译文
三尺宝剑名龙泉,藏在匣里无人见。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢(ne)?
我虽然没有才能,但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说:“我志在建功(gong)立业,办事(shi)一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨(jin)小(xiao)心的人,既不足以向他们告(gao)诉这些话,而胸怀坦白、才识卓越的人,又不听取我的话,那么就真的是我的命运很坏了!
幽兰转眼间就已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
人生贵在相知,何必谈什么金钱?轻慢时世,鄙视功业,并非是我胸无谋略。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其(qi)用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧(ju)。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
齐宣王说:“真的像(你说的)这么严重吗?”
他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
露天堆满打谷场,
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
不知自己嘴,是硬还是软,
就像当年谢安东山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也!
注释
30.莱(lái):草名,即藜。
【持操】保持节操
(10)荡潏(yù玉):水流波涌。
12. 夫:古代对成年男子的通称。
成:完成。
⑬还(hái):依然,仍然。