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临江仙·客睡厌听深夜雨

魏晋 / 龚锡圭

身外名徒尔,人间事偶然。我朱君紫绶,犹未得差肩。"
念兹庶有悟,聊用遣悲辛。暂将理自夺,不是忘情人。"
可怜此道人皆见,但要修行功用深。"
昨朝拜表回,今晚行香归。归来北窗下,解巾脱尘衣。
处处楼前飘管吹,家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色,
迢递离荒服,提携到近京。未容夸伎俩,唯恨枉聪明。
仙郎小隐日,心似陶彭泽。秋怜潭上看,日惯篱边摘。
葛衣秋未换,书卷病仍看。若问生涯计,前溪一钓竿。"
"深院虎溪竹,远公身自栽。多惭折君节,扶我出山来。
重裀衬枕暖于春,小青衣动桃根起,嫩绿醅浮竹叶新。
芳草承蹄叶,垂杨拂顶枝。跨将迎好客,惜不换妖姬。
竹身三年老,竹色四时绿。虽谢椿有馀,犹胜槿不足。"
适有鬻鸡者,挈之来远村。飞鸣彼何乐,窘束此何冤。
"平铺一合锦筵开,连击三声画鼓催。红蜡烛移桃叶起,
飘萧过云雨,摇曳归飞翼。新叶多好阴,初筠有佳色。
读君商女诗,可感悍妇仁。读君勤齐诗,可劝薄夫敦。


临江仙·客睡厌听深夜雨拼音解释:

shen wai ming tu er .ren jian shi ou ran .wo zhu jun zi shou .you wei de cha jian ..
nian zi shu you wu .liao yong qian bei xin .zan jiang li zi duo .bu shi wang qing ren ..
ke lian ci dao ren jie jian .dan yao xiu xing gong yong shen ..
zuo chao bai biao hui .jin wan xing xiang gui .gui lai bei chuang xia .jie jin tuo chen yi .
chu chu lou qian piao guan chui .jia jia men wai bo zhou hang .yun mai hu si shan cang se .
tiao di li huang fu .ti xie dao jin jing .wei rong kua ji lia .wei hen wang cong ming .
xian lang xiao yin ri .xin si tao peng ze .qiu lian tan shang kan .ri guan li bian zhai .
ge yi qiu wei huan .shu juan bing reng kan .ruo wen sheng ya ji .qian xi yi diao gan ..
.shen yuan hu xi zhu .yuan gong shen zi zai .duo can zhe jun jie .fu wo chu shan lai .
zhong yin chen zhen nuan yu chun .xiao qing yi dong tao gen qi .nen lv pei fu zhu ye xin .
fang cao cheng ti ye .chui yang fu ding zhi .kua jiang ying hao ke .xi bu huan yao ji .
zhu shen san nian lao .zhu se si shi lv .sui xie chun you yu .you sheng jin bu zu ..
shi you yu ji zhe .qie zhi lai yuan cun .fei ming bi he le .jiong shu ci he yuan .
.ping pu yi he jin yan kai .lian ji san sheng hua gu cui .hong la zhu yi tao ye qi .
piao xiao guo yun yu .yao ye gui fei yi .xin ye duo hao yin .chu jun you jia se .
du jun shang nv shi .ke gan han fu ren .du jun qin qi shi .ke quan bao fu dun .

译文及注释

译文
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被(bei)秦岭所阻从不沟通往返。
白居易说,到天(tian)竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
  碑的意思(si),是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大(da)木头垫在棺材下面,系上绳索,以便(bian)搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也(ye)为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡(ji)、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听(ting)音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉(chen)重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
不知不觉地沉沉入梦,在梦中只用了片刻工夫,就已经走完数千里的路程到达江南了。
懒得摇动白羽扇来祛暑,裸着身子呆在青翠的树林中。
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
  秦王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
  这时,秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑,仓猝间惊惶失措,不知道怎么办。侍臣们就说:“大王背着剑!大王背着剑!”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲,砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了,就举起他的匕首投击秦王,没有击中,击中了柱子。秦王又砍击荆轲,荆轲被砍伤了八处。
  等到太尉自泾原节度使被征召为司(si)农卿之时,(段太尉)告诫他的家属说:“经过岐州时,朱泚倘若赠送财物,切不要接受。”等到过岐州之时,朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝,推辞不掉。到了京都,太尉大发脾气说:“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说:“居于卑下的地位,没有办法拒绝。”太尉说:“但是,无论如何,最终不可以把大绫放在我的住宅里。”把大绫送往司农寺的办公厅,置放在梁木上面。朱泚谋反以后,太尉被杀,官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚,朱泚叫人将大绫取下来看一看,看见原来封条上的标志都还保存着。

