首页 古诗词 太湖秋夕

太湖秋夕

元代 / 熊伯龙

佳句不离明主心。身骑天马多意气,目送飞鸿对豪贵。
井旁写水泥自足,衔泥上屋随尔欲。"
往者开元中,主恩视遇频。出入独非时,礼异见群臣。
物微世竞弃,义在谁肯征。三岁清秋至,未敢阙缄藤。"
诗忆伤心处,春深把臂前。南瞻按百越,黄帽待君偏。"
浮草经行遍,空花义趣圆。我来虽为法,暂借一床眠。"
玉色与人净,珠光临笔垂。协风与之俱,物性皆熙熙。
"别思乱无绪,妖氛犹未清。含香五夜客,持赋十年兄。
深栽小斋后,庶近幽人占。晚堕兰麝中,休怀粉身念。"
客星空伴使,寒水不成潮。素发干垂领,银章破在腰。
朝廷问府主,耕稼学山村。归翼飞栖定,寒灯亦闭门。"
华夷山不断,吴蜀水相通。兴与烟霞会,清樽幸不空。"
童稚思诸子,交朋列友于。情乖清酒送,望绝抚坟唿。
"风候已应同岭北,云山仍喜似终南。
身退卑周室,经传拱汉皇。谷神如不死,养拙更何乡。"


太湖秋夕拼音解释:

jia ju bu li ming zhu xin .shen qi tian ma duo yi qi .mu song fei hong dui hao gui .
jing pang xie shui ni zi zu .xian ni shang wu sui er yu ..
wang zhe kai yuan zhong .zhu en shi yu pin .chu ru du fei shi .li yi jian qun chen .
wu wei shi jing qi .yi zai shui ken zheng .san sui qing qiu zhi .wei gan que jian teng ..
shi yi shang xin chu .chun shen ba bi qian .nan zhan an bai yue .huang mao dai jun pian ..
fu cao jing xing bian .kong hua yi qu yuan .wo lai sui wei fa .zan jie yi chuang mian ..
yu se yu ren jing .zhu guang lin bi chui .xie feng yu zhi ju .wu xing jie xi xi .
.bie si luan wu xu .yao fen you wei qing .han xiang wu ye ke .chi fu shi nian xiong .
shen zai xiao zhai hou .shu jin you ren zhan .wan duo lan she zhong .xiu huai fen shen nian ..
ke xing kong ban shi .han shui bu cheng chao .su fa gan chui ling .yin zhang po zai yao .
chao ting wen fu zhu .geng jia xue shan cun .gui yi fei qi ding .han deng yi bi men ..
hua yi shan bu duan .wu shu shui xiang tong .xing yu yan xia hui .qing zun xing bu kong ..
tong zhi si zhu zi .jiao peng lie you yu .qing guai qing jiu song .wang jue fu fen hu .
.feng hou yi ying tong ling bei .yun shan reng xi si zhong nan .
shen tui bei zhou shi .jing chuan gong han huang .gu shen ru bu si .yang zhuo geng he xiang ..

译文及注释

译文
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对(dui)我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
  杭州有(you)个卖水果的人,擅长贮藏(cang)柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀(yao)它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理(li),奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人世间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。
想效法贡禹让别人提拔自己,却又难忍受像原宪一样的清贫。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
我劝你只有一句话,千万不要玷辱了我们家 的名誉。
她们心中正直温和,动作优美举止端庄。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类(lei)的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
送了一程又一程前面有很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。
你如同谢公最受偏爱的女儿,嫁给我这个贫士事事不顺利。
醉酒之后兴起了凉风,吹得衣袖随风舞动我们随之而回。

注释
(43)内第:内宅。
⑩“香笺”,即美好的书札;锦字:织锦上的字,指女子给丈夫的书信。晋代窦滔以罪徙流沙,其妻苏蕙,因思念丈夫,织绵为《回文旋图诗》以寄,后世常以此指妻子寄书丈夫,表达相思之情。
(60)伉:通“抗”。
(19)捣衣砧(zhēn ):捣衣石、捶布石。
(13)免于母丧:母亲死后,守丧期满。旧时父母或祖父死,儿子与长房长孙须谢绝人事,做官的解除职务,在家守孝二十七上月(概称三年),也称守制。免,指期满。
⒂天涯,天边,喻平生飘荡之远。
花时:花开的季节,指春天。白居易《寄元九》:“月夜与花时,少逢杯酒乐。”
⑷罗巾:丝制手巾。

