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自宣城赴官上京

清代 / 广宣

舞罢复裁新,岂思劳者苦。
心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润,晓漱琼膏冰齿寒。
帝子隔洞庭,青枫满潇湘。怀君路绵邈,览古情凄凉。
官闲最好游僧舍,江近应须买钓船。"
"五湖春水接遥天,国破君亡不记年。
谁肯相牵攀。君恩既断绝,相见何年月。悔倾连理杯,
"张绪逞风流,王衍事轻薄。出门逢耕夫,颜色必不乐。
竹间残照入,池上夕阳浮。寄谢东阳守,何如八咏楼。"
"石壁开金像,香山倚铁围。下生弥勒见,回向一心归。
京师故人不可见,寄将两眼看飞燕。"
英明庐江守,声誉广平籍。洒扫黄金台,招邀青云客。
风雪积深夜,园田掩荒蹊。幸蒙相思札,款曲期见携。"


自宣城赴官上京拼音解释:

wu ba fu cai xin .qi si lao zhe ku .
xin tui pi li zao zhi pan .chun fei xue fen ru hao run .xiao shu qiong gao bing chi han .
di zi ge dong ting .qing feng man xiao xiang .huai jun lu mian miao .lan gu qing qi liang .
guan xian zui hao you seng she .jiang jin ying xu mai diao chuan ..
.wu hu chun shui jie yao tian .guo po jun wang bu ji nian .
shui ken xiang qian pan .jun en ji duan jue .xiang jian he nian yue .hui qing lian li bei .
.zhang xu cheng feng liu .wang yan shi qing bao .chu men feng geng fu .yan se bi bu le .
zhu jian can zhao ru .chi shang xi yang fu .ji xie dong yang shou .he ru ba yong lou ..
.shi bi kai jin xiang .xiang shan yi tie wei .xia sheng mi le jian .hui xiang yi xin gui .
jing shi gu ren bu ke jian .ji jiang liang yan kan fei yan ..
ying ming lu jiang shou .sheng yu guang ping ji .sa sao huang jin tai .zhao yao qing yun ke .
feng xue ji shen ye .yuan tian yan huang qi .xing meng xiang si zha .kuan qu qi jian xie ..

译文及注释

译文
魂魄归来吧!
可悲的(de)是这荒坟深(shen)穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
我离开了京城,从黄河上乘船而下,船上佳起(qi)了风帆,大河中波涛汹涌,状如(ru)山脉起伏。
是男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园,而应以天下为家,建功立业。汉高(gao)祖自新丰起兵后,项羽又何(he)曾在故乡待过。
象潏潏汩汩水(shui)流的声音不固定,又象北方的胡人学汉学一样,语言朦胧不清。
另一个小孩(hai)儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候(hou)热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
座旁的听者个个感慨叹息,思乡的游客人人悲伤落泪。
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,

注释
⑤司空:官名。西周始置,春秋、战国时沿用。它的职责是掌管工程建设,包括修治道路。
(1)翻乐府:指填词。翻,按曲调作歌词,白居易《琵琶行》:“为君翻作琵琶行”;欧阳修《蝶恋花》:“红粉佳人翻丽唱,惊起鸳鸯,两两飞相向。“乐府,本为汉代管理,祭祀、巡行、宫廷所用音乐的官署,亦称由官署采集来的民歌为乐府。后来将一切可以入乐的诗歌均称为乐府,容若词中取其广义,代指词。
中洲:即洲中。《楚辞·九歌·湘君》:“君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲。” 王逸 注:“中洲,洲中也。水中可居者曰洲。”
27、箓(lù)图:史籍。
梁父:梁父吟,又名梁甫吟,原汉乐府的曲名,传乃诸葛亮所作。喻功业未成而怀匡时之志也。
呜呃:悲叹。
(87)愿:希望。
曾:乃,竟。 兹:这,指众人的处世态度。
(24)陈子昂:字伯玉,梓州射洪人。著名诗人,韩愈《荐士》诗称其“国朝盛文章,子昂始高蹈”。著有《陈伯玉集》。苏源明:字弱夫,武功人,天宝年间(742—756)进士。诗文散见于《全唐诗》、《全唐文》。元结:字次山,河南洛阳人。有《元次山文集》。李白:字太白,有《李太白集》。杜甫:字子美,有《杜工部集》。李观:字元宾,赵州赞皇人。792年(贞元八年)与韩愈同登进士第。擅长散文,有《李元宾文集》。

