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卜算子·烟雨幂横塘

五代 / 傅伯寿

雪岭白牛君识无。"
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,


卜算子·烟雨幂横塘拼音解释:

xue ling bai niu jun shi wu ..
.yi jian mao wu .shang zi xiu zhi .ren kuang feng chui .lian yan po sui .dou gong xie yi .
ci bei shan tou ru ri yue .ri ri zhao ren ren bu zhi .ren bu zhi .
chu miao fan chan duan .huai tian xi yu sheng .shang xin zhi you chu .jiang zhai gu jin ping ..
.cui sheng fan ye xing .wu hou zheng yan geng .fu tou quan xia luo .gao ji zhang zhong qing .
yan seng yi shu xian zhen xing .shen fan shuang chu hong xia dong .bao ta quan kai bai qi sheng .
gao sheng zi ji shang .yan ci xuan du cen .yu zao san qi xiang .qiong ke liu ya yin .
cao can kong ai jiu ying zun .xin ci wei shou jin xian zhu .fa bai yuan chou yu qi en .
gang bei shi liu jie quan shi .bu zhi shen zi shi ni ren ..
yan que tu wei gui .jin yin zhi bu qiu .man bei chun jiu lv .dui yue ye chuang you .
.wo you sheng di fu ling jun .zao bao hun chuan qiong gua fen .min hu liu san ri yue xun .

译文及注释

译文
寒风飘飘,冷雨潇潇,就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀,伤心的泪水扑簌簌地像断(duan)线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫,渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
我漫步山中,溪水清清,直见水底的石块,游鱼来往,历历可数;幽深的树林没个人迹,只听到鸟(niao)儿喧闹相呼。
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
  现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一(yi)时(shi)奋不顾身,没考虑到死,以此来扬名天下,不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间,经过真定,北上马岭,经历亭岗堡垒哨所等,私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒,他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色,经常低头拱手走路,说话的口气谦恭温和,未曾以不好的脸色待人。人们见到他,倒像个读书人。遇到不能赞同之事,一定要实现自己的主张,决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来,说话信实,行事正直,详备地获得了太尉的遗(yi)事,再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏,未集中到史官手里,斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
  读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能为君主效力。
敲门竟连一声犬吠都没有,要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了,回来时总要西山映着斜阳。
山的四面环绕着白云,中间的山峰托春天上的太阳。
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
默默愁煞庾信,
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。
月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药,借问一声给谁用餐?
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
正当今夜送君断肠的时候,虽有黄鹂婉婉而啼,此心愁绝,怎么忍心听?
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。

注释
⑹无宫商:不协音律。
[9]涂:污泥。
6、触处:到处,随处。
⑴《白帝》杜甫 古诗:即《白帝》杜甫 古诗城。这里的《白帝》杜甫 古诗城,是实指夔州东五里《白帝》杜甫 古诗山上的《白帝》杜甫 古诗城,并不是指夔州府城。
⑷行兵:统兵作战。
因:于是
④阴:树叶茂盛浓密而形成的树荫。
175、惩:戒止。

