首页 古诗词 阮郎归·呈郑王十二弟

阮郎归·呈郑王十二弟

金朝 / 韩韬

"童稚便知闻,如今只有君。百篇诗尽和,一盏酒须分。
昨日偶拈庄老读,万寻山上一毫厘。"
"怪来频起咏刀头,枫叶枝边一夕秋。
何处摈逐深,一罪三见颠。校尉勋望重,幕府才且贤。
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外,九重钟漏紫云间。
几度临风一回首,笑看华发及时新。"
"岂独爱民兼爱客,不唯能饮又能文。
泽国三千里,羁孤万感心。自嗟文废久,此曲为卢谌。"
"寒窗羞见影相随,嫁得五陵轻薄儿。长短艳歌君自解,
静闻新蝉鸣,远见飞鸟还。但有巾挂壁,而无客叩关。
"马急人忙尘路喧,几从朝出到黄昏。
晴雪喷山雷鼓声。云日半阴川渐满,客帆皆过浪难平。
"今旦夫妻喜,他人岂得知。自嗟生女晚,敢讶见孙迟。
"金钗沦剑壑,兹地似花台。油壁何人值,钱塘度曲哀。


阮郎归·呈郑王十二弟拼音解释:

.tong zhi bian zhi wen .ru jin zhi you jun .bai pian shi jin he .yi zhan jiu xu fen .
zuo ri ou nian zhuang lao du .wan xun shan shang yi hao li ..
.guai lai pin qi yong dao tou .feng ye zhi bian yi xi qiu .
he chu bin zhu shen .yi zui san jian dian .xiao wei xun wang zhong .mu fu cai qie xian .
lang die yun dui wan cu shan .xing jin yao ming qing zhang wai .jiu zhong zhong lou zi yun jian .
ji du lin feng yi hui shou .xiao kan hua fa ji shi xin ..
.qi du ai min jian ai ke .bu wei neng yin you neng wen .
ze guo san qian li .ji gu wan gan xin .zi jie wen fei jiu .ci qu wei lu chen ..
.han chuang xiu jian ying xiang sui .jia de wu ling qing bao er .chang duan yan ge jun zi jie .
jing wen xin chan ming .yuan jian fei niao huan .dan you jin gua bi .er wu ke kou guan .
.ma ji ren mang chen lu xuan .ji cong chao chu dao huang hun .
qing xue pen shan lei gu sheng .yun ri ban yin chuan jian man .ke fan jie guo lang nan ping .
.jin dan fu qi xi .ta ren qi de zhi .zi jie sheng nv wan .gan ya jian sun chi .
.jin cha lun jian he .zi di si hua tai .you bi he ren zhi .qian tang du qu ai .

译文及注释

译文
  后来(lai),文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有(you)意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今(jin)没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
他家的佣人说:“(你打算)死吗?”
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
  谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境,我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
慷慨决绝啊实在不能,一片纷乱啊心惑神迷。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
  (墓中的)五个人,就是当周蓼洲先生被捕的时候,激于义愤而死于这件事的。到了现在,本郡有声望的士大夫们向有关当局请求,就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安(an)葬他们;并且在他们的墓门之前竖立碑石,来表彰他们的事迹。啊,也真是盛大隆重的事情呀!  这五人的死,距离现在建墓安葬,时间不过十一个月罢(ba)了。在这十一个月当中,大凡富贵人家的子弟,意气豪放、志得意满的人,他们因患病而死,死后埋没不值得称道的人,也太多了;何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名光荣显耀,为什么呢?  我还记得周公被捕,是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人,替他伸张正义,募集钱财送他起程,哭声震天动地。差役们按着剑柄上前,问:“在为谁悲痛?”大家不能再忍受了,把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽,周公被捕就是由他主使的;苏州的老百姓正在痛恨他,这时趁着他厉声呵骂的时候,就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久,他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示,追究这件事,杀了五个人,他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
  越石父是个贤才,正在囚禁之中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回(hui)家。晏子没有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢。
登高极目,万里悠悠,旷然散我忧愁。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。

注释
⒀谁倚:各本作“谁寄”,此从《词综》卷十九、知不足斋丛书本《苹洲渔笛谱》。
(8)荒榛:指灌木丛生。断梗:草木的断枝。
(11) 瞽(gǔ)献曲:盲人乐师向国王进献乐曲。瞽,无目,失明的人。
25. 谓:是。
[2]壬戌:宋神宗元丰五年(1082),岁在壬戌。
值:碰到。
③这两句的意思是:不要只看到柳絮飞扬,遮天蔽日,要知道还有清霜临降、柳叶飘零的时候啊!

