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司马季主论卜

隋代 / 曾广钧

独立蒹葭雨,低飞浦屿风。须知毛色下,莫入鹭鸶丛。
不为时危耕不得,一黎风雨便归休。"
"却忆书斋值晚晴,挽枝闲啸激蝉清。
珠馆薰燃久,玉房梳扫馀。烧兰才作烛,襞锦不成书。
"青阳云水去年寻,黄绢歌诗出翰林。投辖暂停留酒客,
"拂水斜烟一万条,几随春色倚河桥。
自忘归乡里,不见新旧戚。累累子孙墓,秋风吹古柏。"
"客在关西春暮夜,还同江外已清明。
一曲听初彻,几年愁暂开。东南正云雨,不得见阳台。"
疏藤风袅袅,圆桂露冥冥。正忆江南寺,岩斋闻诵经。"
却忆短亭回首处,夜来烟雨满池塘。"
僧语夜凉云树黑,月生峰上月初生。"
从来此地黄昏散,未信河梁是别离。"
"登原见城阙,策蹇思炎天。日午路中客,槐花风处蝉。
晴光分渚曲,绿气冒原田。何日远游罢,高枝已噪蝉。"
平生空志学,晚岁拙谋身。静话归休计,唯将海上亲。"
殊忆好僧招不及,夜来仓卒锁严城。"
"摇落江天里,飘零倚客舟。短篇才遣闷,小酿不供愁。


司马季主论卜拼音解释:

du li jian jia yu .di fei pu yu feng .xu zhi mao se xia .mo ru lu si cong .
bu wei shi wei geng bu de .yi li feng yu bian gui xiu ..
.que yi shu zhai zhi wan qing .wan zhi xian xiao ji chan qing .
zhu guan xun ran jiu .yu fang shu sao yu .shao lan cai zuo zhu .bi jin bu cheng shu .
.qing yang yun shui qu nian xun .huang juan ge shi chu han lin .tou xia zan ting liu jiu ke .
.fu shui xie yan yi wan tiao .ji sui chun se yi he qiao .
zi wang gui xiang li .bu jian xin jiu qi .lei lei zi sun mu .qiu feng chui gu bai ..
.ke zai guan xi chun mu ye .huan tong jiang wai yi qing ming .
yi qu ting chu che .ji nian chou zan kai .dong nan zheng yun yu .bu de jian yang tai ..
shu teng feng niao niao .yuan gui lu ming ming .zheng yi jiang nan si .yan zhai wen song jing ..
que yi duan ting hui shou chu .ye lai yan yu man chi tang ..
seng yu ye liang yun shu hei .yue sheng feng shang yue chu sheng ..
cong lai ci di huang hun san .wei xin he liang shi bie li ..
.deng yuan jian cheng que .ce jian si yan tian .ri wu lu zhong ke .huai hua feng chu chan .
qing guang fen zhu qu .lv qi mao yuan tian .he ri yuan you ba .gao zhi yi zao chan ..
ping sheng kong zhi xue .wan sui zhuo mou shen .jing hua gui xiu ji .wei jiang hai shang qin ..
shu yi hao seng zhao bu ji .ye lai cang zu suo yan cheng ..
.yao luo jiang tian li .piao ling yi ke zhou .duan pian cai qian men .xiao niang bu gong chou .

译文及注释

译文
  在圣明的(de)(de)君王统治下,百姓不挨饿受冻,这(zhe)并非是(shi)因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民(min)开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产(chan),减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相(xiang)互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
马后垂着伞盖,马蹄踩着黄沙,沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那么多的野花。
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
一痕新月渐渐挂上柳梢,仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过,蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿,闺中佳人更深深拜月祈盼,祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完,一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是,寥廓明净的天空上,那弯新月恰似宝帘上的帘铮,小巧玲珑。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
酒味清香最宜冰镇了喝,不能让仆役们偷饮。
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。

注释
③动春锄:开始春耕。
⑵谙(ān):熟悉。作者年轻时曾三次到过江南。
7、私:宠幸。
⑸塞上燕脂凝夜紫:燕脂,即胭脂,这里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。凝夜紫,在暮色中呈现出暗紫色。凝,凝聚。“燕脂”、“夜紫”暗指战场血迹。
(68)改元——改年号。臆——心里猜想。