赏析

  作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶。
  从《《陶者》梅尧臣 古诗》即可看出,梅尧臣不断观察、聚焦日常生活的种种细节,在生活场景和人生经历中开拓、寻找前人未曾注意的题材,或在写前人写过的题材上翻新,开宋诗好为新奇、力避陈熟的风气。梅诗构思奇巧而取材平平,用意深远而出之淡然,感情深厚而语句平淡,寓奇峭于朴素,外枯中膏,淡而有味,这是梅诗的创造与追求,也是宋诗的审美取向。
鄙薄官场生活  作者从“歌者闻令来,皆避匿去”的情景中,感喟系之,“甚矣,乌纱之横、皂隶之俗哉”,显露了对官禄的鄙夷,这一点,跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情,同归一源。对官场生涯的目击,“歌者闻令来,皆避匿去”的隔膜,深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾,这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激,生发出解决矛盾的根本办法是“去官”,正因为如此,他才有(cai you)“他日”“有不听曲此石上者,如月”的决绝誓词,才有“解官,称吴客”的庆幸,才有“虎丘之月,不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘,最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此,我们才会明了这位以发抒主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著,也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记述虎丘胜景,重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景,表达他无官—身轻的闲适心情。
  不过,政治在很多情况下都不会是这种停留在纸面上的温情脉脉牧歌。在封建社会,“飞鸟尽,良弓藏;狡免死,走狗烹”(《史记·越王勾践(gou jian)世家》)的悲剧一次次重演,所谓贤者,所谓智能之士,常常难以摆脱这种历史的悲剧。
  “九原”(即九泉)以下四句,先以“即何处”领起:意思是:亡友不知在何处?人间“万事”都是如此渺茫难求,只有“晋山”(指太行山)高耸入云,而梁九少府却深居于九泉!以自然的永恒,反衬出人生的无常,流露出对梁九少府一生不幸遭遇的同情和人世不平的愤怨。
  此诗首联运用动静交错、点面结合的方法,寥寥数语,点画出一幅秋空雁过图。雁声凄凉,定下了全篇基调。颔联写鸿雁南飞的行色。一个“冷”字,一个“惊”字,更增添了全诗的悲凉气氛。颈联紧扣诗题,先写大雁征途遥远,呼应题中“征”字,再写诗人遥望大雁南飞,是写“送”字。诗人的担心,正说明他对大雁寄寓了深情。尾联以“乡愁”作结,正是题意所在。诗人目送大雁,视野逐渐模糊,仿佛随着大雁看到了故乡,于是乡愁渐生,转承得十分自然巧妙。
  颈联“馆松枝重墙头出,御柳条长水面齐”,作今昔纵向对比,不过不是事与事对比,而是以今之物同昔之事对比。“馆”,当指建于西内之宏文馆。在春风的拂动下,馆松茂密,御柳堆烟,一派欣欣向荣的景象。这馆松御柳,曾作为玄宗(xuan zong)享乐的见证者而存在,可现在,郁郁葱葱的馆松御柳,同转瞬即逝的玄宗的荒嬉生活,形成巨大的反差,这当然要激起诗人心中对今昔盛衰的强烈慨叹。只不过这种慨叹,并非是出自疾呼呐喊,而是寓之以景罢了。岑参《山房春事》诗云:“庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”以“无情”“无知”的庭树之花,来透露其对梁园萧索的无限伤心之情。“唯有教坊南草绿,古苔阴地冷凄凄。”“教坊”,当指建于西内之宜春院。宜春院已不再是歌舞繁华之地,其南,则荒草古苔,一派阴暗凄冷之象。诗中“阴”和“冷凄凄”数字,既是写实的景语,又饱蘸着作者抚今追昔的伤痛之情,将实景和心境融合为一。
  “应须驻白日,为待战方酣”是流传千古的名句。诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的,但白日即将结束,战斗还在激烈地进行。将士们等待迎接决战的胜利,因此从心底发出了呼唤:“太阳呀!请您留下来,让我们与敌军决一雌雄!”日出日落是不可改变的自然规律,“应须驻白日”的呼唤,表面悖理而近痴,实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日”诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字,并未(bing wei)直说战争的胜负,但孰胜孰负已然明了,因为第二联已表明直捣敌巢——阵翼龙城南了。总体来说,这是一首裁乐府以入律的佳作。
