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浣溪沙·门隔花深梦旧游

明代 / 薛昭蕴

"师子座中香已发,西方佛偈南僧说。
"江昏山半晴,南阻绝人行。葭菼连云色,松杉共雨声。
客来不用唿清风,此处挂冠凉自足。"
转规回绣面,曲折度文身。舒散随鸾吹,喧唿杂鸟春。
年虽颓,幸未及项籍之将死。何必一日之内,
野田不生草,四向生路岐。士人甚商贾,终日须东西。
凭觞散烦襟,援瑟清夜拊。回感帝子心,空堂有烟雨。
"掩抑复凄清,非琴不是筝。还弹乐府曲,别占阮家名。
灞上金樽未饮,宴歌已有馀声。"
"九衢车马尘,不染了空人。暂舍中峰雪,应看内殿春。
金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人,宫衣水碧颜青春。
一官成白首,万里寄沧洲。只被浮名系,宁无愧海鸥。"
闻道墓松高一丈,更无消息到如今。"
"要地无闲日,仍容冒谒频。借山年涉闰,寝郡月逾旬。
塞雁冲寒过,山云傍槛飘。此身何所似,天地一渔樵。"


浣溪沙·门隔花深梦旧游拼音解释:

.shi zi zuo zhong xiang yi fa .xi fang fo ji nan seng shuo .
.jiang hun shan ban qing .nan zu jue ren xing .jia tan lian yun se .song shan gong yu sheng .
ke lai bu yong hu qing feng .ci chu gua guan liang zi zu ..
zhuan gui hui xiu mian .qu zhe du wen shen .shu san sui luan chui .xuan hu za niao chun .
nian sui tui .xing wei ji xiang ji zhi jiang si .he bi yi ri zhi nei .
ye tian bu sheng cao .si xiang sheng lu qi .shi ren shen shang jia .zhong ri xu dong xi .
ping shang san fan jin .yuan se qing ye fu .hui gan di zi xin .kong tang you yan yu .
.yan yi fu qi qing .fei qin bu shi zheng .huan dan le fu qu .bie zhan ruan jia ming .
ba shang jin zun wei yin .yan ge yi you yu sheng ..
.jiu qu che ma chen .bu ran liao kong ren .zan she zhong feng xue .ying kan nei dian chun .
jin che he chu yao yun su .xiao yao wo duo san qian ren .gong yi shui bi yan qing chun .
yi guan cheng bai shou .wan li ji cang zhou .zhi bei fu ming xi .ning wu kui hai ou ..
wen dao mu song gao yi zhang .geng wu xiao xi dao ru jin ..
.yao di wu xian ri .reng rong mao ye pin .jie shan nian she run .qin jun yue yu xun .
sai yan chong han guo .shan yun bang jian piao .ci shen he suo si .tian di yi yu qiao ..

译文及注释

译文
主人呀,你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
记得在送别宴会的夜晚,雷雨交加天气让人生寒。
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
  心爱的人要到雁门关外很远的地方去了,我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里,地上的尘埃与黄云相接,天空也(ye)暗了下来,到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久,想起当时送心爱的人远去的情景,是多么清晰啊,就好像发生在昨天一样,可是如今,已经到了深秋,檐前的露已经凝结成团。蕙(hui)草虽然凋零了,也没有什么好可惜的,我担忧的是远方的爱人,不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯,我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜,还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样,有所寄托,与爱人的感情也能始终不渝。
听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。
趴在栏杆远望,道路有深情。
天色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着乌桕树。
献祭椒酒香喷喷,
自我远征《东山》佚名 古诗(shi)东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归,我心忧伤早西飞。家常衣服做一件,不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬,田野桑林是它家。露宿(su)将身缩一团,睡在哪儿车底下。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
  越王同意了,派诸稽郢向吴求和,说:“敝国君主勾践,派遣小臣诸稽郢前来,不敢公然献上玉(yu)帛,在天王驾前行礼,只好冒昧的私下向天王左右的官员说:从前,越国不幸冒犯天王,天王亲自出动玉趾,本来打算灭我勾践,又宽恕了我。天王对我越国的恩德(de),真是让死人复活,让白骨生肌,我勾践既不敢忘记天降的灾祸,又怎敢忘记天王的厚赐呢?如今我勾践既因无德而重遭天祸,我们这些草野的鄙贱之人,又怎敢忘记天王的大德,只因边境的小怨而耿(geng)耿于怀,以至再次得罪天王的左右呢?勾践因此率领几个老臣,亲自承担重罪,在边境上叩着响头。天王未了解下情,勃然大怒,出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊,天王不用鞭子驱使它,却使您尊贵的将士们受屈,来执行讨伐,更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿,在王宫拿着簸箕扫帚;还送来一个嫡生的儿子,捧着盘子和脸盆,随同侍卫们服侍天王。春秋两季,向天王的府库进贡,决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征?这本是天子向诸侯征税之礼啊!谚语说:‘狐狸埋下它,狐狸又扒出来,所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国,您的明智已传遍天下;倘又消灭它,天王岂不也是劳而无功吗?如何使四方的诸侯信服吴国呢?因此命我下臣把话儿说清楚,请天王就利和义(yi)两方面多加权衡吧!”
  里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香,夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛,夜晚划船采菱唱歌,钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦,吟诗作词,赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来,回京升官时向朝中的人们夸耀。
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。

