故人方乘使者车，吾知郭丹却不如。请君时忆关外客，
诚如双树下，岂比一丘中。"
北部初高选，东堂早见招。蛟龙缠倚剑，鸾凤夹吹箫。
大梦依禅定，高坟共化城。自应怜寂灭，人世但伤情。
"驾车出人境，避暑投僧家。裴回龙象侧，始见香林花。
客来清夜久，仙去白云残。明日开金箓，焚香更沐兰。"
"日下四山阴，山庭岚气侵。牛羊归径险，鸟雀聚枝深。
更惜忘形友，频年失志同。羽毛齐燕雀，心事阻鸳鸿。
忽尔辞林壑，高歌至上京。避喧心已惯，念远梦频成。
"洛阳新月动秋砧，瀚海沙场天半阴。出塞能全仲叔策，
"几年家绝壑，满径种芳兰。带石买松贵，通溪涨水宽。
"蔡子勇成癖，弯弓西射胡。健儿宁斗死，壮士耻为儒。
gu ren fang cheng shi zhe che .wu zhi guo dan que bu ru .qing jun shi yi guan wai ke .
cheng ru shuang shu xia .qi bi yi qiu zhong ..
bei bu chu gao xuan .dong tang zao jian zhao .jiao long chan yi jian .luan feng jia chui xiao .
da meng yi chan ding .gao fen gong hua cheng .zi ying lian ji mie .ren shi dan shang qing .
.jia che chu ren jing .bi shu tou seng jia .pei hui long xiang ce .shi jian xiang lin hua .
ke lai qing ye jiu .xian qu bai yun can .ming ri kai jin lu .fen xiang geng mu lan ..
.ri xia si shan yin .shan ting lan qi qin .niu yang gui jing xian .niao que ju zhi shen .
geng xi wang xing you .pin nian shi zhi tong .yu mao qi yan que .xin shi zu yuan hong .
hu er ci lin he .gao ge zhi shang jing .bi xuan xin yi guan .nian yuan meng pin cheng .
.luo yang xin yue dong qiu zhen .han hai sha chang tian ban yin .chu sai neng quan zhong shu ce .
.ji nian jia jue he .man jing zhong fang lan .dai shi mai song gui .tong xi zhang shui kuan .
.cai zi yong cheng pi .wan gong xi she hu .jian er ning dou si .zhuang shi chi wei ru .
译文
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有(you)妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
天禧初年的(de)(de)时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以后的人就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
细雨霏霏，浸湿了光阴，芳草萋萋，年复一年，与离恨一起生长。凤楼深深，多少情事如烟，封存在记忆之中。恍如隔世(shi)呦，望着饰有鸾鸟图案的铜镜，绣着鸳鸯的锦被，思念往事，寸断肝肠。
青天上明月高悬起于何时？我现在停下酒杯且一问之。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
女子变成了石头，永不回首。
刚端起酒杯，还未沾唇，一群横暴的士兵冲进大门。
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完(wan)了。
当年十五二十岁青春之时，徒步就能夺得胡人战马骑。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲？风萧萧肃肃，雨潇潇洒洒，房里点燃的灯烛又短瘦了，一个凄苦孤独的一夜，在烛泪中逝去。
满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所，国亡无归。
因为，当你找到它跟前的时候，它好像知道你来了，鸣叫声立即停止了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚(hou)的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
