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迎春乐·立春

五代 / 吴景偲

白云钓客窗中宿,卧数嵩峰听五湖。"
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□,僧老坐支筇。
孤光远近满,练色往来轻。 ——颜真卿
云龙得路须腾跃,社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸,
越女沙头争拾翠,相唿归去背斜阳。"
"百尺古松松下寺,宝幡朱盖画珊珊。
"远树连沙静,闲舟入浦迟。(《夏日曲江》)
"点点渔灯照浪清,水烟疏碧月胧明。
明明我祖万邦君,典则贻将示子孙。
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏,自怜潇洒出尘埃。
枝逐清风动,香因白雪知。陶钧敷左悌,更赋邵公诗。"
"异产应尧年,龙媒顺制牵。权奇初得地,躞蹀欲行天。


迎春乐·立春拼音解释:

bai yun diao ke chuang zhong su .wo shu song feng ting wu hu ..
bi li lei chui jiao gu song .yue jian can qiao ..seng lao zuo zhi qiong .
gu guang yuan jin man .lian se wang lai qing . ..yan zhen qing
yun long de lu xu teng yue .she li fei cai he qi juan .zai ye xiang jiang you shi xing .
yue nv sha tou zheng shi cui .xiang hu gui qu bei xie yang ..
.bai chi gu song song xia si .bao fan zhu gai hua shan shan .
.yuan shu lian sha jing .xian zhou ru pu chi ...xia ri qu jiang ..
.dian dian yu deng zhao lang qing .shui yan shu bi yue long ming .
ming ming wo zu wan bang jun .dian ze yi jiang shi zi sun .
zhong ri xu xin dai feng lai .shui xu feng liu tian xing yong .zi lian xiao sa chu chen ai .
zhi zhu qing feng dong .xiang yin bai xue zhi .tao jun fu zuo ti .geng fu shao gong shi ..
.yi chan ying yao nian .long mei shun zhi qian .quan qi chu de di .xie die yu xing tian .

译文及注释

译文
江边新装了一副木栏,可供我悠然地垂钓,我又备了一只小木筏,可代替出入江河的小舟(zhou)。
如此园林,风景无限美。流浪归来,没了心(xin)情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷,更添颜老人憔悴。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
众多的牛马放牧,导致原上春(chun)草殆尽。耕破了田地,发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。
  自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
  蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只见(jian)一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子(zi)一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
这里是古战场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
我沮丧地凝神伫立,寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时,她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄,扬起彩袖来遮挡晨风,嘴里发出银铃般的笑语。
荒废的篱边,盛开着丛丛《野菊》王建 古诗,冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
  有时我忽觉心情惆怅,兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志,仰天长啸,,欲为世间解乱释纷,一展怀抱。我的心随长风直上万里,吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生,九十多岁了还在啃书本,吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗,为国立功。一辈子老死于阡陌之间,怎能扬大名呢?夫子您是当今的管仲和乐毅,英才名冠三军。我想您终会一起建功立业,岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢?

注释
(4)晋军函陵:晋军驻扎在函陵。军,名词作动词,驻军。函陵,郑国地名,在今河南新郑北。
(76)吴宫曲:为吴王夫差盛衰所唱之曲,此指《《圆圆曲》吴伟业 古诗》。
”栗深林“句:使深林战栗,使层巅震惊。栗、惊,使动用法。
⑺偷:行动瞒着别人。代指孩子敛声屏气、蹑手蹑脚、东张西望扑打枣、梨的情态。
⒁胜因:佛教因果报应中的极好的善因。  
⑹被(bì):同“髲”。首饰,取他人之发编结披戴的发饰,相当于今之假发。一说这里是用为施加之意。《尚书·尧典》:“施加允恭克让,光被四表。”僮(tóng)僮:首饰盛貌,一说高而蓬松,又说光洁不坏貌。一说这里用为未成年的僮仆、奴婢之意。《说文》:“僮,未冠也。”