注释
⑤神变化:语出《管子·水地篇》“龙生于水,被五色而游,故神。欲小则化为蚕(虫蜀)[说明,此为一个字zh ],欲大则藏于天下,欲上则凌于云气,欲下则入于深泉,变化无日,上下无时,谓之神。”
48、七九:七代、九代。
倒:颠倒。
仆妾之役:指“取履”事。
“商鞅”二句:商鞅得到秦孝公的支持变法革新。景监是秦孝公宠信的宦官,曾向秦孝公推荐商鞅。赵良是秦孝公的臣子,与商鞅政见不同。事见《史记·商君列传》:“赵良谓商君曰:……今君之相秦也,因嬖人景监以为主,非所以为名也。”
③豆蔻:药物名,其性能行气、化湿、温中、和胃……豆蔻连梢:语见于张良臣《西江月》 : “蛮江豆蔻影连梢。”熟:《天籁轩词选》、《历代诗余》作“热”。熟水:当时的一种药用饮料。陈元靓《事林广记》别集卷七之《豆蔻熟水》 : “夏月凡造熟水,先倾百盏滚汤在瓶器内,然后将所用之物投入。密封瓶口,则香倍矣……白豆蔻壳拣净,投入沸汤瓶中,密封片时用之,极妙。每次用七个足矣。不可多用,多则香浊。”《百草正义》则说: “白豆蔻气味皆极浓厚,咀嚼久之,又有一种清澈冷洌之气,隐隐然沁入心脾。则先升后降,所以又能下气。 ”
②王孙:贵族公子。
②写虹:描绘彩虹。整句意为:飞腾在空中像描绘的彩虹一般。

赏析

  《《咏三良》柳宗元 古诗(gu shi)》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  北宋初期,薛居正编写《五代史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
  陈陶有一首《陇西行》: “誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”内容(nei rong)与此诗几乎完全一样,但论表现力就差了许多。究其原因,我们知道绝句短小,贵在精到,所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处,以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差,那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下,陈诗虽然词义更丰,还用了修辞,但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的,也不是诗人想要表现的,所以反而淡化了感情,比许诗平庸了许多。
  [端正好]碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
  整篇祭文集描写、议论、抒情于一体,有回想,有感喟,有痛悼,感情低沉回转,作者对亡友的一片挚情笃意,不能不令人动容。
  洞庭(dong ting)湖,是中国第二大淡水湖,在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作,诗人希望时任中书令的张九龄予以援引,但是,诗人却没有直说,而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来,已具浓郁的诗意,同时,对于在此本来是藉以表意的洞庭湖,在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘,呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观,实际上已成为山水杰作。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。”交代了诗作的时间、地点以及作者创作时的心情。潇湘妃子《咏菊》曹雪芹 古诗的时候跟一般人不同:“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音.”一种强烈的创作冲动,象神魔附体似的,使得她从早到晚激动不已.,欲罢不能。创作灵感来了,她甚至不能静坐于闺房,只好绕过篱笆,来到假山旁边,斜靠在山石上,面对着菊花,专心致志地去构思、低吟。诗词来源于生活,来源于实践,来源于自然,来源于真实情感。这一句道尽了所有诗人的创作经验。不仅如此,还把诗人的兴奋、专心致志的艺术形象活灵活现地呈现出来了。潇湘妃子仅此一联就可足以技压群芳了。颔联“毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。”胸有成竹,于是提起笔来,一泻千里,把赞美菊花的秀丽篇章写了出来。这还不够,还要对着天上的明月反复诵。可见,作者完全沉浸在完成诗作后的巨大幸福之中。接着,笔锋一转,颈联:“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情绪之中:借颂扬菊花来抒发我愁怨的诗篇,又有谁能够理解我像素秋一样高洁的情怀呢?尾联“一从陶令平章后,千古高风说今。”这在诗词创作中叫“合”,于是又回到了《咏菊》曹雪芹 古诗的主题。自从陶渊明在诗歌中评说、赞扬菊花以后,千百年来菊花的不畏风霜、孤标自傲的高尚品格,一直为人们所仰慕,所传颂,直到今天。
  开篇写《鹧鸪》郑谷 古诗的习性、羽色和形貌。《鹧鸪》郑谷 古诗“性畏霜露,早晚希出”(崔豹《古今注》)。“暖戏烟芜锦翼齐”,开首着一“暖”字,便把《鹧鸪》郑谷 古诗的习性表现出来了。“锦翼”两字,又点染出《鹧鸪》郑谷 古诗斑斓醒目的羽色。在诗人的心目中,《鹧鸪》郑谷 古诗的高雅风(ya feng)致甚至可以和美丽的山鸡同列。在这里,诗人并没有对《鹧鸪》郑谷 古诗的形象作工雕细镂的描绘,而是通过写其嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点睛式的勾勒,从而启迪人们丰富的联想。
  这首《《沧浪歌》佚名 古诗》被《楚辞》收录。唐代中期,为纪念屈原,沔阳(mian yang)先贤们在张沟建了沧浪馆,沧浪馆位于张沟镇通州河北面,现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所。陈友谅曾在此设过武馆,张难先曾在此教学。大革命时期,邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜.
  所谓“言为心声”、“文如其人”,不能绝对化,因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的,有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象,善于识别假象,才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳,元好问的针砭是深刻的。
  尾联:“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”写出诗人乘月闲游,夜访村民。
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。