赏析

  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  《溪亭》林景熙 古诗,指临溪水的亭子。唐张祜《题上饶亭》诗:“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴,促轸坐披衿。” 宋李清照《如梦令》词:“常记《溪亭》林景熙 古诗日暮,沉醉不知归路。”首联破题。“清秋有馀思,日暮尚《溪亭》林景熙 古诗”,表明全诗以《溪亭》林景熙 古诗为中心,逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来,似有恬静闲适的印象,细细品味,又觉不然。诗人徙倚《溪亭》林景熙 古诗,观览景色,思绪纷披,直至日暮,尚徘徊不下。“馀思”,是指诗人在南宋灭亡之后,时时所怀有的旧君故国之思,同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图,就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态,才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。这种破题法,既无“突兀高远,如狂风卷浪,势欲滔天”(《诗家法数·律诗要法》)的气派,也没有运用比兴的表现手法,而是语淡辞婉,直叙其事,于平淡之中留下意馀象外的情韵。
  这首诗一个重要的艺术手法,是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来,这首诗只是用“赋”的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。
  这首诗先想到诸葛亮,写他的出山和北伐,肯定他的用兵“尽良筹”,这就跟《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”,怎么他的出师有利有不利?这就开出二联,归于时运,时来才有利,运去就难办了。三联归到运去,于是孺子抛弃山河,谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》:“管乐有才真不黍,关张无命欲何如?”也认为北伐的所以不能成功,由于关张无命,不能帮助他北伐,也归结命运。温庭筠《经五丈原》:“下国卧龙空寤主,中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国,称魏国为中原,含有上国的意思。下国和中原对抗,含有大小强弱不同的意味,所以说“中原逐鹿不由人”,即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿,是不由人力的,即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原,也非人力能达,这就不把(bu ba)北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
  第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣,民胥然矣;尔之教矣,民胥效矣”,四句皆以语气词煞尾,父兄口气,语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远,结果必然是上行下效,民风丕变,教化不存。
  首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”,“踏阁”,即登上楼阁;“攀林”,即攀林登山。楼阁在山上,应是先登山后登楼阁,由于声调关系,这里颠倒来用。
  这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样,是一首群众创作的民歌,其特点也是每一章节除少数词语略作更换外,基本的语词句法都是相同的,特别是每章的最后二句,句法语气完全一样,只有一二个字的变化,其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱,易于记忆吟诵,寓意比较单纯的民歌式作品。此外,从这首诗里,也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教,早在二三千年以前就已经深入人心了。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死(ci si)于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何(nai he)迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  最后一联收束全篇。古人旧例,功成名就,登台受赏。所以最后诗人出此豪言为祝颂。从帝都的富丽、繁华中,他没有想到醉生梦死,而是心心系念着功名事业。“功名良可收”,虽是对幕主的预祝,但也反映了青年诗人积极进取的精神风貌。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富,占有权势,连春天大自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺,比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈,在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺陈,而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意,即小见大,充分体现了绝句样式的灵活性。
第二部分
  南宋高宗初立,迫于军民抗金情绪高涨,起用著名的抗战派李纲为相,似乎要有所作为,但他内心畏敌,只图苟安,并无抗金决心。不久,李纲就被投降派排挤罢相。这首词大概是李纲罢相后写的。
  全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷,而落笔却跳转到报国之志上,寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”(陆游《病起》),有心报国却无路请缨,理想与现实的深刻矛盾,这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切,出语自然,感情充沛,“浑灏流转”(赵翼 语),使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。

创作背景

  魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱,又要适应改朝换代,一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促,生命的脆弱,命运的难卜,祸福的无常,以及个人的无能为力,从而形成文学的悲剧性基调,以及作为悲剧性基调之补偿的放达,后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。

  

熊伯龙( 元代 )

收录诗词 (3649)
简 介

熊伯龙 (1613—1670)明末清初湖北汉阳人,字次侯,晚号钟陵。顺治六年进士,授国史院编修。官至内阁学士。工八股文,与刘子壮齐名,号为熊刘。诗古文不出色,而间有可补史缺之作。有《贻谷堂集》。

二郎神·炎光谢 / 夏世雄

自云帝里女,噀雨凤凰翎。襄王薄行迹,莫学冷如丁,
不中不发思全功。舍矢如破石可裂,应弦尽敌山为空。
洗然顺所适,此足代加餐。寂无斤斧响,庶遂憩息欢。"
"方外主人名道林,怕将水月净身心。
叶拥沙痕没,流回草蔓随。泠泠无限意,不独远公知。"
"茅屋多新意,芳林昨试移。野人知石路,戏鸟认花枝。
远帆背归鸟,孤舟抵上潮。悬知讼庭静,窗竹日萧萧。"
皇风扇八极,异类怀深仁。元凶诱黠虏,肘腋生妖氛。


花影 / 董闇

五马照池塘,繁弦催献酬。临风孟嘉帽,乘兴李膺舟。
处处喧飞檄,家家急竞锥。萧车安不定,蜀使下何之。
"临春风,听春鸟;别时多,见时少。愁人夜永不得眠,
裴子尘表物,薛侯席上珍。寄书二傲吏,何日同车茵。
莺稀春木上,草遍暮阶间。莫道归繻在,来时弃故关。"
为君之道,何以为明?功不滥赏,罪不滥刑;
回云随去雁,寒露滴鸣蛩。延颈遥天末,如闻故国钟。"
浮瓜供老病,裂饼尝所爱。于斯答恭谨,足以殊殿最。