赏析

  综观全文,虽以问构篇,却又显得常中有变。一是问句有一般问句与反问句的变化,二是句式编排上有排比问句与零散问句的变化。排比问句的运用,增加了文章波澜壮阔、排山倒海的气势。文章在这类整齐的句式中回环相生,气韵又在前后几组问句中层层推进,一浪高过一浪。在这种整齐之中,又穿插以参差错落的零散问句,点染以灵动变幻的一般陈述句;同时排比句式本身又不拘一格,时出变异句式。这些使得文章整齐与参差交错,力量与韵致并生,为文增色不少。
  本诗从猜测仙家的心思入手,指出有离别之苦,才有佳期之乐。然后转到描写佳期的喜庆气氛,以及期盼团圆的心情。最后想到民间风俗,问:“既奉出食品,让蜘蛛代为乞巧,那又如何答谢搭鹊桥的乌鹊呢?”
  “禅寂”是佛(shi fo)家语,佛教徒坐禅入定,思惟寂静,所谓“一心禅寂,摄诸乱恶”(《维摩诘经》)。义公为了“习禅寂”,在空寂的山里修筑禅房,“依空林”点出禅房的背景,以便自如地转向中间两联描写禅房前景。
  首句“百里西风禾黍香”,大笔勾勒出农村金秋季节的画面。诗人或骑马、或乘车、或登高,放目四野,百里农田尽收眼底。那结满累累果实的稻谷黍粱,在西风吹拂下,波翻浪涌,香气袭人。面对此境,诗人为之深深陶醉。
  诗共三章(san zhang),每章八句,开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。诗以此起兴,便营造了一个热烈而又和谐的氛围,如果是君臣之间的宴会(yan hui),那种本已存在的拘谨和紧张的关系,马上就会宽松下来。故《诗集传》云:“盖君臣之分,以严为主;朝廷之礼,以敬为主。然一于严敬,则情或不通,而无以尽其忠告之益,故先王因其饮食聚会,而制为燕飨之礼,以通上下之情;而其乐歌,又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数,等级森严,形成思想上的隔阂。通过宴会,可以沟通感情,使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴,则一开始便奠定了和谐愉悦的基调,给与会嘉宾以强烈的感染。
  处在边缘的小人物的呼号,是软弱无力又震撼人心的。软弱无力,是因为位卑职微而不会有人理睬,不会有人在意;震撼人心,是因为这种呼号表明了不向命运认同、要自我的尊严和价值得到承认和尊重的自觉意识。
  诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”,开头七字,形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西:借以泻愁的酒瓮,借以抒愤、寄情的琴和书,诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度,却出人意料,他不以为苦,反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词,总括了诗人“年年名路漫辛勤,襟袖空多马上尘”(《感秋》)的长期不幸遭遇;也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字,表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人,不能“乐于”为国施展才华,而只能“乐于贫”,这是统治者造成的真正悲剧。
  这首诗多数人喜欢(xi huan)它的前半,其实功力见于“江山千里”以下的后半。方东树《昭昧詹言》说:“入思深,造句奇崛,笔势健,足以药熟滑,山谷之长也。”要体会这种长处,主要在后半。
  “徧(遍)搜宝货无藏处,乱杀平人不怕天。”二句承上“军家刀剑”,直书乱兵暴行。他们杀人越货,全是强盗的行为。其实强盗还害惧王法,还不敢如此明火执杖,肆无忌惮。“平人”即平民(避太宗名讳改“民”为“人”),良民,岂能杀?更岂能乱杀?“杀”字前着一“乱”字,则突出行凶者面目的狰狞,罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙,它深刻地写出随着封建秩序的破坏,人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人,也应怕天诛。但天子威风扫地的末世,天的权威也动摇了,恶人更成“和尚打伞”,为所欲为。
  所谓“天将降大任于是人也,必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一,后人常引以为座右铭,激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识,一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
  颔联“千古河流成沃野,几年沙势自风湍”,是诗人在山腰高处的远眺,也许是熟悉山川地理的诗人的感慨和畅想。浚县古称黎阳,在明代有“赛江南”之称,流传的谚语说:“从南京到北京,都比不上浚县城。”可见明朝时浚县山下平畴千里“参差十万人家”的富庶面貌。诗人了解历史,不由得感慨:亘古长流的滔滔黄河虽然在宋代已经改道,却给黎阳留下肥沃的土地,这大自然的馈赠,是需要几世几年的修行才会降临的福祉。风湍沙势,沃野千年,包含着深沉的感慨和悠远的怀古之情。南北朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》里说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄然动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色(zhi se);其思理之致乎。故思理为妙,神与物游……此盖驭文之首术,谋篇之大端。”读《《登大伾山诗》王守仁 古诗》的颔联两句,读者不禁要和诗人一起神与物游,思接千载了。