创作背景

  《华商晨报》(2009 年 3 月 11 日)《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者有两个?》一文载:《四库全书》的记载和《文氏五家诗》表明《《明日歌》钱福 古诗》作者是文嘉,所以,很多人倾向于《《明日歌》钱福 古诗》的作者是文嘉。

  

薛昭蕴( 明代 )

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简 介

薛昭蕴 薛昭蕴,字澄州,河中宝鼎(今山西荣河县)人。王衍时,官至侍郎。擅诗词,才华出众。《北梦琐言》:薛澄州昭蕴即保逊之子也。恃才傲物,亦有父风。每入朝省,弄笏而行,旁若无人。好唱《浣溪沙》词。

忆江南三首 / 林夔孙

一官成白首,万里寄沧洲。只被浮名系,宁无愧海鸥。"
蓂晚馀尧历,龟新启夏图。三朝联棣萼,从古帝王无。
天眷何期远,王文久已同。相望杳不见,离恨托飞鸿。"
"见说南行偏不易,中途莫忘寄书频。凌空瘴气堕飞鸟,
仙词偶逐东风来,误飘数声落尘境。"
来往惊翻电,经过想散霞。雨馀飘处处,风送满家家。
"老大成名仍足病,纵听丝竹也无欢。
"守隘一夫何处在,长桥万里只堪伤。


木兰花·独上小楼春欲暮 / 陆弼

河流辞马岭,节卧听龙骧。孤负平生剑,空怜射斗光。"
南山宾客东山妓,此会人间曾有无。"
班女不以色事君。朝停玉辇诏同载,三十六宫皆眄睐。
部列雕金榜,题存刻石铭。永添鸿宝集,莫杂小乘经。"
疏散永无事,不眠常夜分。月中松露滴,风引鹤同闻。
治化轻诸葛,威声慑夜郎。君平教说卦,夫子召升堂。
客舟耿孤灯,万里人夜语。漫流罥苔槎,饥凫晒雪羽。
何如桃李无多少,并打千枝一夜风。"


鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香 / 公羊高

身心未寂终为累,非想天中独退还。"
童发慕道心,壮年堕尘机。白日不饶我,如今事皆非。
"伊水分来不自由,无人解爱为谁流。
"山县风光异,公门水石清。一官居外府,几载别东京。
酝酒寒正熟,养鱼长食鲜。黄昏钟未鸣,偃息早已眠。
"欲随流水去幽栖,喜伴归云入虎溪。
"六年衣破帝城尘,一日天池水脱鳞。未有片言惊后辈,
"春水潜鳞发,寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后,振鬣上冰初。


