过云木冰记
山好还寻去，恩深岂易云。扇风千里泰，车雨九重闻。
口如暴死人，铁尺拗不开。稂莠蚀田髓，积阴成冬雷。
祝寿干文动，郊天太一随。煌煌还宿卫，亹亹叶声诗。
今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。
颇乱无私理，徒惊鄙俗情。传云遭凿后，顽白在峥嵘。"
昨夜楚钟鸣，飞霜下楚城。定知迁客鬓，先向鉴中生。
离歌凄凤管，别鹤怨瑶琴。明夜相思处，秋风吹半衾。"
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。"
障车儿郎且须缩。"
过云木冰记拼音解释:
shan hao huan xun qu .en shen qi yi yun .shan feng qian li tai .che yu jiu zhong wen .
kou ru bao si ren .tie chi ao bu kai .lang you shi tian sui .ji yin cheng dong lei .
zhu shou gan wen dong .jiao tian tai yi sui .huang huang huan su wei .wei wei ye sheng shi .
jin chao ting luan feng .qi du xian men xiao .di ming zhen xiong zhou .dai ji ji shang liu .
.qi shi pei qi xian .yin seng shan shang yi .shi xing shu lei luo .jun zi you gao qi .
po luan wu si li .tu jing bi su qing .chuan yun zao zao hou .wan bai zai zheng rong ..
zuo ye chu zhong ming .fei shuang xia chu cheng .ding zhi qian ke bin .xian xiang jian zhong sheng .
li ge qi feng guan .bie he yuan yao qin .ming ye xiang si chu .qiu feng chui ban qin ..
lu ru peng lai shan yao yao .xiang si yi shang shi lou shi .xue qing hai kuo qian feng xiao ..
zhang che er lang qie xu suo ..
译文及注释
译文
在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，
罗帐上绣有一(yi)双金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血，窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆，思妇徒盼离人归来(lai)。
清澈(che)的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。
不知不觉就立秋了，夜也渐渐长了。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上，这样一幅绮丽迷人的景象，怎不让人赞叹。
一腔悲愤，园陵松柏竟凋零！
桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只(zhi)见其颜色洁白、新鲜。
我不知道苍天有多高，大地(di)有多厚。
浪迹天涯的孤客独倚栏干(gan)，面对着深秋中的凄风凋叶，更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光，一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
官吏明明知道但不报告真相，急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
头发遮宽额，两耳似白玉。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散，叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉，他也只把聋哑装。
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！
注释
⑸风沙，此句的意思是水虽不至于有滔天之祸，仍有风沙之害。
⑷清禁：皇宫。苏辙时任翰林学士，常出入宫禁。
（25）秦昭王：秦惠王之子，公元前306年至前251年在位。
（40）宋玉：相传为楚顷襄王时人，屈原的弟子，有《九辩》等作品传世。唐勒、景差：约与宋玉同时，都是当时的词赋家。
④鸱夷：皮革制的口袋。
赏析
巧用暗示（或喻示、双关）：“才有梅花”与朋友夜访相呼应，梅花又象征了友谊的高雅芬芳。
苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
尾联两句总括全诗。“寥寥人境外”，写诗人的感受。置身在这清幽的深山别墅之中，他感到自己仿佛已脱离了尘世，整个身心融入到空阔的太虚境中，一切烦恼、杂念全都消失了。于是，他静静地坐下来，悠闲地聆听深山中春鸟的啼鸣。全诗前七句都是写静景，没有声息。诗人在篇末表现自己闲坐听春禽，以声音传递出春的讯息。
《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身，变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
颈联上句检书恬淡虚静，下句看剑引杯挥洒灵动，表现出夜宴气氛渐趋热(qu re)烈，而宾主欢洽之情透在字间，“顾宸曰：一章之中，鼓琴看剑，检书赋诗，乐事皆兴”（《杜诗详注》），正是此意。
