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清平乐·太山上作

近现代 / 黄湂

匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。


清平乐·太山上作拼音解释:

fei ri zhi ze .fu yun zhi huo .jie wo huai ren .you xin ru zhi .
yi de bu hui qian gu nei .geng wu zhong mu shi er sun .
zuo ke shen hun ning .chao qin er mu qing .ku zai shang zhou shi .zeng bu yu xian sheng ..
bai yun dui li yin fei quan .bu han bu re shen dang dang .dong lai xi qu qi mian mian .
cong lai kua you long quan jian .shi ge xiang si de duan wu ..
.yi bie yi gong hou .xiang si shi yi yu .yan zhong chuang xiao wei .ban ruo ji chi wu .
you xing chang lin shui .wu shi bu jian shan .qian feng shu ke jin .bu chu xiao chuang jian ..
yu die cheng zhuang meng .huai ren shi mi xian .hui you bu ji ci .kong kui bai hua pian ..
liao liao shuang er geng shen hou .ru zai gou shan ming yue zhong ..
shao nian chang fu ji ying yong .nei gu zeng wu chong he xin .
.lao ge hao zi kan .zhong jiu ou qi huan .wu zi ruo jiao yi .yi ming zheng de nan .
huan ru hua ding qing tan ye .yin you xin shi ji zheng hong ..
.die zui feng chi yi cu xiang .xiu pa hong di duo can fang .
ming xin piao miao ru tie yu .bai jun zuo meng zhen teng ju .dong feng shan ao gong gua ru ..
.cao xi ru shi ren .zhong lao shen nan qun .si shi yu nian nei .qing shan yu bai yun .
de ta lai .li jian xiao .di tian tai .wei zhen zhao .kou dui kou .qiao dui qiao .
shui jing lian juan tao hua kai .wen jin pin ting zhong fei yi .fu chang li .kan da gu .
.han shi bei kan guo wai chun .ye tian wu chu bu shang shen .
.bu zhi chi fu ke .yin hui shi he qing .dan bi en you zai .cang zhou shang zan xing .

译文及注释

译文
吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。
到处都可以听到你的(de)歌唱,
谁知道有几人(ren)湮没无闻,有几人名垂青史呢。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
  恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
  范雎来(lai)到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对(dui)范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
心中(zhong)烦躁抛石子驱走喜鹊,却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆,就想起是她纤纤玉手所缝,当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣?怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦,如今则像潘岳那样两鬓秋霜,让我不敢对镜照影。
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色,都在历代帝王之家被消磨了,世人无法欣赏,实在可惜。
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。

注释
使:出使,被派遣前往别国。后面的两个使字,一个作名词即使者,一个作动词即委派。
⑸武林:山名,即今杭州西灵隐山,后多用武林指杭州。苏轼时知杭州。
斗草:古代的一种游戏,也叫“斗百草”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“五月五日,四民并踏百草,又有斗百草之戏。”白居易《观儿诗》:“弄尘斗百草,尽日乐嬉嬉。”
(18)矧:(shěn):况且。
才了:刚刚结束。蚕桑:种桑养蚕。插田:插秧。
⑹宁静:这里指安静,集中精神,不分散精力。致远:实现远大目标。
3.和见怀韵:酬和(你)怀想(我而写的词作的)原韵。
躬亲:亲自
(8)大(tài)伯、虞仲:周始祖太王(古公亶父)的长子和次子。昭:古代宗庙制度,始祖的神位居中,其下则左昭右穆。昭位之子在穆位,穆位之子在昭位。昭穆相承,所以又说昭生穆,穆生昭。大伯、虞仲、王季俱为大王之子,都是大王之昭。