赏析

  后面四句描写皇帝的宫廷生活。玉楼、珠殿、雕辇(装饰华美的人挽车)、洞房(神仙洞府般的房屋),铺陈皇家富贵,旖旎风光。“翡翠”、“鸳鸯”均水鸟,后者雌雄双栖,常以喻情(qing)人或夫妇。玉楼、珠殿,均非水鸟栖息之所。这里是语意双关。既谓宫廷楼殿装饰着各种禽类雕塑,以表现其富丽堂皇。诗词中多称香炉为“金兽”,称被盖为“鸳衾”,也就是这个意思。也以喻人。“巢”亦作“关”。玉楼、珠殿关锁着众多的宫女。她们都是被剥夺了人身自由的笼中之鸟。诗人对那些不幸的宫女寄予了深切的同情。翡翠,似指一般宫女。鸳鸯,其中之一当指李隆基,而另一位,当然就是指“三千宠爱在一身”的杨玉环。这也给尾联以赵飞燕比喻杨玉环作了伏笔。“妓”指女乐,“歌”指歌女,通指能歌善舞的宫女。妓需要花中选花,歌需要百里挑一,足见歌舞妓队伍之(wu zhi)庞大。“随雕辇”,“出洞房”,乃是互文。这两句是说,后宫四万,佳丽三千,都是为皇帝一个人的享乐而存在的。从技巧上讲,这两句将宫廷深似海、宫女多如云的皇家气派渲染得酣畅淋漓。古人评诗之善言富贵者,倒不在乎多用金呀、玉呀这类字眼,如“笙歌归院落,灯火下楼台”,“此善言富贵者也。”(《漫叟诗话》)李白这两句,可谓乃善言皇家富贵者也。
  整首诗以景为主,寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作,但当他们的笔触涉及到现实生活时,同样有自己深沉的思想。
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
  这两句诗体现了文同的墨竹(zhu)画法:竹子是一挥而就的,即“扫取“,画在短短的一段绢绸上,却具有直节云霄之势,所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友,亲戚之间,为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑,实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长“,其精神实质完全一致,都说明了生活与创作的源与流关系,说明了艺术美不同于自然美,说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此,所谓“此竹数尺耳,而有万尺之势“。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写不是零散孤立的,而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”,再到“落日”,最后(zui hou)至“残照”;就空间而言是起于“长亭路”,继而是长亭外的近景,然后是亭外远山、古道、田野,最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联,所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境,又兼过渡、引起情节的作用。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美(de mei)满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的(wei de)节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  “静看蜂教诲,闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字,说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。
  刘禹锡在永贞元年(805)被贬为郎州司马,到元和十年(815)离开。此诗即作于郎州任上。
  第二首上段十二句,下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富,盗乱息止人民安定,政治通和清明,民风淳厚,礼仪等方面也秩序井然,胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于政事,所以又极盛转至衰败。下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至作此诗,战火不断,民不聊生。“绢万钱,无复齐纨鲁缟矣。田流血,无复室家仓廪矣。东洛烧焚,西京狐兔,道路尽为豺狼,宫中不奏云门矣。”(仇兆鳌《杜诗详注》)乱后景象,是不忍直视的。所以作者在此概叹,中兴事业只能期望于后世之君了。
  尾联写当此送行之际,友人把酒言欢,开怀畅饮,设想他日重逢,更见依依惜别之情意。
  第五首诗写越女顾影自怜的娇媚姿态。唐时镜湖在会稽、山阴两县交界处,如今此湖已不复存在。诗的大意说,镜湖的水面澄澈,如皎洁的月光,耶溪地方的姑娘皮肤洁白,似晶莹的霜雪。穿着新妆的姑娘在明净澄清的水面上荡舟戏耍,那婀娜妩媚的倩影倒映在水间,显得更加娇妖可爱;那明净的湖水中滉漾着美的身影,增添了无限的色彩与情趣。人因水而更美,水因人而益清,相得益彰,这种情景不正是所谓的“两奇绝”吗?把人和景物巧妙地融合在一起相互映衬,构成一副美丽动人的艺术画面,确实可谓是“别有情致”的。
  谢朓出任宣城太守时,很不得意,“江海虽未从,山林于此始”(《始之宣城郡》)。李白客游宣城,也是牢骚满腹,“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)。然而谢朓毕竟还有逸兴,李白更往往是豪游,青青的陵阳山上,那幢谢朓所筑、李白酣饮的高楼,确令人思慕向往。而自己一介布衣,没没无闻,虽然也游过这陵阳佳地,却不能为它再增添一分风韵雅胜。于个人,他愧对前贤;于时世,他深感没落。因此,回想当年旧游,只有那充满迷惘的时逝世衰的情景,给他难忘的深刻印象。这就是西斜的落日,流去的春水,晚风中飘摇的酒旗,流水中破碎的倒影,构成一幅诗意的画境,惹引无限感慨的思绪。由此可见,这首怀念旧游的山水诗,实质上是咏怀古迹、感时伤世之作。
  这首诗中有无寄托,所托何意,历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托,说是写“君子在下,小人在上之象”,蕴含一种不在其位,不得其用的无可奈何之忧伤,但过于穿凿附会,难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景,不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显,开篇幽草、黄莺并提时,诗人用“独怜”的字眼,寓意显然,表露出诗人安贫守节,不高居媚时的胸襟,后两句在水急舟横的悠闲景象中,蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景,借景述意,写自己喜爱和不喜爱的景物,说自己合意和不合意的事情,而胸襟恬淡,情怀忧伤,便自然地流露出来。 这首诗表达作者对生活的热爱。
  五、六句写初弹情景。“铜炉华烛烛增辉”这一句是陪衬,扣合首句“欢今夕”三字,表明酒宴已入高潮。铜炉熏染檀香,华烛闪烁生辉,在庄严华丽的气氛中,广陵客登场献艺,格外引人注目。“初弹渌水后楚妃”,这一笔是直写,交代演奏者所弹之曲的名称,暗含其意。《渌水》是著名的古琴曲,此曲清空淡雅。杜甫《渌水曲》说“浩歌《渌水曲》,清绝听者愁”,白居易《听弹古渌水》中说“闻君古渌水,使我心和平。欲识慢流意,为听疏泛声。西窗竹阴下,竟日有余清”;这些都表明此曲有清心怡情之效。 “楚妃”,也是一首当时广为流传的名曲,属于深情绵邈之曲。