注释
⑴至:最。《八至》李冶 古诗:此以诗中有八个“至”字为题。
⑧甚:正。清商:清商曲,古乐府之一种,曲调凄楚。
241. 即:连词,即使。
⑤金:银子。
间;过了。
⑥了知:确实知道。
⑤急走:奔跑。

赏析

  北宋的散文小品中,最著名的当属周敦颐的《爱莲说》。该文以莲喻人,赞扬了“出淤泥而不染”的高尚人格。稍后黄庭坚的《《书幽芳亭记》黄庭坚 古诗》,堪称与《爱莲说》相比肩的精美小品。但由于前者被选入中学教材,广为人知;而黄庭坚本人以诗名世,他的散文创作被掩盖了。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获(neng huo)得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的(xin de)成分在内,但也不是毫无(hao wu)合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  从押韵这方面来说,不看曲有没有固定韵位(yun wei),应该是没有的,“里”“未”“地”“里”都是有押韵的,故而朗读起来,此曲也是琅琅上口,音韵和谐的。
  如果说,前两句用优美的画笔,那么,后两句则是用纯粹的史笔,作为前两句的补笔,不仅补叙了柳树的年龄和诗人自己的岁数,更重要的是,把百年历史变迁、自然变化和人世沧桑隐含在内,这是诗人的大手笔。它像画上的题款出(kuan chu)现在画卷的一端那样,使这样一幅充满感情而又具有纪念意义的生活小照,显得格外新颖别致。
  王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情:明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒,一面眼“看飞鸿”,心向“塞南”。通过这一细节,巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着,他又用明妃所弹的琵琶音调,感动得“汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首”,听者被感动到这个地步,则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀,是从听者的反应中写出的。
  “塞外悲风(bei feng)切,交河冰已结。”切,凄切。交河,北方河名。句意为:塞外,寒风悲鸣,十分凄切,交河上,严冰封冻了河道。据《旧唐书·太宗本纪》所载,太宗平定宋金刚之乱时,于“(武德)二年十一月,太宗率众趣龙门关,履冰而渡之”,可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见,想必此诗亦是濡笔马上而作。
  “荆蛮”四句写诗人久客荆州的苦闷和日暮乘船泛江时所引起的思乡之情。起句自问,喷射出强烈的感情,直抒久留荆州的怨愤。为销愁乘船泛江散心,不想销愁愁更愁。江上日落余辉,并船逆流而上,引起诗人思乡怀归的无限忧愁。“愁”字虚笼全篇,诗篇始终处于这悲愁的氛围之中。
  这首诗最突出的特色,就是采用巧比曲喻的手法,淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人,写得曲折委婉,含而不露,意境深远,耐人寻味。
  在梅尧臣以前,唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗,大都写耕织的农民,梅尧臣这首诗换了个角度,写手工业者,可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上,打破了绝句声律的格局限制,句法散文化,近似古代的风谣,这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞,作了一首《蚕妇》诗说:“昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。”主题与梅诗相同,不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣,往往通过对比显示不合理,则受梅诗影响是很明显的。
  颔联“禁里疏钟宫舍晚,省中啼鸟吏人稀”是写郭给事在省中值晚班的悠闲自在。宫禁里晚钟敲响,官吏散归,留下一片清静给郭给事,他怡然自得地欣赏着鸟鸣。作为门下省的副长官,他掌管着审核政令的重大职事,倘若有心于国事,如何能有此闲心欣赏鸟鸣?联系杜甫在门下省值班时“不寝听金钥,因风想玉珂。明朝有封事,数问夜如何”(《春宿左省》)的情景,便可知道这位郭大人是位怎样的官吏了。此联的“官舍”、“省中”均指门下省,重复用词,也表现出作者的无话强说之状。
  第二首诗写一位歌女舞姿优美,歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人,欲与其共结伉俪,双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲,因为高山流水,能懂得唱和的人太少了;她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌,希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法,以静衬动,表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。
  颔联所写即眼前之景——江水、明月、北雁、落木、楚山,渲染清秋气氛,借以抒写宦海浮沉的深沉感慨。浩荡江水,凄清明月,一群北来南去的大雁掠空而过;江州一带万木凋零,落叶飒飒,原先被树木遮蔽的古楚地的山岭突然裸露出来,似乎比往日增加了许多。二句写景,一天上,一地下,一写水,一写山,一近一远,一动一静,上下俯抑,参差交互,成就了二幅水天空寂、江山寥落的江州秋色图。而作者的真正用意则在于通过这貌似孤立的景物画面,来抒写孤寂凄凉的心境和贬滴天涯的感恨。北雁南飞,暗寓诗人迁播;落术飒飒,隐含诗人晚景萧条,且与尾联“老”字遥相呼应;楚山之多亦正好反衬出作者的一己之微。所以,此联妙在以景传情,情从景出,情景相为珀芥,二者互藏其宅。
  张溥认为:“大阉逡巡畏义,非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。”作者认识到了平民百姓的作用,这是非常可贵的。读此段,读者可能会联想到鲁迅先生在《记念刘和珍君》中所写的句子:“我目睹中国女子的办事,是始于去年的,虽然是少数,但看那干练坚决,百折不回的气概,曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义,意义就在此罢。”这样的文章都是用心,不,是用生命写成的。张溥若知三百年后有一鲁迅君执匕首般的笔尖写慷慨之情,不知作何感想?