  是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”。不,不如说是包括了“音乐”,读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
  接下去的三句,从不同角度,不同侧面极尽笔墨描写了佳人的容颜、服饰、腰身和舞姿之美。这位佳人,眉如柳叶,面如桃花,腕有金钏摇响,脚上玉环转鸣。她身着红色纱衫,配有艳丽华美的腰巾,舞姿轻盈,步态妩媚,真真一唐人玉女笑容可掬的彩塑像,全无汉家风仪。
  诸葛亮竭智尽忠,却无法使后主刘禅从昏庸中醒悟过来,他对刘禅的开导、规劝没有起什么用。一个“空”字包蕴着无穷感慨。“不因人”正照应“空误主”。作为辅弼,诸葛亮鞠躬尽瘁,然而时势如此,他实在难以北取中原,统一中国。诗人对此深为叹惋。诸葛亮一死,蜀汉国势便江河日下。可是供奉在祠庙中的诸葛亮像已无言可说,无计可施了。这是诗人从面前五丈原的诸葛亮庙生发开去的。谯周是诸葛亮死后蜀后主的宠臣,在他的怂恿下,后主降魏。“老臣”两字,本是杜甫对诸葛亮的赞誉:“两朝开济老臣心”(《蜀相》),用在这里,讽刺性很强。诗人暗暗地把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作了对比,读者自然可以想象到后主的昏庸和谯周的卑劣了。诗人用“含而不露”的手法,反而收到了比痛骂更强烈的效果。
  此诗载于《全唐诗》卷二百七十五。诗的开头二句点出:春天的山中有许多美好的事物,自己游春只顾迷恋玩赏,天黑了,竟然忘了归去。这两句,提纲挈领,统率全篇。以下六句,具体展开对“胜事”与“赏玩忘归”的描述。一、二句之间,有因果关系,“多胜事”是“赏玩忘归”的原因。而“胜事”又是全诗发脉的地方。从通篇着眼,如果不能在接着展开的三、四句中将“胜事”写得使人心向往之,那么,其余写“赏玩忘归”的笔墨,势将成为架空之论。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  诗的发端两句便指明了战争的方位和性质,见得是指(shi zhi)陈时事,有感而发。“男儿本自重横行,天子非常赐颜色”,貌似揄扬汉将去国时的威武荣耀,实则已隐含讥讽,预伏下文。樊哙在吕后面前说:“臣愿得十万众,横行匈奴中”,季布便斥责他当面欺君该斩。(见《史记·季布传》)所以,这“横行”的由来,就意味着恃勇轻敌。紧接着描写行军:“摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间。”透过这金鼓震天、大摇大摆前进的场面,可以揣知将军临战前不可一世的骄态,也为下文反衬。战端一启,“校尉羽书飞瀚海”,一个“飞”字警告了军情危急:“单于猎火照狼山”,犹如“看明王宵猎,骑火一川明,笳鼓悲鸣,遣人惊!”(张孝祥《六州歌头》)不意“残贼”乃有如此威势。从辞家去国到榆关、碣石,更到瀚海、狼山,八句诗概括了出征的历程,逐步推进,气氛也从宽缓渐入紧张。
  王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗,一般人都易于觉察;但有声的静寂,有光的幽暗,则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感,才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感,又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
  这首诗分入山和出山两个片断来写,而以访惠勤、惠思贯穿连缀。
  最后两句“何处寄想思,南风摇五两”,写诗人对宇文太守的思念,表现他与宇文太守的友情。送走了宇文太守,诗人折回前往岭南。一路上南风习习,刘禹锡作还想着这段时间与宇文太守相处的情况,仍念念不忘。诗人自问自答:“何处寄想思,南风摇五两。”这里的“想思”作“想念”讲。五两,谓两只配成一双。《诗经·齐风·南山》:“葛屦五两,冠緌双止。” 朱熹集传:“两,二履也。” 王夫之稗疏:“按此‘五’字当与伍通,行列也。言陈履者,必以两为一列也。”作者借用此典,表达对朋友的思念。
  《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者,卢思道《《从军行》卢思道 古诗》,薛道衡《豫章行》,音响格调咸自停匀,气体丰神,尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
  《羽林郎》辛延年 古诗,汉代所置官名,是皇家禁卫军军官。诗中描写的却是一位卖酒的胡姬,义正词严而又委婉得体地拒绝了一位权贵家奴的调戏,谱写了一曲反抗强暴凌辱的赞歌。题为“《羽林郎》辛延年 古诗”,可能是以乐府旧题咏新事。