防有鹊巢 / 董与几

星落少微宫,高人入古风。几年才子泪,并写五言中。
"登唐科第语唐音,望日初生忆故林。鲛室夜眠阴火冷,
道场夜半香花冷,犹在灯前礼佛名。"
遥想从军乐,应忘报国劳。紫微留北阙,绿野寄东皋。
"白石岩前湖水春,湖边旧境有清尘。
从此四方无一事,朝朝雨露是恩波。"
"旧业丛台废苑东,几年为梗复为蓬。
"欲种数茎苇,出门来往频。近陂收本土,选地问幽人。


香菱咏月·其三 / 方觐

对酒歌声犹觉妙,玩花诗思岂能穷。先时共作三朝贵,
沙寒无宿雁,虏近少闲兵。饮罢挥鞭去,旁人意气生。"
春变烟波色,晴添树木光。龙泉信为美,莫忘午桥庄。"
"中林子规啼,云是古蜀帝。蜀帝胡为鸟,惊急如罪戾。
"乱云迷远寺,入路认青松。鸟道缘巢影,僧鞋印雪踪。
晴雪喷山雷鼓声。云日半阴川渐满,客帆皆过浪难平。
"宫漏滴渐阑,城乌啼复歇。此时若不醉,争奈千门月。
"古人心有尚,乃是孔门生。为计安贫乐,当从大道行。


浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 董旭

日入濛汜宿,石烟抱山门。明月久不下,半峰照啼猿。
瓶识先罗汉,衣存旧福田。幻身观火宅,昏眼照青莲。
"千官晓立炉烟里,立近丹墀是起居。
戍出山头鼓,樵通竹里歌。不堪无酒夜,回首梦烟波。"
"恭承宠诏临伊洛,静守朝章化比闾。风变市儿惊偃草,
"去年别君时,同宿黎阳城。黄河冻欲合,船入冰罅行。
下视昆仑何突兀。童姿玉貌谁方比,玄发绿髯光弥弥。
坛滴槐花露,香飘柏子风。羽衣凌缥缈,瑶毂转虚空。


喜迁莺·霜天秋晓 / 释善暹

愿得金波明似镜,镜中照出月中仙。"
"长空碧杳杳,万古一飞鸟。生前酒伴闲,愁醉闲多少。
秋怀久寥落,冬计又如何。一瓮新醅酒,萍浮春水波。
杯酒从年少,知音在日新。东湖发诗意,夏卉竟如春。"
弄马猿猱健,奔车角牴呈。驾肩傍隘道,张幕内连楹。
崖壁凌天风雨细。昔人幽恨此地遗,绿芳红艳含怨姿。
马过隋代寺,樯出楚山城。应近嵩阳宿,潜闻瀑布声。"
"莫怨工人丑画身,莫嫌明主遣和亲。


同儿辈赋未开海棠 / 汪舟

"八方该帝泽,威凤忽来宾。向日朱光动,迎风翠羽新。
邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖,击筑讴歌任褐裾。
冠剑低昂蹈舞频,礼容尽若君臣事。愿言小仙艺,
自惭多白发,争敢竞朱颜。若有前生债,今朝不懊还。"
城成六国亡,宫阙启千门。生人半为土,何用空中原。
摇落旧丛云水隔,不堪行坐数流年。"
石面横琴坐,松阴采药行。超然尘事外,不似绊浮名。"
若为教作辽西梦,月冷如丁风似刀。"


中秋夜洞庭湖对月歌 / 可止

继于长庆初,燕赵终舁襁。携妻负子来,北阙争顿颡。
眼暗头旋耳重听,唯馀心口尚醒醒。
"殷勤照永夜,属思未成眠。馀辉含薄雾,落烬迸空筵。
"献谋既我违,积愤从心痗.鸿门入已迫,赤帝时潜退。
暂别愁花老,相思倚竹阴。家贫无以养,未可话抽簪。"
"乍抛衫笏觉身轻,依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住,
一叶报秋归树难。初弄藕丝牵欲断,又惊机素翦仍残。
偶圣今方变,朝宗岂复还。昆仑在蕃界,作将亦何颜。"


胡无人 / 张大观

西家还有望夫伴,一种泪痕儿最多。"
梦中无限风流事,夫婿多情亦未知。"
"何处凿禅壁,西南江上峰。残阳过远水,落叶满疏钟。
巢许终身稳,萧曹到老忙。千年落公便,进退处中央。"
"未谢留侯疾,常怀仲蔚园。闲谣紫芝曲,归梦赤松村。
"消渴天涯寄病身,临邛知我是何人。
若使凡缘终可脱,也应从此度闲身。"
"朝下有闲思,南沟边水行。因来见寥落,转自叹平生。