创作背景

  这首词是苏轼43岁在徐州(今属江苏)任太守时所作。公元1078年(北宋元丰元年)春天,徐州发生了严重旱灾,作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后,他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》,题为“徐门石潭谢雨道上作五首”,皆写初夏农村景色,此为其中第四首。

  

曾广钧( 隋代 )

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简 介

曾广钧 曾广钧(1866年-1929年),字重伯,号伋庵,又号伋安,湖南湘乡人。曾国藩长孙。曾广钧为曾国藩三子曾纪鸿长子。光绪十五年(1889年)中进士,同年五月,改翰林院庶吉士。光绪十六年四月,散馆,授翰林院编修。甲午战争后,官广西知府。

贾谊论 / 幼卿

"走马从边事,新恩受外台。勇看双节出,期破八蛮回。
不寒澄浅石,潮落涨虚沙。莫与征徒望,乡园去渐赊。"
刻金作凤光参差。丁丁暖漏滴花影,催入景阳人不知。
"心觉清凉体似吹,满风轻撼叶垂垂。
一时鱼跃翠茎东。同心表瑞荀池上,半面分妆乐镜中。
道路频艰阻,亲朋久别离。解兵逃白刃,谒帝值明时。
邓攸无子续清风。文章高韵传流水,丝管遗音托草虫。
坐石落松子,禅床摇竹阴。山灵怕惊定,不遣夜猿吟。


介之推不言禄 / 石世英

南守欲知多少重,抚毛千万唤丁丁。"
配圣三朝隔,灵仪万姓哀。多年好黄老,旧日荐贤才。
千年萧瑟关人事,莫语当时掩泪归。"
透树垂红叶,沾尘带落花。潇湘无限思,闲看下蒹葭。"
家山望几遍,魏阙赴何时。怀古心谁识,应多谒舜祠。"
开是好花飞是尘。戏蝶狂蜂相往返,一枝花上声千万。
啸傲张高盖,从容接短辕。秋吟小山桂,春醉后堂萱。
日暮长堤更回首,一声邻笛旧山川。"


殿前欢·楚怀王 / 孟超然

旄节纤腰举,霞杯皓腕斟。还磨照宝镜,犹插辟寒金。
朔雁衔边秋,寒声落燕代。先惊愁人耳,颜发潜消改。
醉惜松声枕月眠。出树圭峰寒压坐,入篱沙濑碧流天。
玉塞惊宵柝,金桥罢举烽。始巢阿阁凤,旋驾鼎湖龙。
簳蜡为红烛,情知不自由。细丝斜结网,争奈眼相钩。"
"素琴弦断酒瓶空,倚坐欹眠日已中。
明知富贵非身物,莫为金章堕地仙。"
"丛居堂下幸君移,翠掩灯窗露叶垂。


答庞参军 / 卢挚

鸥飞吴市外,麟卧晋陵前。若到东林社,谁人更问禅。"
仰望青冥天,云雪压我脑。失却终南山,惆怅满怀抱。
露草争三秀,风篁共八音。吹笙延鹤舞,敲磬引龙吟。
"六十悬车自古稀,我公年少独忘机。门临二室留侯隐,
"固有楼堪倚,能无酒可倾。岭云春沮洳,江月夜晴明。
"中天白云散,集客郡斋时。陶性聊飞爵,看山忽罢棋。
"遥作时多难,先令祸有源。初惊逐客议,旋骇党人冤。
礼俗拘嵇喜,侯王忻戴逵。途穷方结舌,静胜但支颐。