赏析

  “玉门”至篇终,回师后事。“斥候”,今言侦察兵。玉门一带,战火已停。武帝为霍将军营造最好的住宅,霍去病说:“匈奴未灭,无以家为也。”遂传为千古美谈。“万庾积”,言其位尊禄厚;“百行成(cheng)”,言其才高望重。“玉门”四句,极形容霍将军屡建功勋后受到国家的优宠。天长地久,但是人生短暂;将军虽然功成名就,但享福未多,人已(ren yi)迁化(死时年仅二十四)。“激楚”,楚歌曲;“高台倾”,指霍去病之死。“位登”,“功立”后嵌入“天长”四句,沉郁低回,紧接着又用“当令麟阁上,千载有雄名”两句振起作结,先抑后扬,顿挫跌宕,情调慷慨激昂,高亢有力。“麟阁”,即“麒麟阁”,在未央宫中,汉武帝获麒麟时作此阁,图画其像于阁,遂名为麒麟阁。公元前51年(汉宣帝甘露三年),曾图画股肱之臣的形貌,署其官爵姓名于阁,以思其美。此诗借宣帝事,指出骠骑虽然过早谢世,但名雄千古,为后人所敬慕。
  “逦迤忽而尽,泱漭平不息。”意为:山势连绵起伏,消失在辽远的天边尽头;大漠空旷平坦,却变动不息,面对如此广袤无垠的苍凉背景,不禁让人心潮起伏,思索这天地万物的事理和人生际遇。
  诗的开头,诗人仰天而问,可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒时节,“东迁”说明流徙方向,“江夏”指明地域所在。人流、汉水,兼道而涌,涛声哭声,上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹内如绞。他上船之后仍不忍离去,举起了船桨任船飘荡着:他要多看一眼郢都!他伤心再没有机会见到国君了。“甲之鼌(朝)”是诗人起行的具体日期和时辰,九年来从未忘记过这一天,故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被放时情景。
  这篇诗与其他的《文王》佚名 古诗颂歌有相同之处,也有不同之处。除了歌颂之外,作者还以深谋远虑、富有政治经验的政治家的识见,向时王和全宗族的既得利益者,提出敬天法祖、以殷为鉴的告戒,以求得周王朝的长治永安。
  颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出(shi chu)对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说:“交甫(jiao fu)之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。
  这首诗吸取了乐府民歌的长处,语言明白如话,却又耐人寻味。诗歌以白描的手法叙述了一位商人妇的心声。诗歌前两句以平实见长,后两句则想落天外,出语惊人:“早知潮有信,嫁与弄潮儿”。夫婿无信,而潮水有信,早知如此,应当嫁给弄潮之人。“弄潮儿”至少会随着有信的潮水按时到来,不至于“朝朝误妾期”啊!这是思妇在万般无奈中生发出来的奇想。“早知”二字写出她幽怨的深长,不由得自伤身世,悔不当初。“嫁与弄潮儿”,既是痴语,也是苦语,写出了思妇怨怅之极的心理状态,虽然是想入非非,却是发乎至情。
  第三句,“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉,寒意袭人,该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上,仰视着天河两旁的牵牛星和织女(zhi nv)星。民间传说,织女是天帝的孙女,嫁与牵牛,每年七夕渡河与他相会一次,有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”,就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女,夜深了还不想睡,这是因为牵牛织女的故事触动了她的心,使她想起自己不幸的身世,也使她产生了对于真挚(zhen zhi)爱情的向往。可以说,满怀心事都在这举首仰望之中了。
  三、四句,则写诗人登上塞垣的所见:映入眼帘的,是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”荒凉景象;纵目远眺,只见“白日”昏暗,寒云苍茫,天地玄黄。开始四句叙事写景,以白描之法大笔勾勒,境界阔大,人物虽尚未出场,但通过“策马”“长驱”的壮烈之举,落日黄云的苍茫之色,特别是“落日何萧条”句中的“何”字,突出了主人公的感慨之深,忧愁之重。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世(ge shi)界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  再次说“昆虫”,希望“昆虫毋作”。“昆虫”,指螟、蝗等农作物的害虫;“毋”,不要;“作”,兴起。这一句是希望昆虫不生,免除虫灾。
  诗的后半部分,奉献祭品,祈求福佑,纯属祭祀诗的惯用套路,本无须赘辞,但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴,这与成王的新即位,而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会:就臣子而言,先王驾驭得了他,他服先王,但未必即如服先王一般无二地服新主;就新主而言,也可能会一朝天子一朝臣。因此,在最高统治者更换之时,臣下的离心与疑虑往往是同时并存,且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯,委以辅佐重任,寄以厚望,便是打消诸侯的疑虑,防止其离心,达到稳定政局的目的。可见,《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯,结以诸侯,助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公,实在并非出于偶然。
  颈联“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。”涉及有关杨广逸游的两个故实。一个是放萤:杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛,“夜出游山放之,光遍岩谷”;在江都也放萤取乐,还修了个“放萤院”。另一个是栽柳:白居易在《隋堤柳》中写道:“大业年中炀天子,种柳成行夹流水;西至黄河东至淮,绿影一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪;南幸江都恣佚游,应将此树映龙舟。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来,于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔,深寓荒淫亡国(wang guo)的历史教训。“于今腐草无萤火”,这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟,只有“腐草”而已;更深一层的含意是,杨广为了放萤夜游,穷搜极捕,弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有暮鸦”,渲染了亡国后的凄凉景象。
  此诗从题目“《赠道者》刘沧 古诗”可以看出,诗赠送的对象是个道士,从诗的内容看,这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目,那么,他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目,都不难看出,诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子,并且对她的美色是颇为倾倒的。
  人们常把这四句所叙视为实境,甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的(杨炫之《洛阳伽蓝记》)。其实是误解。明人陆时雍指出,《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点,就是“托”:“情动于中,郁勃莫已,而势又不能自达,故托为一意、托为一物、托为一境以出之”(《古诗镜》)。此诗即为诗人假托之“境”,“高楼”云云,全从虚念中托生,故突兀而起、孤清不群,而且“浮云”缥缈,呈现出一种奇幻的景象。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《《江畔独步寻花七绝句》杜甫 古诗》这一组诗。