创作背景

  此诗作于唐代宗广德二年(764年)六月,新任成都尹兼剑南节度使严武保荐杜甫为节度使幕府的参谋。做这么个参谋,每天天刚亮就得上班,直到夜晚才能下班。杜甫家住成都城外的浣花溪,下班后来不及回家,只好长期住在府内。这首诗,就写于这一年的秋天。所谓“《宿府》杜甫 古诗”,就是留宿幕府的意思。因为别人都回家了,所以他常常是“独宿”。

  

吴景偲( 五代 )

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简 介

吴景偲 吴景偲,平江(今属湖南)人。徽宗政和八年(一一一八)进士,授辰州法曹。秦桧当国,致之朝,力请外补。以左朝奉大夫主管台州崇道观。高宗绍兴二十六年(一一五六)行宗正丞(《建炎以来系年要录》卷一七三)。事见《沅湘耆旧集》卷二一。

荆州歌 / 苗夔

无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。
柏台辞汉主,竹寺寄潜师。荷策知君待,开门笑我迟。 ——皎然
"着得新书义更幽,负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷,
路间堤缺水如箭,未知何日生南风。"
丹桂曾攀玉兔宫。杨柳堤边梅雨熟,鹧鸪声里麦田空。
"海门山下一渔舟,中有高人未白头。已驾安车归故里,
"节高终不起,死恋九华山。圣主情何切,孤云性本闲。
词场几度让长鞭,又向清朝贺九迁。品秩虽然殊此日,岁寒终不改当年。驰名早已超三院,侍直仍忻步八砖。今日相逢翻自愧,闲吟对酒倍潸然。


和董传留别 / 叶爱梅

"十月清霜尚未寒,雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里,
"南征虽赴辟,其奈负高科。水合湘潭住,山分越国多。
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起,茶烟朝出认云归。
古岸崩欲尽,平沙长未休。想应百年后,人世更悠悠。"
"垂竿朝与暮,披蓑卧横楫。不问清平时,自乐沧波业。
富贵老闲事,猿猱思旧林。清平无乐志,尊酒有瑶琴。"
"得意在当年,登坛秉国权。汉推周勃重,晋让赵宣贤。
掞彼涡川作,怀兹洛滨想。窃吹等齐竽,何用承恩奖。"


蒹葭 / 黄阅古

赤鳞旆卷鸥汀晚,青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面,
清琴试一挥,白鹤叫相喑。欲知心同乐,双茧抽作纴。 ——孟郊"
家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂,多病犹堪伴白云。
黑池流研水,径石涩苔钱。 ——耿湋
明时用即匡君去,不用何妨却钓鱼。
"百二山河壮帝畿,关门何事更开迟。
谁能拉花住,争换得春回。 ——刘禹锡
洞房重扉无隙罅, ——严伯均