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 赵鹤

和虏犹怀惠,防边不敢惊。古来于异域,镇静示专征。
茅檐燕去后,樵路菊黄时。平子游都久,知君坐见嗤。"
荷香随去棹,梅雨点行衣。无数沧江客,如君达者稀。"
水渚犹疑雪,梅林不辨花。送君无可赠,持此代瑶华。"
漫醉人不嗔,漫眠人不唤。漫游无远近,漫乐无早晏。
"久客多枉友朋书,素书一月凡一束。虚名但蒙寒温问,
天子惟孝孙,五云起九重。镜奁换粉黛,翠羽犹葱胧。
日夕望前期,劳心白云外。"


春日行 / 侯昶泰

"君不见道边废弃池,君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟,
愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。"
流水终天不向西。翠帐绿窗寒寂寂,锦茵罗荐夜凄凄。
"离别长千里,相逢数十年。此心应不变,他事已徒然。
"春半梁山正落花,台衡受律向天涯。南去猿声傍双节,
敢正亡王,永为世箴。"
路人趋墨帻,官柳度青丝。他日铃斋内,知君亦赋诗。"
红稠屋角花,碧委墙隅草。亲宾纵谈谑,喧闹畏衰老。


与山巨源绝交书 / 朱南强

地即泉源久,人当汲引初。体清能鉴物,色洞每含虚。
家童拾薪几拗折,玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血,
永欲卧丘壑,息心依梵筵。誓将历劫愿,无以外物牵。"
胜事宛然怀抱里,顷来新得谢公诗。"
"漳滨与蒿里,逝水竟同年。欲挂留徐剑,犹回忆戴船。
落纸惊风起,摇空见露浓。丹青与文事,舍此复何从。"
南国浮云水上多。独把鱼竿终远去,难随鸟翼一相过。
高宴诸侯礼,佳人上客前。哀筝伤老大,华屋艳神仙。


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 王祜

流转三千里,悲啼百万行。庭前紫荆树,何日再芬芳。"
若将无用废东归。"
"回首望知音,逶迤桑柘林。人归海郡远,路入雨天深。
经过乘雨露,潇洒出鸳鸿。官署名台下,云山旧苑中。
连枝不日并,八座几时除。往者胡星孛,恭惟汉网疏。
"故人何寂寞,今我独凄凉。老去才难尽,秋来兴甚长。
侍臣缓步归青琐,退食从容出每迟。"
春风正可怜,吹映绿窗前。妾意空相感,君心何处边。"


答韦中立论师道书 / 龚自璋

耕者我为先,耕者相次焉。谁爱故城东,今为近郭田。"
啼猿僻在楚山隅。"
"江北有大洲,洲上堪力耕。此中宜五谷,不及西阳城。
耿耿相看不寐,遥闻晓柝山城。"
"绝域眇难跻,悠然信马蹄。风尘经跋涉,摇落怨暌携。
"流年一日复一日,世事何时是了时。
异县少朋从,我行复迍邅。向不逢此君,孤舟已言旋。
一叶兼萤度,孤云带雁来。明朝紫书下,应问长卿才。"


大有·九日 / 章际治

孟月途中破,轻冰水上残。到时杨柳色,奈向故园看。"
耸刹临回磴,朱楼间碧丛。朝朝日将暮,长对晋阳宫。"
材归俯身尽,妙取略地平。虹霓就掌握,舒卷随人轻。
"峥嵘巴阆间,所向尽山谷。安知有苍池,万顷浸坤轴。
非关风露凋,曾是戍役伤。于时国用富,足以守边疆。
"象弭插文犀,鱼肠莹鸊鹈。水声分陇咽,马色度关迷。
百虑视安危,分明曩贤计。兹理庶可广,拳拳期勿替。"
贾生去洛阳,焜耀琳琅姿。芳名动北步,逸韵凌南皮。


河湟有感 / 丁宣

时清更何有,禾黍遍空山。
"将老忧贫窭,筋力岂能及。征途乃侵星,得使诸病入。
金镊唯多鬓上丝。绕院绿苔闻雁处,满庭黄叶闭门时。
常吟塞下曲,多谢幕中才。河汉徒相望,嘉期安在哉。"
"寂寞书斋里,终朝独尔思。更寻嘉树传,不忘角弓诗。
水烟通径草,秋露接园葵。入邑豺狼斗,伤弓鸟雀饥。
差池摧羽翮,流落限江湘。禁省一分袂,昊天三雨霜。
四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"


诉衷情·琵琶女 / 释智勤

凤凰池上应回首,为报笼随王右军。"
紫鳞冲岸跃,苍隼护巢归。向晚寻征路,残云傍马飞。"
可惜刻漏随更箭。人生会合不可常,庭树鸡鸣泪如线。"
是非齐已久,夏腊比应难。更悟真如性,尘心稍自宽。"
参错走洲渚,舂容转林篁。片帆左郴岸,通郭前衡阳。
长望哀往古,劳生惭大块。清晖幸相娱,幽独知所赖。
众归赒给美,摆落多藏秽。独步四十年,风听九皋唳。
东郡趋庭日,南楼纵目初。浮云连海岱,平野入青徐。孤嶂秦碑在,荒城鲁殿馀。从来多古意,临眺独踌躇。