  

韩韬( 金朝 )

收录诗词 (1685)
简 介

韩韬 韩韬,字仲六,号玉田。番禺人。韩上桂仲弟。明神宗万历三十四年(一六〇六)武举,未仕先卒。擅诗文,有《茹霞稿》。事见《韩节悯公遗稿》卷末附录。

定西番·汉使昔年离别 / 万斯选

何因逐驺骑,暂得到岩扃。"
四山骈耸。五女乍欹,玉华独踊。云翔日耀,如戴如拱。
金门后俊徒相唁,且为人间寄茯苓。"
此际昏梦清,斜月满轩房。屣履步前楹,剑戟森在行。
"白云升远岫,摇曳入晴空。乘化随舒卷,无心任始终。
子孙委蜕是他人。世间尽不关吾事,天下无亲于我身。
圣朝清净谏臣闲。偶逢游客同倾酒,自有前驺耻见山。
"春风南内百花时,道唱梁州急遍吹。


柳毅传 / 商衟

送将欢笑去,收得寂寥回。(《客去》)"
《诗话总归》)"
"卷帘晓望云平槛,下榻宵吟月半窗。
"江南客,水为乡,舟为宅,能以笔锋知地脉。
"九衢难会宿,况复是寒天。朝客清贫老,林僧默悟禅。
春山暂上着诗魔。亦知官罢贫还甚,且喜闲来睡得多。
尔解分飞却回去,我方从此向南行。"
"暖日傍帘晓,浓春开箧红。钗斜穿彩燕,罗薄剪春虫。


雪后到干明寺遂宿 / 宋素梅

造膝纳忠。建储固本,树屏息戎。彼狐彼鼠,窒穴扫踪。
爱将红袖遮娇笑,往往偷开水上莲。"
崔昭生崔芸,李兼生窟郎。堆钱一百屋,破散何披猖。
"东去江干是胜游,鼎湖兴望不堪愁。谢安近日违朝旨,
"偶因冷节会嘉宾,况是平生心所亲。迎接须矜疏傅老,
浮萍着岸风吹歇,水面无尘晚更清。"
万条银烛碧纱笼。歌声缓过青楼月,香霭潜来紫陌风。
樵客天一畔,何由拜旌轩。愿请执御臣,为公动朱轓.