上之回 / 杨寿祺

"圣人垂政教,万古请常传。立志言为本,修身行乃先。
"汉家神箭定天山,烟火相望万里间。契利请盟金匕酒,
云归全岭暗,日落半江红。自然堪迸泪,非是泣途穷。"
历草何因见,衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋,霄汉谒羲皇。"
到头须卜林泉隐,自愧无能继卧龙。"
荆吴备登历,风土随编录。 ——崔子向
尔今轻命重黄金,忠孝两亏徒尔夸。始以险技悦君目,
悠悠思蒋径,扰扰愧商皓。驰想永嘉侯,应伤此怀抱。"


圆圆曲 / 张鸣珂

银烛金炉禁漏移,月轮初照万年枝。
去郡独携程氏酒,入朝可忘习家池。 ——陆羽
谁家络络游春盛,担入花间轧轧声。
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆,孟光书信近春稀。
衣湿仍愁雨,冠欹更怯风。今朝复相见,疑是葛仙翁。"
"点点渔灯照浪清,水烟疏碧月胧明。
饥鸟未曾啄,乖龙宁敢藏。 ——张希复"
飞凫拂轻浪,绿柳暗回塘。 ——裴度


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 黄得礼

正欢唯恐散,虽醉未思眠。啸傲人间世,追随地上仙。 ——白居易
湿云应误鹤,翻浪定惊鸥。星浦虹初下,炉峰烟未收。
"从汉至唐分五州,谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋,
草长秦城夕,花明汉苑春。晴林翻去鸟,紫陌阅行人。
"水国由来称道情,野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起,
能使丘门终始雪,莫教华发独潸然。"
"春意送残腊,春晴融小洲。蒲茸才簇岸,柳颊已遮楼。
"斫案兴言断众疑,鼎分从此定雄雌。


天保 / 段继昌

"荻湾渔客巧妆成,硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸,
"紫燎光销大驾归,御楼初见赭黄衣。
馀光澈群岫,乱彩分重壑。石镜共澄明,岩光同照灼。
"竹引山泉玉甃池,栽莲莫怪藕生丝。
"递啸取遥风,微微近秋朔。 ——孟郊
"妆点青春更有谁,青春常许占先知。亚夫营畔风轻处,
鬼神怪异满壁走,当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下,
不知南苑今何在,借与张公三百年。"


忆故人·烛影摇红 / 刘介龄

诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡,修行唯说夜安禅。
"日下飞声彻不毛,酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白,
不探虎穴求身达,争得人间富贵来。"
"少年云溪里,禅心夜更闲。煎茶留静者,靠月坐苍山。
离歌不识高堂庆,特地令人泪满衣。"
"等量红缕贯晶荧,尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水,
座中皆是故交亲。龙池树色供清景,浴殿香风接近邻。
十二山河新故园。吟看桂生溪月上,醉听鲲化海涛翻。


浩歌 / 程奇

雪田平入塞,烟郭曲随河。翻忆江涛里,船中睡盖蓑。"
楂客三千路未央, ——严伯均
化美超千古,恩波及七旬。已知天下服,不独有苗人。"
今日临行尽交割,分明收取媚川珠。"
"十年前事已悠哉,旋被钟声早暮催。明月似师生又没,
毗陵城下饶嘉景,回日新诗应满堂。"
熙熙炎光流,竦竦高云擢。 ——韩愈
"休将如意辩真空,吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁,


荆轲歌 / 渡易水歌 / 王暕

"桑扈交飞百舌忙,祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦,
三篱盖驰道,风烈一无取。时见牧牛童,嗔牛吃禾黍。
"平南门馆凤凰毛,二十华轩立最高。几处谈天致云雨,
我静驯狂象,餐馀施众禽。定知于佛佞,岂复向书淫。 ——刘禹锡
鹤避灯前尽,芸高幄外深。想知因此兴,暂动忆山心。"
寻果巢枝愿,终全负米身。遭逢敦孝治,蹇塞值通津。
"丱岁徒闻有壮名,及令为副误荆卿。
井梧纷堕砌,寒雁远横空。雨久莓苔紫,霜浓薜荔红。