呼来款款轻上云梯，含笑羞羞步出帘栊。
在苹草萋萋的洲渚外面，远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹，叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳，只是从前的烟雨，磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸，我又将匹马启程，在西风凄紧的天地间。
回忆我在南阳的时侯，就承蒙你给予我以国士之恩。
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
注释
（38）希：少，与“稀”通。
⑶胡麻：芝麻，据说只有夫妇同种，才能得到好的收成。好种：正是播种的好时候。
25.遂：于是。
49.而已：罢了。
【响】发出
⑼蒲桃：即葡萄，原产西域西汉时引种长安。
最高花：树梢顶上的花。也是盛开在最后的花。
关于此诗的背景，历代《诗经》研究者的看法多有分歧，大体上有三种观点：一是《毛诗序》的说法：“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，疾恣也。国人疾其君之淫恣，而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说，至宋代又加进理学内容，所谓“此诗言人之喜怒未萌，则思欲未动。及其私欲一炽，则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”（黄檬《毛诗集解》）。至明代何楷更坐实史事，他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，疾恣也。桧君之夫人与郑伯通，桧君弗禁，国人疾之。”（《诗经世本古义》）朱谋玮《诗故》则说：“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥，他说“盖国家将危，世臣旧族……无权挽救，目睹衰孱，知难免偕亡，转不如微贱者可留可去，保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说，云：“政烦赋重，人不堪其苦，叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众，如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”，而改为泛论，姚说：“此篇为遭乱而贫窭，不能赡其妻子之诗。”（《诗经通论》）方说：“此遭乱诗也……此必桧破民逃，自公族子姓以及小民之有室有家者，莫不扶老携幼，挈妻抱子，相与号泣路歧，故有家不如无家之好，有知不如无知之安也。”（《诗经原始》）而现代学者则取朱说而强化了阶级内容，郭沫若说：“做人的羡慕起草木的自由来”，“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有，所以这诗也是破落贵族的大作”（《中国古代社会研究》）；有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，幸女之未字人也”（《风诗类钞》）。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”（《诗经试译》）。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”（《诗经今注》）。不同的是闻一多视此诗为男子所作，李长之和高亨则认为是女子所作。
任续 （一一一四～一一七○），字似之，潼川郪县（今四川三台）人。高宗绍兴七年（一一三七），以父荫为雒县、永川县尉。二十一年第进士，调沣州、开州教授。孝宗隆兴元年（一一六三），迁夔州路转运司主管文字。干道二年（一一六六），知恭州。六年，卒，年五十七。着有《仙云集》二十卷、《任氏春秋》十五卷等，已佚。事见《周文忠公集》卷三四《恭州太守任君续墓志铭》。今录诗二首。
人家大底傍山岚。缘溪花木偏宜远，避地衣冠尽向南。
平生感千里，相望在贞坚。"
唯夫二千石，多庆方自兹。"
解衣开北户，高枕对南楼。树湿风凉进，江喧水气浮。
"盛业山河列，重名剑履荣。珥貂为相子，开阁引时英。
南国浮云水上多。独把鱼竿终远去，难随鸟翼一相过。
寒轻市上山烟碧，日满楼前江雾黄。负盐出井此溪女，
"退飞忆林薮，乐业羡黎庶。四海尽穷途，一枝无宿处。
稼穑随波澜，西成不可求。室居相枕藉，蛙黾声啾啾。
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉，野戍花深马去迟。
春花不愁不烂漫，楚客唯听棹相将。
