译文
伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我(wo)所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把(ba)它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。” 东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄(lu)的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里(li)去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后(hou)辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗? 天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
另有个一身九头的妖怪,能连根拔起大树九千。
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响,将军刀匣(xia)里的宝刀上的血迹仍然没干。
谁能携酒召我前往畅饮,唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵?来到黄师塔前江水的东岸,又困又懒沐浴着和煦春风。
乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
美丽的黄莺啊你若有泪水,请为我洒向最高枝的娇花。
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
自以为是一个超异突出的人,一定很快地身居要津。
不料长戟三十万的大军,竟然开关门投降元凶。
华山的三座险峰,不得不退而耸立,险危之势,如欲摧折。
我眼前的这点(dian)寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
身居阳关万里外,不见一人往南归。
寞忧愁颜,面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。
海鹘只观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
注释
②杵(chǔ):捶衣服的木棒。
⑷呵呵(huōhuō):笑声。这里是指“得过且过”,勉强作乐。
志在高山 :心中想到高山。
⑩立子:立庶子。
36.顺欲:符合要求。
⑺蚕眠:蚕蜕皮时,不食不动,像睡眠一样。
下隶:衙门差役。
(4)蹔:同“暂”。