创作背景

  《孔雀东南飞》的写作年代,历来有所争论。根据此诗“小序”,应是汉末建安时代的作品,故属“汉乐府”范围。

  

广宣( 清代 )

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简 介

广宣 [唐](约公元八二o年前后在世)本姓廖氏,蜀中人。生卒年均不详,约唐宪宗元和末前后在世。与令狐楚、刘禹锡最善。元和长庆二朝,并为内供奉,赐居安国寺红楼院。广宣工诗,有红楼集。

怨郎诗 / 金翼

终日南山对,何时渭水回。仁兄与恩旧,相望泣泉台。"
知音不易得,抚剑增感慨。当结九万期,中途莫先退。"
梁园二月梨花飞,却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟,
儒生有长策,无处豁怀抱。块然伤时人,举首哭苍昊。
高风云影断,微雨菊花明。欲寄东归信,裴回无限情。"
"无术谬称简,素餐空自嗟。秋斋雨成滞,山药寒始华。
骢马劝君皆卸却,使君家酝旧来浓。"
手舞石上月,膝横花间琴。过此一壶外,悠悠非我心。"


酒泉子·长忆西湖 / 蕲春乡人

俗必期康济,诗谁互唱酬。晚凉诸吏散,海月入虚楼。"
夫子屡新命,鄙夫仍旧官。相思难见面,时展尺书看。"
"一身自潇洒,万物何嚣喧。拙薄谢明时,栖闲归故园。
游宦等闲千里隔,空馀魂梦到渔台。
"闲思王道者,逸格世难群。何处眠青嶂,从来爱白云。
西掖诚可恋,南山思早回。园庐幸接近,相与归蒿莱。"
相看尽是江南客,独有君为岭外人。"
"仙乡会应远,王事知何极。征传莫辞劳,玉峰聊一息。


清平乐·风光紧急 / 王旒

群臣舞蹈称觞处,雷动山唿万岁长。
时役人易衰,吾年白犹少。"
"江上风欲来,泊舟未能发。气昏雨已过,突兀山复出。
"长沙陈太守,逸气凌青松。英主赐五马,本是天池龙。
冰霜中自结,龙凤相与吟。弦以明直道,漆以固交深。
却为文皇再读书。十载战尘销旧业,满城春雨坏贫居。
"正月风光好,逢君上客稀。晓风催鸟啭,春雪带花飞。
日落把烛归,凌晨向燕京。方陈五饵策,一使胡尘清。"


葛覃 / 陈维岳

黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落,旧苑春田草未齐。
欲问当年事,耕人都不知。空馀堤上柳,依旧自垂丝。"
帝子隔洞庭,青枫满潇湘。怀君路绵邈,览古情凄凉。
步逸心难厌,看吟兴不辜。凭君命奇笔,为我写成图。"
"故人汉阳使,走马向南荆。不厌楚山路,只怜襄水清。
层冰滑征轮,密竹碍隼旟。深林迷昏旦,栈道凌空虚。
古今何世无圣贤,吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙,
"昔从岐阳狩,簪缨满翠微。十年劳我梦,今日送师归。