天净沙·秋 / 韩驹

花榭留欢夜漏分。孤馆宿时风带雨,远帆归处水连云。
"君子远相寻,联镳到敝林。有诗谁索和,无酒可赊斟。
客棹春潮急,禅斋暮雪高。南da一回首,山碧水滔滔。"
知君吟罢意无限,曾听玉堂歌北风。"
山川险易接胡尘,秦汉图来或未真。
"有计自安业,秋风罢远吟。买山惟种竹,对客更弹琴。
"平生闲放久,野鹿许为群。居止邻西岳,轩窗度白云。
"万里风波一叶舟,忆归初罢更夷犹。碧江地没元相引,


君子阳阳 / 行满

"残花啼露莫留春,尖发谁非怨别人。
柏台长告见男儿。花飘舞袖楼相倚,角送归轩客尽随。
尚嫌身累爱猪肝。冰霜谷口晨樵远,星火炉边夜坐寒。
镜照分妍丑,秤称分重轻。颜容宁入鉴,铢两岂关衡。
"片石长松倚素楹,翛然云壑见高情。
五岭山高雁到稀。客路晚依红树宿,乡关朝望白云归。
谁与王昌报消息,尽知三十六鸳鸯。"
不因杖屦逢周史,徐甲何曾有此身。"


寒食野望吟 / 应真

"映柳见行色,故山当落晖。青云知已殁,白首一身归。
北岭枕南塘,数家村落长。莺啼幼妇懒,蚕出小姑忙。
耿介非持禄,优游是养贤。冰清临百粤,风靡化三川。
滴滴春霖透荔枝,笔题笺动手中垂。
"琴剑事行装,河关出北方。秦音尽河内,魏画自黎阳。
鸟无栖息处,人爱战争功。数夜城头月,弯弯如引弓。"
"朝来微有雨,天地爽无尘。北阙明如画,南山碧动人。
东门门外多离别,愁杀朝朝暮暮人。"


横江词·其四 / 方山京

杨柳渡头人独归。隋苑荒台风袅袅,灞陵残雨梦依依。
"柳营茅土倦粗材,因向山家乞翠栽。清露便教终夜滴,
北极连平地,东流即故乡。扁舟来宿处,仿佛似潇湘。"
蜗壁斓斑藓,银筵豆蔻泥。洞云生片段,苔径缭高低。
早升清禁共垂名。莲峰对处朱轮贵,金榜传时玉韵成。
惊起鸳鸯岂无恨,一双飞去却回头。"
待调诸曲起来迟。筵停匕箸无非听,吻带宫商尽是词。
"白雪多随汉水流,谩劳旌旆晚悠悠。笙歌暗写终年恨,


酌贪泉 / 章孝标

鸟爪侍娘飘若花。九鼎栏干归马齿,三山窕窈步云涯。
"谢家离别正凄凉,少傅临岐赌佩囊。
欲就栏边安枕席,夜深闲共说相思。
"十年剑中路,传尽本师经。晓月下黔峡,秋风归敬亭。
"秋水悠悠浸墅扉,梦中来数觉来稀。
白头搔杀倚柱遍,归棹何时闻轧鸦。"
沙虚留虎迹,水滑带龙涎。不及曹溪侣,空林已夜禅。"
"石静如开镜,山高若耸莲。笋竿抽玉管,花蔓缀金钿。


沁园春·雪 / 景安

若匪灾先兆,何缘思入冥。御炉虚仗马,华盖负云亭。
只怪闾阎喧鼓吹,邑人同报朿长生。"
花拂朱衣美称才。早入半缘分务重,晚吟多是看山回。
仙子玉京路,主人金谷园。几时辞碧落,谁伴过黄昏。
"一朝辞满有心期,花发杨园雪压枝。刘尹故人谙往事,
昔蒙大雅匠,勉我工五言。业成时不重,辛苦只自怜。
"一州横制浙江湾,台榭参差积翠间。楼下潮回沧海浪,
"草径彻林间,过桥如入山。蔡侯添水榭,蒋氏本柴关。