创作背景

  公元前221年,历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期,先秦诸子百家思想逐渐糅合,儒学独尊地位最初确立,汉赋和史学成就突出,佛教开始传入中国,道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中,长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉,这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人,丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。

  

龚锡圭( 魏晋 )

收录诗词 (3533)
简 介

龚锡圭 龚锡圭(?一1928),字成卿,一字竞立,号笑狂。清末民国间无锡人。年24入邑庠。屡试未售。辛亥革命后从同学、江苏都督庄蕴宽任幕僚长。嗣以宦海风波险恶挂冠归隐,绝意仕进。着有《竞立斋诗》。

江夏别宋之悌 / 东方珮青

"子骋丹青日,予当丑老时。无劳役神思,更画病容仪。
九月全无热,西风亦未寒。齐云楼北面,半日凭栏干。"
山川已久隔,云雨两无期。何事来相感,又成新别离。"
"同事空王岁月深,相思远寄定中吟。
久别闲游伴,频劳问疾书。不知湖与越,吏隐兴何如。"
"亭嵴太高君莫拆,东家留取当西山。
眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相,今复连为博望宾。
故人到门门暂开。回头下马一相顾,尘土满衣何处来。


蓟中作 / 公叔秋香

清江见底草堂在,一点白光终不归。"
二月山寒少有春。我思旧事犹惆怅,君作初行定苦辛。
地甲门阑大,天开禁掖崇。层台张舞凤,阁道架飞虹。
坐罢楚弦曲,起吟班扇诗。明宜灭烛后,净爱褰帘时。
松下行为伴,溪头坐有期。千岩将万壑,无处不相随。"
才展凌云翅,俄成失水鳞。葵枯犹向日,蓬断即辞春。
贞元之民苟无病,骠乐不来君亦圣。骠乐骠乐徒喧喧,
"气敌三人杰,交深一纸书。我投冰莹眼,君报水怜鱼。


初秋行圃 / 桑天柔

河任天然曲,江随峡势斜。与君皆直戆,须分老泥沙。"
啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山,晋室闻琴下寥廓。
山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出,江女笙箫夜始吹。
饮冰卧霰苦蜷跼,角骨冻伤鳞甲蹜。驯犀死,蛮儿啼,
闭门足病非高士,劳作云心鹤眼看。"
檐雨晚初霁,窗风凉欲休。谁能伴老尹,时复一闲游。"
恐为世所嗤,故就无人处。"
"赐酒盈杯谁共持,宫花满把独相思。