婕妤怨 / 释了惠

宿馆中,并覆三衾,故云)
"一幅轻绡寄海滨,越姑长感昔时恩。
勤学翻知误,为官好欲慵。高僧暝不见,月出但闻钟。"
希君一翦拂,犹可骋中衢。"
野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭,
"朝列称多士,君家有二难。贞为台里柏,芳作省中兰。
"霏霏奕奕满寒空,况是难逢值腊中。未白已堪张宴会,
"草叠到孤顶,身齐高鸟翔。势疑撞翼轸,翠欲滴潇湘。


春别曲 / 杨伯嵒

"着得新书义更幽,负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷,
奇峰出奇云,秀木含秀气。清晏皖公山,巉绝称人意。独游沧江上,终日淡无味。但爱兹岭高,何由讨灵异。默然遥相许,欲往心莫遂。待吾还丹成,投迹归此地。
门传大夫印,世拥上将旗。承家令名扬,许国苦节施。
"桃竹书筒绮绣文,良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月,
志彼哲匠心,俾其来者识。"
惊巢翡翠无寻处,闲倚云根刻姓名。
"昂藏大步蚕丛国,曲颈微伸高九尺。
感兹栖寓词,想复痾瘵缠。空宇风霜交,幽居情思绵。


子夜四时歌·渊冰厚三尺 / 吴则虞

"飒飒旱天雨,凉风一夕回。远寻南亩去,细入驿亭来。
有时捻得休公卷,倚柱闲吟见落霞。"
赤帝常闻海上游,三千幢盖拥炎州。
"禁省夜沉沉,春风雪满林。沧洲归客梦,青琐近臣心。
兴来恣佳游,事惬符胜概。着书高窗下,日夕见城内。
"琴中难挑孰怜才,独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽,
托邻素多欲,残帙犹见束。日夕上高斋,但望东原绿。"
"社公今日没心情,为乞治聋酒一瓶。


蝶恋花·画阁归来春又晚 / 高镕

"人物同迁谢,重成念旧悲。连华得琼玖,合奏发埙篪。
"忘餐为恋满枝红,锦障频移护晚风。
寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。
离人见衰鬓,独鹤暮何群。楚客在千里,相思看碧云。"
夜色何时晓,泉台不复春。唯馀朝服在,金印已生尘。
"孤猿锁槛岁年深,放出城南百丈林。
"夫子思何速,世人皆叹奇。万言不加点,七步犹嫌迟。
是非空使神疲。良图有分终在,所欲无劳妄思。


玉京谣·蝶梦迷清晓 / 祝禹圭

"世禄三朝压凤池,杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑,
"独鹤唳江月,孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟,芦荻花纷纷。
塞诏东来淝水滨,时情惟望秉陶钧。 将军一阵为功业,忍见沙场百战人。
聿来自东山,群彦仰馀辉。谈笑取高第,绾绶即言归。
年年下第东归去,羞见长安旧主人。"
"夫子高世迹,时人不可攀。今予亦云幸,谬得承温颜。
更有野情堪爱处,石床苔藓似匡庐。"
"铸镜广陵市,菱花匣中发。夙昔尝许人,镜成人已没。


李端公 / 送李端 / 刘跂

古今虽共守,成败良可识。藩屏无俊贤,金汤独何力。
霞散曙峰外,虹生凉瀑西。何当尘役了,重去听猿啼。"
别路逢霜雨,行营对雪云。明朝郭门外,长揖大将军。"
"鹤立瘦棱棱,髭长白似银。衣冠皆古制,气貌异常人。
幽香入茶灶,静翠直棋局。肯羡垣上蒿,自多篱下菊。
"四十里城花发时,锦囊高下照坤维。
霏微误嘘吸,肤腠生寒栗。归当饮一杯,庶用蠲斯疾。"
"休粮知几载,脸色似桃红。半醉离城去,单衣行雪中。