赏析

  主要问题是两个,一是标题,前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题,何以还要加上“主人”两字?于是有人以为此乃衍文,“主人”两字应该删去;二是“柴门闻犬吠,风雪夜归人”一联,诸多赏析者都展开神思,想象为:诗人夜宿于芙蓉山某农户家,夜闻农家主人雪夜归来,犬吠人答,所谓:“这些声音交织成一片,尽管借宿之人不在(bu zai)院内,未曾目睹,但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页) 此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构思,而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可见,刘长卿的这首小诗,上联写贬谪中的投宿,重在客观描写,下联写投宿时的感受,重在主观抒发,自然婉转,一气呵成。在表现形式上则相辅相成,相得益彰,音律上也如弹丸圆美流转,自有其美,并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体,然仍意在言外,启人深思。至此,标题中“主人”两字所特含的暗示意味,也就不言而喻,迎刃而解了,这个芙蓉山“主人”,不是别人,正是诗人之自谓也。
  这首诗表现形式上的特点,是巧妙地运用以境写人的烘托手法。诗人没有象其他访友篇什那样,把主要笔墨花在描写抵达友人居处后的见闻上,也没有渲染好友相逢时的情景。在这首诗里,被访的友人压根儿没有露面,他的别墅是什么样子也没有直接描写,诗人写到踏进友人村庄寻访就戛然而止,然而,就从这个自然而优美的村野风光中,也能想象到这位友人的风采。这种写法清新别致,更耐人寻味。
  全诗绘景浓艳,意境静穆清冷;抒情婉转,感慨深沉曲折。在忆旧与憧憬中隐约可见诗人的忠君忧国之心以及颓然自放之念。
  总之,这首诗抒写诗人泛舟东行,停船北固山下,见潮平岸阔,残夜归雁而引发的怀乡情思,熔写景、抒情、说理于一炉。全诗和谐优美,妙趣横生。堪称千古名篇。这首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律,最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》,但有不少异文:“南国多新意,东行伺早天。潮平两岸失,风正数帆悬。海日生残夜,江春入旧年。从来观气象,惟向此中偏。”本文系据长期传诵的《《次北固山下》王湾 古诗》。
  这首词虚实相生,情与景的处理上表现出极高的艺术造诣。上片首九句写景,属实写;后三句写情属虚写。虚实相生,善于抓住时序变化,描绘了特定环境中的景色,奠定了全词的抒情基调。下片则相反,前五句抒情,属虚写;后五句写景,属实写,以景结情,情景交融。这种交错的布局,不仅使整体结构富于变化,而且如实地反映了作者思想感情特定环境中活动变化的过程。其间大量运用双声词,如“一叶”、“残蝉”等;以及叠韵词,如“荒凉”、“旷望”等;多处句间用韵,如“凉”与“望”、“雨”与“暑”等。句中平仄四声的交错运用,从而造成音律谐婉、铿锵动人的妙境。全词意脉相承,严谨含蓄;景凄情哀,铺叙有致;意境开阔,格调清雅,气韵浑厚;语言清丽,音律谐婉,悲楚动人,是一首优秀的长调慢词。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证(pang zheng)。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  “情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事,形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串,风和月是(yue shi)主景,山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界:首先写月夜泛舟大江,饮酒赋诗,使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡,感到人生短促,变动不居,因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理,申述人类和万物同样是永久地存在,表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
  《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖,魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩,采用夸张、渲染的手法,极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉,造成怵目惊心的艺术境界,成功地表达了(da liao)渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁,意味深永,音节谐和,情辞悱恻动人,为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘,以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理,使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法,渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛,弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思,表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来!”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
  这首诗给读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局,远近相映,疏密相间,加之以简驭繁,以形写意,轻笔淡墨,又融情于景,情绪乐观,这就给人以美的享受。王维同时代的殷璠在《河岳英灵集》中说:“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘。”此诗很能体现这一特色。同时,也