八阵图 / 王超

"公孙阁里见君初,衣锦南归二十馀。
盆浦潮通楚,匡山地接吴。庾楼清桂满,远寺素莲敷。
"行行方避梦,又到谢亭来。举世皆如此,伊余何处回。
"欲隐从龙质,仍馀触石文。霏微依碧落,仿佛误非云。
世人若便无知己,应向此溪成白头。"
"竹里梅花相并枝,梅花正发竹枝垂。
夜久月明人去尽,火光霞焰递相燃。"
钱塘江口无钱过,又阻西陵两信潮。"


南乡子·寒玉细凝肤 / 常棠

瑞气千重色,箫韶九奏声。仗移迎日转,旌动逐风轻。
破虏行千里,三军意气粗。展旗遮日黑,驱马饮河枯。
撼珮骄骢弄影行。觅匠重装燕客剑,对人新按越姬筝。
"汴水通淮利最多,生人为害亦相和。
"南北东西无所羁,挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到,
影落澄江海,寒生静路岐。皎然银汉外,长有众星随。"
来时玉女裁春服,剪破湘山几片云。"
机忘兼觉梦中闲。是非爱恶销停尽,唯寄空身在世间。"


鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香 / 庾信

帝路何由见,心期不可忘。旧游千里外,往事十年强。
以下并见《海录碎事》)
浅浅一井泉,数家同汲之。独我恶水浊,凿井庭之陲。
地启岩为洞,天开石作盆。常留今日色,不减故年痕。
树对枝相接,泉同井不疏。酬章深自鄙,欲寄复踌躇。"
"性同相见易,紫府共闲行。阴径红桃落,秋坛白石生。
跃马非壮岁,报恩无高功。斯言化为火,日夜焚深衷。"
气侵银项湿,膏胤漆瓢香。曲罢不知处,巫山空夕阳。"


过香积寺 / 马长海

群动能归计,吾生亦谩勤。尘缘难着眼,晚兴寄青云。"
"葬仪从俭礼,刊石荷尧君。露迹垂繁字,天哀洒丽文。
"能使时平四十春,开元圣主得贤臣。
"暂入松门拜祖师,殷勤再读塔前碑。
秋滩一望平,远远见山城。落日啼乌桕,空林露寄生。
独立香山下头。风光闲寂寂,旌旆远悠悠。
仍教小楼上,对唱柳枝歌。
岛香回栈柏,秋荫出庵松。若救吴人病,须降震泽龙。"


渔父·云溪湾里钓鱼翁 / 朱彝尊

晚泊长江口,寒沙白似霜。年光流不尽,东去水声长。"
今夜潜将听消息。门前地黑人来稀,无人错道朝夕归。
旅思风飘叶,归心雁过城。惟君知我苦,何异爨桐鸣。"
唿儿旋供衫,走门空踏袜。手把一枝物,桂花香带雪。
暮草深岩霭,幽花坠径香。不堪垂白叟,行折御沟杨。"
阶下败兰犹有气,手中团扇渐无端。"
养活枯残废退身。"
功成者去。君何嗟嗟,独不闻诸道经:我身非我有也,


卜算子·感旧 / 羊徽

"旧有潢污泊,今为白水塘。笙歌闻四面,楼阁在中央。
君不见黄龙飞去山下路,断髯成草风飕飕。"
从此不同诸客礼,故乡西与郡城邻。"
粉扑青牛过,枝惊白鹤冲。拜星春锦上,服食晚霞中。
两面寒波涨,当前软柳垂。清虚宜月入,凉冷胜风吹。
不逾十稔居台衡,门前车马纷纵横。人人仰望在何处,
西家还有望夫伴,一种泪痕儿最多。"
"芭蕉丛丛生,月照参差影。数叶大如墙,作我门之屏。


如梦令·正是辘轳金井 / 黄九河

"管妙弦清歌入云,老人合眼醉醺醺。
世间难得是佳人。朱丝自断虚银烛,红粉潜销冷绣裀.
若许随师去尘网,愿陪鸾鹤向三山。"
欲向高台对晓开,不知谁是孤光主。"
炼句贻箱箧,悬图见蜀岷。使君匡岳近,终作社中人。"
"可怜官职好文词,五十专城未是迟。晓日镜前无白发,
有时频夜看明月,心在嫦娥几案边。"
玄功曷可报,感极惟勤拳。霓旌不肯驻,又归武夷川。