赏析

  这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后,对留守许地的臣子所作的两次训戒,这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出,郑庄公其人之精明能干,以及他为政的深谋远虑。
  阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗(包括四言《咏怀》诗十三首),是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说:“作《咏怀》诗八十余篇,为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗,可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写,最后加以辑录的,皆有感而作,而非一时之作。虽然如此,第一首仍有序诗的作用,所以清人方东树说:“此是八十一首发端,不过总言所以咏怀不能已于言之故。”(《昭昧詹言》卷三)这是有道理的。
  开篇由“绝域从军”即一向关注的西北边疆局势遥遥说起,实指那种“气寒西北何人剑”的经世雄心,可是现实(xian shi)中哪里能寻得这样一个舞台?早在十年前,他就已经清醒地认识到“纵使文章惊海内,纸上苍生而已!似春水、干卿甚事”(《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》),如今不也还是落得“幽恨满词笺”的结局么?那么所谓“幽恨”又何指?诗人尝自陈:“怨去吹箫,狂来说剑,两样销魂味”(《湘月·壬申夏泛舟西湖……》),或者大展雄才,或者远避尘嚣,这是他平生心事之不可割分的两个层面。然而“少年击剑更吹箫,剑气箫心一例消”(《己亥杂诗》之96),于是有下文“负尽狂名”的情极之语,郁勃苍凉,令人耸然动容。
  文章第四段是议论,带有总结意味。以感慨语气,举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例,说明肉体虽然会死,但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸,不可问矣”,但“其气浩然,常留天地之间”,使“百年之后”登临梅花岭者,“无不泪下如雨”,倍受感动,就象亲见了烈士,“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间,充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄,表明烈士精神长存,不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神,也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢,无烈士骨殖,故文章亦侧重于表(yu biao)彰史可法的精神,由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。
  “折菡巫山下,采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来,写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下,或采荇菜于洞庭之中,既以慰解缠绵不尽的相思,亦以表达对夫妇合好的向往。菡,即荷花,荷花之实为莲子,莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇,生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭,自古便是相思之地,诗人遥想二妃追赶舜到达此地,念及将与他团聚欢会,心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜,不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗?
  诗人跋涉异乡,旅途艰辛,又恰逢秋日,慨然而萌怀乡之感,则成为一种必然。可诗人在诗中,却有意识地不直接言明,而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出,从而形成强烈的对比,借此,含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是,一种叫作“乡愁”的东西,也就隐逸于其中,弥漫于其中。
  此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  这一节写老虎的心理活动虽然只是一个“怕”字,但时起时伏,非常生动。“虎见之,庞然大物也,以为神”,畏惧之心突然而起;“蔽林间”,可见害怕得还很厉害,纵是兽中之王,也不敢露面;“窥之”,虽害怕得很,但惊魂初定;“稍出近之”,说明畏惧心理已经明显减少,尽管仍然小心翼翼;“驴一鸣,虎大骇,远遁”,“甚恐”,畏惧之心又一下子达到了高潮。而所有这些变化又无不围绕着“以为神”的思想认识。
  这首诗平顺自然,没有难词拗句,比较容易领会。在艺术构思上,诗人却匠心独运,使诗歌的表达手段有了新意。
  严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看,严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑(yi yuan)巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
  这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿,究竟是男、是女,很难判断,但有一点可以肯定:他(或她)一定是早早吃罢晚饭,就喜孜孜来到城东(cheng dong)门外赴约了。这约会在初恋者的心上,既隐秘又新奇,其间涌动着的,当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外,又正是男女青年的聚会之处,那里有“丘”、有“池”、有“枌”(白榆),“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》,大抵都产生于这块爱情圣地。
  “黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”,诗歌前两句写景,描绘出一幅江南夏雨图。梅雨季节,阴雨连绵,池塘水涨,蛙声不断,乡村之景是那么清新恬静、和谐美妙。但是,“一切景语皆情语”,诗人在这里并非为写景而写景,而是于景中寄寓了他独自期客的复杂思想感情。“家家雨”既描绘出夏季梅雨的无所不在与急骤密集,表现乡村之景的清新静谧,又暗示了客人不能如期赴约的客观原因,流露出诗人对绵绵梅雨这种阴雨天气的无奈。“处处蛙”既是写池塘中蛙声阵阵,又是采用以声衬静的写法,烘托出梅雨时节乡村夜晚的恬静和谐气氛,同时还折射出诗人落寞孤寂与烦躁不安的心境。这两句诗分别从视觉和听觉两个方面,形象而真切地表现出在夜深人静之时,诗人独自期客而客人却始终没有出现时的独特心理感受。遍布乡村、连绵不断的骤雨,此起彼伏、不绝于耳的蛙鼓,本来十分和谐美妙,但令人懊恼的是:这绵绵阴雨,阻挡了友人如约,如鼓的蛙声,扰乱了诗人的心境。此时此刻,诗人多么希望友人风雨无阻、如期而至,和他一起举棋消愁。
  对于离情让横笛吹送的问题,古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释:诗人刚和亲人分手,坐上向远方而去的船,看着《江上》王安石 古诗的风光,秋意甚浓,也使满怀离情的诗人更添伤感,忽地不知何处传来笛声,呜呜咽咽的,听的更是(geng shi)心情沉重,而笛声一直没停,让诗人更感折磨,不过,蓦然抬头,原来船已转到乱山的东边,适才与亲人分别的渡口,都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
  从“逢君后园讌”至“翡翠比光辉”,这六句以美人自拟,写他同随王的亲密关系。意思说他的美才可比战国晋文公时的美女南威之貌;参与随王后园宴会,又如《诗经·卫风》所写“硕人”之“巧笑”,相随而归;又说随王亲手摘下梅花赠送给他,他便像古美人把花插到发髻上,其光彩胜过翡翠美玉。这段话表达了他受到随王宠幸的感激之情。
  以下由景写到人,再写到作者的观感作结,是诗的末段。“长松之下列羽客,对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人,诗人说,那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉,直指画主赵炎为“南昌仙人”:“南昌仙人赵夫子,妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾,杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府(县尉的别称,管理一县的军事、治安),说他“讼庭无事”,谓其在任政清刑简,有谀美主人之意,但这不关宏旨。值得注意的倒是,赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道:“真景如画”,这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止,一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后,诗人从幻境中(jing zhong)清醒过来,重新站到画外,产生出复杂的思想感情:“五色粉图安足珍,真仙可以全吾身。若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾,这毕竟是画,在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是,他想名山寻仙去。而且要趁早,如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退(天知道要等到什么时候),再就桃源归隐,是太晚了,不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白,实在反常,因为他一向推崇鲁仲连一类人物,以功成身退为最高理想。这种自我否定,实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后,安史之乱以前,带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实,固然赋予诗歌更深一层的思想内容,同时,这种思想感受的产生,却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量,并以优美艺术境界映照出现实的污浊,从而引起人们对理想的追求。
  在这样的荒郊野外,不免使人回望故乡,然而,故乡又在哪里?忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖,每棵树都有树枝,可我内心的忧愁又是从哪里来的呢?没有人知道。