  这首诗是广德二年(764),杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年,江都王李绪善画马,张彦远《历代名画记》称他“多才艺,善书画,鞍马擅名。”到开元、天宝时代,曹霸画马出神入化,名声更显,赵子昂说:“唐人善画马者众,而曹、韩(干)为之最。”(汤垕《画鉴》引)所以开端四句,诗人先引江都王衬托曹霸,说曹霸“得名三十载”,人们才又能见到神骏之马。将军,因为曹霸官至左武卫将军,故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄,马名,其状如狐,背上有两角,出《山海经》,本诗特借以形容马的神奇骏健。
  这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。诗体现了“十才子”诗中的“阴柔之美”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子,将大历诗与盛唐诗进行了一番比较:“诗贵一语百媚,大历十子是也,尤贵一语百情,少陵摩诘是也。”并说这首《《长安春望》卢纶 古诗》“夷犹绰约,风致天然”。这种“阴柔之美”,主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家,眼中所见,心中所思,无非都是伤心之景,悲哀之情,浅吟低唱,一咏三叹,读后很容易引起人们的同情和怜悯,这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云:“其得于阴与柔之美者,则其文如鸿鹄之鸣而入寥廓;其如(qi ru)人也,谬乎其如叹,邈乎其如有思,乎其如喜,愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美,正是《《长安春望》卢纶 古诗》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。
  这首诗在抒情方面最可注意的有以下几点:首先是选取了最能令人心碎的时刻,使用对比的手法,凸现了丈夫的无情和自己被弃的凄凉。这个时刻就是新人进门和旧人离家,对于一个用情专一、为美好生活献出了一切的女子来说,没有比这一刻更让人哀怨欲绝的了。诗由此切入,非常巧妙地抓住了反映这一出人生悲剧的最佳契机,从而为整首诗的抒情展开提供了基础。而一方面“宴尔新昏,如兄如弟”的热闹和亲密,另一方面“不远伊迩,薄送我畿”的绝情和冷淡,形成了一种高度鲜明的对比,更突出了被弃之人的无比愁苦,那种典型的哀怨气氛被渲染得十分浓烈。
  三四句之妙不仅如此。将“梅花落”拆用,又构成梅花开满关山的虚景,呼应雪净月明的实景,委婉含蓄地表达了内心思念家乡的强烈感情。仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片,它们四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。这固然是写声成象,但它是由曲名拆用形成的假象,以设问出之,虚之又虚。而这虚景又恰与雪净月明的实景配搭和谐,虚实交错,构成美妙阔远的意境,这境界是任何高明的画手也难以画出的。同时,它仍包含通感,即由听曲而“心想形状”的成分。战士由听曲而想到故乡的梅花(胡地没有梅花),而想到梅花之落。句中也就含有思乡的情调。不过,这种思乡情绪并不低沉,这不但是为首句定下的乐观开朗的基调所决定的,同时也有关乎盛唐气象。诗人时在哥舒翰幕府,同时所作《登陇诗》云:“浅才登一命,孤剑通万里。岂不思故乡,从来感知己”,正是由于怀着盛唐人通常有的那种豪情,笔下的诗方能感而不伤。
  尾联“岂学书生辈,窗间老一经 ”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
  尾联则以写景作结。“渔人相见不相问,长笛一声归岛门”两句,暗用屈原与渔父之事。屈原虽然不被世人理解,但是尚有渔父与之对话,而自己竟然连屈原都不如,一种世无知音的悲愤溢于言表,令人感慨万千。

创作背景

  这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年(723年)修建的行宫,唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗,而杜牧《《过华清宫绝句三首》杜牧 古诗》是其中的名作。

  

黄湂( 近现代 )

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简 介

黄湂 黄湂,字觐怀,号萍谷,清无锡人。选贡生,官蔚州同知。着有《怀香集》。

放言五首·其五 / 杨奏瑟

扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。


思母 / 瞿智

贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。


送人 / 唐榛

"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"


洞仙歌·中秋 / 黄鸿中

且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 乔行简

"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。


绿头鸭·咏月 / 刘瑾

干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。


竹竿 / 孔继坤

"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。


丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首 / 陈王猷

"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。


/ 董天庆

长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
昨夜声狂卷成雪。"
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,


赠裴十四 / 李呈辉

精养灵根气养神,此真之外更无真。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
此日骋君千里步。"
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,