南山田中行 / 皇甫利娇

重过萧寺宿,再上庾楼行。云水新秋思,闾阎旧日情。
有月多同赏,无杯不共持。秋风拂琴匣,夜雪卷书帷。
此外无长物,于我有若亡。胡然不知足,名利心遑遑。
岂料天南相见夜,哀猿瘴雾宿匡庐。"
每逢群盗息,或遇云雾披。但自高声歌,庶几天听卑。
自为江上客,半在山中住。有时新诗成,独上东岩路。
柳误啼珠密,梅惊粉汗融。满空愁淡淡,应豫忆芳丛。"
"高岭峻棱棱,细泉流亹亹。势分合不得,东西随所委。


忆秦娥·梅谢了 / 尉迟利云

羽翼皆随凤,圭璋肯杂珉。班行容济济,文质道彬彬。
正寝初停午,频眠欲转胞。囷圆收薄禄,厨敝备嘉肴。
百度依皇极,千门辟紫宸。措刑非苟简,稽古蹈因循。
倚壁思闲事,回灯检旧诗。闻君亦同病,终夜远相悲。"
"司空爱尔尔须知,不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别,
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白,日脚插入秋波红。
况多刚狷性,难与世同尘。不惟非贵相,但恐生祸因。
"林下春将尽,池边日半斜。樱桃落砌颗,夜合隔帘花。


子夜四时歌·渊冰厚三尺 / 公叔连明

今日相如身在此,不知客右坐何人。"
开笼解索时,鸡鸡听我言。与尔镪三百,小惠何足论。
"乘兴无羁束,闲行信马蹄。路幽穿竹远,野迥望云低。
商山老伴相收拾,不用随他年少人。"
有木名凌霄,擢秀非孤标。偶依一株树,遂抽百尺条。
唯欠结庐嵩洛下,一时归去作闲人。
别来只是成诗癖,老去何曾更酒颠。各限王程须去住,
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽,醉未如泥饮莫休。


武帝求茂才异等诏 / 完颜己卯

"野性爱栽植,植柳水中坻。乘春持斧斫,裁截而树之。
心中又无事,坐任白日移。或开书一篇,或引酒一卮。
章甫官人戴,莼丝姹女提。长干迎客闹,小市隔烟迷。
假开春未老,宴合日屡倾。珠翠混花影,管弦藏水声。
时有沉冥子,姓白字乐天。平生无所好,见此心依然。
小面琵琶婢,苍头觱篥奴。从君饱富贵,曾作此游无。"
我年五十七,归去诚已迟。历官十五政,数若珠累累。
种罢水边憩,仰头闲自思。富贵本非望,功名须待时。


国风·鄘风·君子偕老 / 斛鸿畴

吏人惊问十年来。经排蠹简怜初校,芸长陈根识旧栽。
一片绿衫消不得,腰金拖紫是何人。"
我正退藏君变化,一杯可易得相逢。"
"老伴知君少,欢情向我偏。无论疏与数,相见辄欣然。
昨来遇弥苦,已复云离巘.秋草古胶庠,寒沙废宫苑。
上可裨教化,舒之济万民。下可理情性,卷之善一身。
忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴,除官递互掌丝纶。
促织不成章,提壶但闻声。嗟哉虫与鸟,无实有虚名。


蜡日 / 胡平蓝

"洛阳陌上少交亲,履道城边欲暮春。
喜到樽罍侧,愁亲几案边。菁华知竭矣,肺腑尚求旃。
送出深村巷,看封小墓田。莫言三里地,此别是终天。"
"谢安山下空携妓,柳恽洲边只赋诗。
那似此堂帘幕底,连明连夜碧潺湲。"
帘断萤火入,窗明蝙蝠飞。良辰日夜去,渐与壮心违。
何处难忘酒,天涯话旧情。青云俱不达,白发递相惊。
上感君犹念,傍惭友或推。石顽镌费匠,女丑嫁劳媒。


鹊桥仙·待月 / 段干志高

餔歠眠糟瓮,流涎见麹车。中山一沉醉,千度日西斜。
携手昨何时,昆明春水平。离郡来几日,太白夏云生。
"楼中别曲催离酌,灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄,
"鸣局宁虚日,闲窗任废时。琴书甘尽弃,园井讵能窥。
若无知足心,贪求何日了。"
"大江深处月明时,一夜吟君小律诗。
次言阳公道,终日对酒卮。兄弟笑相顾,醉貌红怡怡。
曾向西江船上宿,惯闻寒夜滴篷声。"