英雄馀事业，衰迈久风尘。取醉他乡客，相逢故国人。
映花双节驻，临水伯劳飞。醉与群公狎，春塘露冕归。"
周子负高价，梁生多逸词。周旋梁宋间，感激建安时。
"词客金门未有媒，游吴适越任舟回。
"馆娃宫中春已归，阖闾城头莺已飞。复见花开人又老，
金篦刮眼膜，价重百车渠。无生有汲引，兹理傥吹嘘。"
所来为宗族，亦不为盘飧。小人利口实，薄俗难可论。
"愁人待晓鸡，秋雨暗凄凄。度烛萤时灭，传书雁渐低。
赋诗拾翠殿，佐酒望云亭。紫诰仍兼绾，黄麻似六经。
位下曷足伤，所贵者圣贤。有才继骚雅，哲匠不比肩。
北场争转黄金勒，爱客华亭赏秋色。卷帘满地铺氍毹，
讵减天台望三井。我来结绶未经秋，已厌微官忆旧游。
猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。羲和冬驭近，愁畏日车翻。"
"纪德名标五，初鸣度必三。殊方听有异，失次晓无惭。
论诗更事谢中书。行闻漏滴随金仗，入对炉烟侍玉除。
未映君王史，先标胄子襟。经明如可拾，自有致云心。"
交州刺史拜行衣。前临瘴海无人过，却望衡阳少雁飞。
"悔作扫门事，还吟招隐诗。今年芳草色，不失故山期。
白帝城中云出门， 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗， 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸， 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽， 恸哭秋原何处村？
夫人常肩舆，上殿称万寿。六宫师柔顺，法则化妃后。
除名配清江，厥土巫峡邻。登陆将首途，笔札枉所申。
还从罔象来，忽得仙灵宅。霓裳谁之子，霞酌能止客。
江海唿穷鸟，诗书问聚萤。吹嘘成羽翼，提握动芳馨。
往来四十里，荒险崖谷大。日曛惊未餐，貌赤愧相对。
严子滩复在，谢公文可追。江皋如有信，莫不寄新诗。"
石笋街中却归去，果园坊里为求来。"
羁绊心常折，栖迟病即痊。紫收岷岭芋，白种陆池莲。
送远添秋思，将衰恋岁华。清淮倍相忆，回首莫令赊。"
"山花照坞复烧溪，树树枝枝尽可迷。野客未来枝畔立，
伏枕青枫限玉除。眼前所寄选何物，赠子云安双鲤鱼。"
全蜀多名士，严家聚德星。长歌意无极，好为老夫听。"
隐隐临北极，峨峨象南山。恨在帝乡外，不逢枝叶攀。
斯文忧患馀，圣哲垂彖系。"
"翊圣衔恩重，频年按节行。安危皆报国，文武不缘名。
穷冬客江剑，随事有田园。风断青蒲节，霜埋翠竹根。
水烟通径草，秋露接园葵。入邑豺狼斗，伤弓鸟雀饥。
"东岳昔有事，两臣朝望归。驿亭开岁酒，斋舍着新衣。
"池上日相待，知君殊未回。徒教柳叶长，漫使梨花开。
"奉使按胡俗，平明发轮台。暮投交河城，火山赤崔巍。
"正解柴桑缆，仍看蜀道行。樯乌相背发，塞雁一行鸣。
新作蛾眉样，谁将月里同。有来凡几日，相效满城中。
"江湖同避地，分手自依依。尽室今为客，经秋空念归。
"风餐江柳下，雨卧驿楼边。结缆排鱼网，连樯并米船。
"与子避地西康州，洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履，
"野寺江城近，双旌五马过。禅心超忍辱，梵语问多罗。
"鹍鸡鸣早霜，秋水寒旅涉。渔人昔邻舍，相见具舟楫。
"故山闻独往，樵路忆相从。冰结泉声绝，霜清野翠浓。
阆风入辙迹，旷原延冥搜。沸天万乘动，观水百丈湫。
寡妻群盗非今日，天下车书正一家。"
遂性同渔父，成名异鲁连。篙师烦尔送，朱夏及寒泉。"
远水迢迢分手去，天边山色待人来。"
"浪迹弃人世，还山自幽独。始傍巢由踪，吾其获心曲。
天寒楚塞雨，月净襄阳秋。坐见吾道远，令人看白头。"
野趣及春好，客游欣此辞。入云投馆僻，采碧过帆迟。
杂种虽高垒，长驱甚建瓴。焚香淑景殿，涨水望云亭。
绩愧他年败，功期此日成。方因旧桃李，犹冀载飞鸣。
服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思，昭州词翰与招魂。"
"一匮功盈尺，三峰意出群。望中疑在野，幽处欲生云。
钟催离兴急，弦逐醉歌长。关树应先落，随君满鬓霜。"
道在即为乐，机忘宁厌贫。却愁丹凤诏，来访漆园人。"
借问频朝谒，何如稳醉眠。谁云行不逮，自觉坐能坚。
酒解留征客，歌能破别愁。醉归无以赠，只奉万年酬。"
天子惟孝孙，五云起九重。镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。
夙夜念黎庶，寝兴非宴安。洪波未静壑，何树不惊鸾。
"长安雪夜见归鸿，紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下，
百丈清江十月天，寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏，
目尽天倪安得住。云山隔路不隔心，宛颈和鸣长在想。
穿云来自远，激砌流偏驶。能资庭户幽，更引海禽至。
更使轻桡徐转去，微风落日水增波。"