文章一开始就如奇峰突起、引人入胜，齐军入侵鲁国，鲁国却派展喜前去犒劳。展喜经展禽（即柳下惠）面授机宜，辞令谦和有礼，面对齐孝公咄咄逼人的问话，巧妙提出“君子”与“小人”之别，并针对齐孝公依仗周王名号经营霸业的心理，指出“先王之命”给他当头一棒；接着又用两国先君之盟约束之，用齐桓公之功勉励之，用诸侯之望鞭策之；最后又夸之不会弃命废职，暗藏机锋。言辞可谓字字珠玑，步步为营，方略绝妙。齐孝公开始如饮醇酒，自尊心和虚荣心得到极大满足；后来才发现仰之弥高，缚之弥深，颇有“高处不胜寒”之感，再想反驳为时已晚，只好“乘风归去”。全文结构紧凑，无一闲文懈笔，辞辩精妙绝伦，不愧是一篇优美的外交辞作。
这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄，“熟知”，乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小，大概是更宜于筑巢吧！所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来，自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动：筑巢衔泥点污了琴书不算，还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语，作了细腻生动的刻画，给人以亲切逼真的实感；而且透过实感，使人联想到这低小的茅斋，由于江燕的频频进扰，使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居，诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云：“远客孤居，一时遭遇，多有不可人意者。”这种不可人意，还是由客愁生发，借燕(jie yan)子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
前两句写“游子春衫”，游子长年在外，对气候冷暖的变化最易感知。此时游子脱去冬衣而换上单薄的“春衫”，这个视觉形象反映出气候的温煦，又给人一种舒服、轻松的美感。一个“试”字写出游子的心理状态，寓有因气温不稳定而尝试之意，也为后面的“又作东风十日寒”埋下伏笔。次写“桃花”和“野梅”。桃花于仲春开放(fang)，但此时已“飞尽”；梅花于初春开放，夏初结梅子，此时则“野梅酸”，二物皆足以显示江南三四月的特征。写桃花，仍从视觉角度，不仅“桃花”二字有色彩感，“尽”前冠以“飞”，又显示了动态美。写梅则从味觉角度，一个“酸”字，足使口舌生津。这两句写气侯乍暖，点出春夏之交的季节。
此诗开头一句的“《杨叛(yang pan)儿》李白 古诗”，指以古乐府《《杨叛儿》李白 古诗》为代表的情歌。“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》，妾劝新丰酒。”写一对青年男女，君唱歌，妾劝酒。表明男女双方感情非常融洽。
这首《《春雪》韩愈 古诗》诗，构思新巧。
“诵诗闻国政，讲易见天心。”意思是：诵读《诗经》，能了解国家大事；讲习《易经》，可知道天道变数的本源。“颔联写书院传经释易，纵横捭阖，从国风雅颂到四象八卦，商讨经邦治国之道，探问宇宙自然之理，与首联的衔接极其自然。这里作者明写书院的重要作用，但也流露出读书人对博学多识的(shi de)自负，暗示自己的鸿儒之志今日得成的欣愉。
诗的上半部分，是诗人野望之景，出语纯真自然，犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图，整个画面充满了村野之趣，传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景，好像诗人自身融入到客观世界，写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。这首诗的前四句，诗人心境淡泊闲静，完全陶醉于优美的江边晚景中，达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士，久望之下，竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后，仍未脱离写景，但是带有主观感受，正如《人间词话》中“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩”。这里的景物，无论是云彩还是城阙，是秋色还是角音，都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界，互相映衬，产生了强烈的艺术感染力。
苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
尾联两句总括全诗。“寥寥人境外”，写诗人的感受。置身在这清幽的深山别墅之中，他感到自己仿佛已脱离了尘世，整个身心融入到空阔的太虚境中，一切烦恼、杂念全都消失了。于是，他静静地坐下来，悠闲地聆听深山中春鸟的啼鸣。全诗前七句都是写静景，没有声息。诗人在篇末表现自己闲坐听春禽，以声音传递出春的讯息。
《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身，变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
颈联上句检书恬淡虚静，下句看剑引杯挥洒灵动，表现出夜宴气氛渐趋热(qu re)烈，而宾主欢洽之情透在字间，“顾宸曰：一章之中，鼓琴看剑，检书赋诗，乐事皆兴”（《杜诗详注》），正是此意。