创作背景

  此诗当作于天宝元年(742年),王昌龄当时为江宁(今江苏南京)丞。辛渐是王昌龄的朋友,这次拟由润州渡江,取道扬州,北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州(今江苏镇江),然后在此分手。此诗原题共两首,第二首说到头天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别,这一首写的是第二天早晨在江边离别的情景。

  

傅伯寿( 五代 )

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简 介

傅伯寿 傅伯寿(1138—1223)字景仁,南宋泉州晋江人,自得子。弱冠偕弟伯成登隆兴癸未元年(1163)进士,又中教官科。干道壬辰,试博学宏词。繇三馆,出知道州,简伉自负。当国者抑其进。由吏部郎官出守漳州,入为中书舍人、直学士院,累迁礼部尚书,出守建宁,召除翰林学士,进端明殿学士、签书枢密院事。《宋史翼》卷四○有传。今录诗七首。

壬辰十二月车驾东狩后即事 / 袁敬

贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
(王氏再赠章武)
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,


夏夜 / 翟佐

下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 / 刘元

"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,


秋日山中寄李处士 / 柳亚子

为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。


采桑子·残霞夕照西湖好 / 爱新觉罗·奕譞

万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"


南乡子·风雨满苹洲 / 孙逸

"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。


苏武 / 郝湘娥

立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"


促织 / 朱淳

"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
道化随感迁,此理谁能测。
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"


长安秋望 / 冉瑞岱

石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"


临江仙·千里长安名利客 / 张舜民

视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。