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西湖晚归回望孤山寺赠诸客

元代 / 温革

不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
见《三山老人语录》)"
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。


西湖晚归回望孤山寺赠诸客拼音解释:

bu wei yu chang you zhen jue .shui neng meng meng li qing jiang ..
.cang cang gu miao ying lin luan .mo mo yan xia fu gu tan .
wang shi chu xi gao .lu kou bi dong ping .tian fu deng ming hou .hui kan chu shui qing ..
shan he feng yue gu .ling qin lu yan qing .jun zi bing zu de .fang chui zhong lie ming .
shui wei jin chao feng ming zhu .shi jun si hu zai sui zhou .
yue man zhen ru jing .hua kai jue shu fang .ting qian ying zhuan chu .shi ting yu yuan chang ..
.sheng de fang qing gui .xuan wen zhu shi bo .ling ren fan bu hui .ji shan he ru he .
jian .san shan lao ren yu lu ...
.jiu zhong fang ce xi .si hai yang wen ming .hao ba gu yin qu .bian sui gong dao xing .
.zhong duan wei lou niao bu fei .ying ying he chu zui xiang yi .xiang ran shui si seng kai juan .
zi zi huan ying zhu .sun sun ri yue qi .shou chun jie shou yu .wan guo jin qian qi .
lin hua bing zhu xi liu xia .yu shang long chi tong bu tong ..
.ying zhou xi wang wo zhou shan .shan zai ping hu piao miao jian .
cong zi huan si gui hui shou .wei zhu tai xing yu fu xing .
zhu cui long jin xiang .feng quan sa yu qin .shu zhi wu suo shi .zhong bu shi xin xin .
fei xing jin xi qian sheng shu .xiu xuan ying xiong yong guan jun ..
.ou cheng qing di chu peng lai .jian ji zheng rong bian jiu gai .

译文及注释

译文
(齐宣王)说:“从哪知道(dao)我可以呢?”
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆,一日的航程就有千里之远。
昆虫不要繁殖成灾。
树也(ye)已经长得这么大了,怎堪离别。只有你(辛弃疾),与我有许多相同的见解。我们天各(ge)一方,但只要双方不变初衷,则无须多问挂念。希望不会缺少(shao)知音。炼丹一旦成功,就要牢牢拾取,点铁成金。龙虎丹炼就,就可功成迸裂而出。
即使拥有利箭,又能把它怎么样?
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
深邃的屋宇狭长的走廊,适合驯马之地就在这边。
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
  (僖公(gong)三十年)晋文公和秦穆公联合围攻郑国,因为郑国曾对文公无礼,并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵,秦军驻扎在氾水的南面。  佚之狐对郑伯说:“郑国处于危险之中了!假如让烛之武(wu)去见秦伯,(秦国的)军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说:“我年轻时,尚且不如别人;现在老了,也不能有什么作为了。”郑文公说:“我早先没(mei)有重用您,现在由于情况危急因而求您,这是我的过错。然而郑国灭亡了,对您也不利啊!”烛之武就答应了这件事。  在夜晚(有人)用绳子(将烛之武)从城上放下去,见到了秦伯,烛之武说:“秦、晋两国围攻郑国,郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处,怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为(秦国的)东部边邑,您知道这是困难的,(您)为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢?邻国的势力雄厚了,您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人,出使的人来来往往,(郑国可以随时)供给他们缺少的东西,对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠,惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。 (然而)惠公早上渡过黄河回国,晚上就修筑防御工事,这是您知道的。晋国,怎么会满足呢?(现在它)已经在东边使郑国成为它的边境,又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损,将从哪里得到(他所奢求的土地)呢?削弱秦国对晋国有利,希望您考虑这件事!”秦伯非常高兴,就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国,于是秦国就撤军了。  晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说:“不行!假如没有那个人(秦伯)的力量,我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他,这是不仁义的;失掉自己的同盟者,这是不明智的;用散乱(的局面)代替整齐(的局面),这是不符合武德的。我们还是回去吧!”晋军也就离开了郑国。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?