文章一开始就如奇峰突起、引人入胜，齐军入侵鲁国，鲁国却派展喜前去犒劳。展喜经展禽（即柳下惠）面授机宜，辞令谦和有礼，面对齐孝公咄咄逼人的问话，巧妙提出“君子”与“小人”之别，并针对齐孝公依仗周王名号经营霸业的心理，指出“先王之命”给他当头一棒；接着又用两国先君之盟约束之，用齐桓公之功勉励之，用诸侯之望鞭策之；最后又夸之不会弃命废职，暗藏机锋。言辞可谓字字珠玑，步步为营，方略绝妙。齐孝公开始如饮醇酒，自尊心和虚荣心得到极大满足；后来才发现仰之弥高，缚之弥深，颇有“高处不胜寒”之感，再想反驳为时已晚，只好“乘风归去”。全文结构紧凑，无一闲文懈笔，辞辩精妙绝伦，不愧是一篇优美的外交辞作。
这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄，“熟知”，乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小，大概是更宜于筑巢吧！所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来，自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动：筑巢衔泥点污了琴书不算，还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语，作了细腻生动的刻画，给人以亲切逼真的实感；而且透过实感，使人联想到这低小的茅斋，由于江燕的频频进扰，使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居，诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云：“远客孤居，一时遭遇，多有不可人意者。”这种不可人意，还是由客愁生发，借燕(jie yan)子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
前两句写“游子春衫”，游子长年在外，对气候冷暖的变化最易感知。此时游子脱去冬衣而换上单薄的“春衫”，这个视觉形象反映出气候的温煦，又给人一种舒服、轻松的美感。一个“试”字写出游子的心理状态，寓有因气温不稳定而尝试之意，也为后面的“又作东风十日寒”埋下伏笔。次写“桃花”和“野梅”。桃花于仲春开放(fang)，但此时已“飞尽”；梅花于初春开放，夏初结梅子，此时则“野梅酸”，二物皆足以显示江南三四月的特征。写桃花，仍从视觉角度，不仅“桃花”二字有色彩感，“尽”前冠以“飞”，又显示了动态美。写梅则从味觉角度，一个“酸”字，足使口舌生津。这两句写气侯乍暖，点出春夏之交的季节。
此诗开头一句的“《杨叛(yang pan)儿》李白 古诗”，指以古乐府《《杨叛儿》李白 古诗》为代表的情歌。“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》，妾劝新丰酒。”写一对青年男女，君唱歌，妾劝酒。表明男女双方感情非常融洽。
这首《《春雪》韩愈 古诗》诗，构思新巧。
“诵诗闻国政，讲易见天心。”意思是：诵读《诗经》，能了解国家大事；讲习《易经》，可知道天道变数的本源。“颔联写书院传经释易，纵横捭阖，从国风雅颂到四象八卦，商讨经邦治国之道，探问宇宙自然之理，与首联的衔接极其自然。这里作者明写书院的重要作用，但也流露出读书人对博学多识的(shi de)自负，暗示自己的鸿儒之志今日得成的欣愉。
诗的上半部分，是诗人野望之景，出语纯真自然，犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图，整个画面充满了村野之趣，传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景，好像诗人自身融入到客观世界，写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。这首诗的前四句，诗人心境淡泊闲静，完全陶醉于优美的江边晚景中，达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士，久望之下，竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后，仍未脱离写景，但是带有主观感受，正如《人间词话》中“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩”。这里的景物，无论是云彩还是城阙，是秋色还是角音，都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界，互相映衬，产生了强烈的艺术感染力。
创作背景
另一种说法以薛天纬为代表，他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后，写这首诗的时候，李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎，遇赦归来后，此时正流落江南，寄人篱下。不久又染了病，晚景凄惨。老来思乡，本是人之常情，何况诗人老迈患病。于是，浓重的乡思就袭上了诗人心头，写下此诗。
徐元梦( 隋代 )
收录诗词 (6467) 首
简 介
徐元梦 （1655—1741）清满洲正白旗人，舒穆禄氏，字善长，号蝶园。康熙十二年进士，授户部主事，迁侍讲，累擢为工部尚书兼翰林院掌院学士。雍正间，署大学士充《明史》总裁，调户部尚书。以翻译本章错误及在浙江时失察吕留良着作事降官。干隆帝即位，命直南书房，授礼部侍郎，与鄂尔泰、福泰掌管编辑《八旗满洲氏族通谱》。卒谥文定。
忆秦娥·箫声咽
闻说欲抛经论去，莫教惆怅却空回。"
"穿凿堪伤骨，风骚久痛心。永言无绝唱，忽此惠希音。
谢傅还为傅，周师又作师。纳隍为永任，从谏契无为。
干坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。
五十馀年四海清，自亲丹药得长生。
他时谁共说，此路我曾经。好向吴朝看，衣冠尽汉庭。"
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，
