译文
苏秦说：“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天(tian)下。由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约从有的连横，不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。规章制度虽已完备，人们却到处虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。君臣愁(chou)容相对，人民无所依靠，道理愈是清楚明白(bai)，战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩，攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞，天下就愈难以治理。说的人说得舌头破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，嘴上大讲仁义礼信，却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，备好盔甲，磨好兵器，在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想坐而实现，势必不可能。所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍相互进攻，相距近的持着刀戟相互冲刺，然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利，对内因行仁义而强大，上面的国君有了权威，下面的人民才能驯服。现在，要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可。现在在位的国君，忽略了这个根本道理，都是教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来，大王您是不会采纳我的建议的。”
晃动的烛(zhu)焰点燃了短柄的灯台，牵动了愁怨和离别的情绪。
不能把(ba)美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。役车高高载征人，驰行在那大路中。
楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。
桃树结了多少桃子啊，长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤，人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般，都随缘起缘灭最终了结。
思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了，别忘记了我这个被遗弃的贾谊，有机会推荐一下。
安好枕头，铺好锦被，今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖，去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如，因为明明知道春天已经过去，哪里还顾得上花落叶枯。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）
愿径自前行畅游一番啊，路又堵塞不通去不了。
注释
78. 毕：完全，副词。
缫车：纺车。缫，一作“缲”，把蚕茧浸在热水里，抽出蚕丝。
⑵楚天：古时长江中下游一带属楚国。故用以泛指南方的天空。
⑻惊风：疾风。
46.众物：指众多的草木。居：此指生长。
⑸野渡：郊野的渡口。横：指随意飘浮。
⑤佳期：原指与佳人相约会，后泛指欢聚之日。