注释
(8)陈:通“阵”,这里作动词,即摆好阵势。
⑴十五夜:指农历八月十五的晚上,即中秋夜。杜郎中,名杜元颖。
367、腾:飞驰。
⑻油壁车:妇人所乘的车,车身为油漆为饰。”
245.流:传布。严:原作“庄”,汉时避明帝讳改。据古代谥法,胜敌志强曰庄,好勇致力曰庄。阖庐曾大败楚国,武功足可称道。闻一多曰:“言阖庐少时流亡在外,何以及壮而勇武猛厉,威名大播于世也。”
娇:可爱的样子。恰恰:象声词,形容鸟叫声音和谐动听。一说“恰恰”为唐时方言,恰好之意。
11、孙叔敖(áo):蒍姓,名敖,字孙叔,一字艾猎。春秋时为楚国令尹(宰相)。本为“期思之鄙人”,期思在今河南固始,偏僻之地称为鄙。

赏析

  《七步诗》曹植 古诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《《七步诗》曹植 古诗》:“过细考察起来,恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕,故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植,何必以逼他作诗为借口?子建才捷,他又不是不知道。而且果真要杀他的话,诗作成了依然可以杀,何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗,曹植却维系了千载的同情,而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑,有人说,当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口,想杀他,他认为曹植肯定不能成功,但他没料到,曹植才华如此出众,当时,就连曹丕本人也被感动了些许,并且为了保住名声,以安天下,他才放过了曹植。
  “昔时人已没,今日水犹寒”两句,是怀古伤今之辞,抒发了诗人的感慨。昔时人即指荆轲。没,死亡。荆轲至秦庭,以匕首击秦王未中,被杀。这两句诗是用对句的形式,一古一今。一轻一重,一缓一急,既是咏史又是抒怀,充分肯定了古(liao gu)代英雄荆轲的人生价值,同时也倾诉了诗人的抱负和苦闷,表达了对友人的希望。陶渊明曾有《咏荆轲》诗说:“惜哉剑术疏,奇功遂不成。其人虽已没,千载有余情。”表达了对荆轲的崇敬与惋惜之情。宾王此诗,同陶诗交相辉映,但在意境的创造上更为含蓄有味。“今日水犹寒”中的“寒”字,寓意丰富,深刻表达了诗人对历史和现实的感受。首先,“寒”是客观的写景。此诗作于冬天,冬天北方的河水自然是寒冷的。其次,“寒”是对历史的反思。荆轲这样的古代英雄,虽然奇功不就,但也令人肃然起敬,诗人是怀着深切缅怀之情的。荆轲其人虽然早就不复存在了。可这位英(wei ying)雄疾恶如仇、视死如归的英风义概还在,作为历史见证的易水河还在。诗人面对着易水寒波,仿佛古代英雄所唱的悲凉激越的告别歌声还萦绕在耳边,使人凛然而产生一种奋发之情。复次,“寒”也是对现实的概括。诗人于易水岸边送别友人,不仅感到水冷气寒,而且更加觉得意冷心寒。“宝剑思存楚,金椎许报韩”(咏怀)的骆宾王,有着远大志向,他愿洒满腔热血,干一番惊天动地的事业。然而现实是“天子不见知,群公讵相识”(《夏曰游德州赠高四》),生不逢时,沉沦寂寞,诗人心中充满孤愤不平之气,如易水河一样,悠悠不尽。诗人在“前不见古人,后不见来者”的伟大孤独中,只好向知心好友倾诉难酬的抱负和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事,既是对自己的一种慰藉,也是将别时对友人的一种激励。
  两人热烈地交谈,从白天到日暮才停下话音。叙谈时间长,正表明他们情谊的深长。“暮天钟”并不是单纯作为日暮的标志而出现的。它表明二人叙谈得十分入神,以至顾不上观望天色的变化,也感觉不到时间的流逝,只有远处传来寺院的钟声,才使他们意识到原来已是黄昏。作者在这一联,避实就虚,择取了叙旧时间很长这个侧面,表现出二人欢聚时的热烈气氛和激动心情。
  在这首诗中,一“淡”一“满”尽显个性,一方面,《墨梅》王冕 古诗的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上;另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
  “新年都未有芳华,二月初惊见草芽。”新年即阴历正月初一,这天前后是立春,所以标志着春天的到来。新年都还没有芬芳的鲜花,就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人们分外焦急。一个“都”字,流露出这种急切的心情。第二句“二月初惊见草芽”,说二月亦无花,但话是从侧面来说的,感情就不是纯粹的叹惜、遗憾。“惊”字最值玩味。它写出了诗人在焦急的期待中终于见到“春色”的萌芽的惊喜神情。此外,“惊”字状出摆脱冬寒后新奇、惊讶、欣喜的心情 。这一“ 初”字,含有春来过晚、花开太迟的遗憾、惋惜和不满的情绪。韩愈在《早春呈水部张十八员外》中曾写道:“草色遥看近却无”、“最是一年春好处”,诗人对“草芽”似乎特别多情,也就是因为他从草芽看到了春的消息吧 。从章法上看 ,前句“未有芳华”,一抑;后句“初见草芽”,一扬,跌宕有致,波澜起伏。
  三四化用杜句,十分自然。秋雨梧桐,一般都觉得愁人,作者却说是最美妙的声音,这也表明了他对人民的关切心情。一反雨打梧桐添惆怅的俗套,写大雨后庄稼复苏的生机,突出了“喜”字,体现了诗人的劳动人民感情。
  从表面看,“水流心不竞”是说江水如此滔滔,好像为了什么事情,争着向前奔跑;而诗人却心情平静,无意与流水相争。“云在意俱迟”,是说白云在天上移动,那种舒缓悠闲,与诗人的闲适心情完全没有两样。仇兆鳌说它“有淡然物外、优游观化意”(《杜诗详注》)是从这方面理解的,但这只是一种表面的看法。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限(you xian)与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  最后一层,诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动,将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容,一口气抒写下来,情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句,在叙述过程中,对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意,对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而,时过境迁,旧地难寻,桃源已不知在何处了。这时,只剩下了一片迷惘。最后四句,作为全诗的尾声,与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之,结尾则是有意不迷而反从迷中失之,令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”,诗笔飘忽,意境迷茫,给人留下了无穷的回味。
  第三首,开头两句,又以“悲”字领起。虽然蓟北南归的大雁离这里还很远,但身在淮南的作者,却已经感到悲伤。这里景情之间似乎出现了某种矛盾和不协调,使人感到作者的“悲”好像是毫无来由。但接读下文我们就会明白,尽管雁犹远,但秋天的脚步却还是毫不客气地临近了。
  此诗开头说,朋友坐着船前去福建,很长时间了,却不见他的消息。
  颈联即景抒情。“天寒”,点出寒食节乍暖还寒的气侯特点。“酒薄”,暗示山城的荒僻。自唐至宋,均有寒食扫墓之俗。此时此景,登高见之,倍生思家之念。诗中“易断魂”,由“地迥”和“回首故山千里外”而来;而“难成醉”也与此有着密不可分的关系。这两句与范仲淹《御街行》词“愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪”,有异曲同工之妙。据说宋太宗很欣赏杨徽之的诗,特地挑出十联写于屏风,其中就有这一联。
  此诗题为“《赋得江边柳》鱼玄机 古诗”,柳、留谐音,柳树容易生长,古人有折柳赠别的习俗,表示挽留和祝福。此诗视角敏锐,画面绝美,笔锋老到。
  诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象,通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运,抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”,“忽闻”“琵琶声”,于是“寻声”“暗问”,“移船”“邀相见”,经过“千呼万唤”,然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写,就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。