"巫山云，巫山雨，朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴，
送邹明府游灵武
生涯在何处，白浪千万里。曾笑楚臣迷，苍黄汨罗水。"
鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。（见《诗式》）
君子食即食，何必在珍华。小人食不食，纵食如泥沙。
"日月何忙忙，出没住不得。使我勇壮心，少年如顷刻。
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
"万重千叠红霞嶂，夜烛朝香白石龛。
会待英雄启金口，却教担锡入云松。"
"养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。
小雅·小旻
"若为令忆洞庭春，上有闲云可隐身。
"江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。
"寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂，
"与虱都来不较多，zh挑筋斗太喽罗。
"且听吟赠远，君此去蒙州。瘴国频闻说，边鸿亦不游。
清白比来谁见赏，怜君独有富人侯。"
西龟初定箓，东华已校名。三官无遗谴，七祖升云輧。
尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
闽中秋思
"寒空金锡响，欲过渭阳津。极目多来雁，孤城少故人。
"不分殊幽显，那堪异古今。阴阳徒自隔，聚散两难心。
"浮云流水心，只是爱山林。共恨多年别，相逢一夜吟。
此别不能为后约，年华相似逼衰容。"
桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。
清浅白沙滩，绿蒲尚堪把。家住水东西，浣纱明月下。
"凉飙乱黄叶，迟客橘阴清。萝径封行迹，云门闭野情。
欲随樵子去，惜与道流分。肯谢申公辈，治诗事汉文。"
乌江
"山风与霜气，浩浩满松枝。永日烧杉子，无人共此时。
水不西归月暂圆，令人惆怅古城边。萧条明早分岐路，
地虚草木壮，雨白桃李赤。永日无人来，庭花苦狼藉。
韶景浮寒水，疏杨映绿堤。沿洄看竹色，来往听莺啼。
梅寒争雪彩，日冷让冰痕。早晚东归去，同寻入石门。"
生涯在何处，白浪千万里。曾笑楚臣迷，苍黄汨罗水。"
任堆金璧磨星斗，买得花枝不老无。"
朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，
古香慢·赋沧浪看桂
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
聃龙与摩诘，吁叹非不闻。顾惟年少时，未合多忧勤。
"少时不见山，便觉无奇趣。狂发从乱歌，情来任闲步。
冷立千年鹤，闲烧六一炉。松枝垂似物，山势秀难图。
"森然古岩里，净行一番僧。松下滤寒水，佛前挑夜灯。
勿谓光阴远，禅房会一窥。 ——郑遨"
瞥过沙禽翠，斜分夕照光。何时到山寺，上阁看江乡。"
今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。
梧桐影·落日斜
"萧萧北风起，孤棹下江濆。暮客去来尽，春流南北分。
苦见人间世，思归洞里天。纵令山鸟语，不废野人眠。
遂就波澜兮合魂魄，愿持精卫衔石心，穷断河源塞泉脉。"
莺声渐老柳飞时，狂风吹落猩猩血。"
踪迹诸峰匝，衣裳老虱多。江头无事也，终必到烟萝。"
吾见尹仙翁，伯牙今复存。众人乘其流，夫子达其源。
晚鼎烹茶绿，晨厨爨粟红。何时携卷出，世代有名公。"
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
金缕曲·咏白海棠
"囊空心亦空，城郭去腾腾。眼作么是眼，僧谁识此僧。
"焚香登玉坛，端简礼金阙。
姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
"周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化，
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。"
鹊桥织女会，也是不多时。今日送君处，羞言连理枝。
"病起见庭石，岂知经夏眠。不能资药价，空自作苔钱。
耳闻钟鼓兮生丰肌，白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛，
减字木兰花·楼台向晓
高秋日月清，中气天地正。远情偶兹夕，道用增寥夐。
俭德为全德，无思契十思。丕图非力致，英武悉天资。
"年年屈复屈，惆怅曲江湄。自古身荣者，多非年少时。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮，墐嘉谟之重扉。
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍，凝弦且莫停金罍。
"冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
"自道风流不可攀，却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水，
"昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。
当涂赵炎少府粉图山水歌
谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，
入市非求利，过朝不为名。有时随俗物，相伴且营营。"
谁向孤舟忆兄弟，坐看连雁度横桥。"
鹤凚声偏密，风焦片益粗。冷牵人梦转，清逼瘴根徂。
天地既板荡，云雷时未亨。今者二百载，幽怀犹未平。
"力进凭诗业，心焦阙问安。远行无处易，孤立本来难。
"行时云作伴，坐即酒为侣。腹以元化充，衣将云霞补。
"千年故国岁华奔，一柱高台已断魂。