来且求食，官无卑高及远迩。
莫忘平生行坐处，后堂阶下竹丛前。"
岁功成者去，天数极则变。潜知寒燠间，迁次如乘传。
"皇帝嗣宝历，元和三年冬。自冬及春暮，不雨旱爞爞。
"九派绕孤城，城高生远思。人烟半在船，野水多于地。
请看韦孔与钱崔，半月之间四人死。"
"楚俗物候晚，孟冬才有霜。早农半华实，夕水含风凉。
长令尔辈调宫徵。圆丘后土郊祀时，言将此乐感神祇.
"月是阴秋镜，寒为寂寞资。轻寒酒醒后，斜月枕前时。
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
金石有销烁，肺腑无寒温。分画久已定，波涛何足烦。
明年尚作南宾守，或可重阳更一来。"
若于此郡为卑吏，刺史厅前又折腰。"
夕宿劳乡梦，晨装惨旅情。家贫忧后事，日短念前程。
未夜青岚入，先秋白露团。拂肩摇翡翠，熨手弄琅玕.
天明西北望，万里君知否。老去无见期，踟蹰搔白首。"
时时自吟咏，吟罢有所思。苏州及彭泽，与我不同时。
家僮十馀人，枥马三四匹。慵发经旬卧，兴来连日出。
风月共谁赏，诗篇共谁吟。花开共谁看，酒熟共谁斟。
"衰容禁得无多酒，秋鬓新添几许霜。纵有风情应淡薄，
闲倾一醆酒，醉听两声歌。忆得陶潜语，羲皇无以过。
桃花飞尽东风起，何处消沉去不来。
吟诗石上坐，引酒泉边酌。因话出处心，心期老岩壑。
"莫怪逢君泪每盈，仲由多感有深情。陆家幼女托良婿，
亲戚不得别，吞声泣路旁。宾客亦已散，门前雀罗张。
形委有事牵，心与无事期。中臆一以旷，外累都若遗。
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事，雁默先烹为不才。
南国秋犹热，西斋夜暂凉。闲吟四句偈，静对一炉香。
月出方知西掖深。病对词头惭彩笔，老看镜面愧华簪。
问疾因留客，听吟偶置觞。叹时论倚伏，怀旧数存亡。
何因相顾两裴回。共疑过去人间世，曾作谁家夫妇来。"
唯生一女才十二，只欠三年未六旬。婚嫁累轻何怕老，
母为逐之乡里丑。当时主母信尔言，顾尔微禽命何有。
彼皆少于我，先为泉下人。我今头半白，焉得身久存。