创作背景

  淳熙十五年(1188年)冬,陈亮约朱熹在赣闽交界处的紫溪与辛弃疾会面。陈亮先由浙江东阳到江西上饶 ,访问了罢官闲居带湖的辛弃疾。恰好收到陈亮索词的书信,辛弃疾便将《贺新郎》录寄。陈亮的这首“老去凭谁说”,就是答辛弃疾那首《贺新郎》原韵的。

  

温革( 元代 )

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简 介

温革 泉州惠安人,字叔皮。徽宗政和五年进士。原名豫,后耻与伪齐刘豫同名改今名。历官秘书郎。高宗绍兴间使河南修山陵,归以实情奏,帝为泣下,由是忤秦桧,出守延平。刊五岳真形图于郡治。复守临漳,甚得民心。仕终福建转运使。有《续补侍儿小名录》。

雨不绝 / 悉辛卯

鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。


打马赋 / 马佳志玉

必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
贵如许郝,富若田彭。


国风·唐风·羔裘 / 佼重光

罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"


夜到渔家 / 祭巡

藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。


入朝曲 / 张简伟伟

远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"


国风·周南·桃夭 / 南宫忆之

毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。


莺梭 / 窦幼翠

才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,


少年游·栏干十二独凭春 / 哈婉仪

出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"


鹬蚌相争 / 公西玉军

稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
此日骋君千里步。"
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。


孤桐 / 刀望雅

回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。