与尔为父子，八十有六旬。忽然又不见，迩来三四春。
今愁古恨入丝竹，一曲凉州无限情。直自当时到今日，
撩摘芳情遍，搜求好处终。九霄浑可可，万姓尚忡忡。
尔后多少时，四朝二十年。贼骨化为土，贼垒犁为田。
"七月中气后，金与火交争。一闻白雪唱，暑退清风生。
渐绽胭脂萼，犹含琴轸房。离披乱剪彩，斑驳未匀妆。
来去腾腾两京路，闲行除我更无人。"
岐下寻时别，京师触处行。醉眠街北庙，闲绕宅南营。
暂听遣君犹怅望，长闻教我复如何。"
自保曾参不杀人。山入白楼沙苑暮，潮生沧海野塘春。
今日高楼重陪宴，雨笼衡岳是南山。"
女墙城似灶，雁齿桥如锯。鱼尾上奫沦，草芽生沮洳。
中宵把火行人发，惊起双栖白鹭鸶。"
新树少于松，平湖半连草。跻攀有次第，赏玩无昏早。
况我早师佛，屋宅此身形。舍彼复就此，去留何所萦。
震动风千变，晴和鹤一冲。丁宁搴芳侣，须识未开丛。"
yu er wei fu zi .ba shi you liu xun .hu ran you bu jian .er lai san si chun .
jin chou gu hen ru si zhu .yi qu liang zhou wu xian qing .zhi zi dang shi dao jin ri .
liao zhai fang qing bian .sou qiu hao chu zhong .jiu xiao hun ke ke .wan xing shang chong chong .
er hou duo shao shi .si chao er shi nian .zei gu hua wei tu .zei lei li wei tian .
.qi yue zhong qi hou .jin yu huo jiao zheng .yi wen bai xue chang .shu tui qing feng sheng .
jian zhan yan zhi e .you han qin zhen fang .li pi luan jian cai .ban bo wei yun zhuang .
lai qu teng teng liang jing lu .xian xing chu wo geng wu ren ..
qi xia xun shi bie .jing shi chu chu xing .zui mian jie bei miao .xian rao zhai nan ying .
zan ting qian jun you chang wang .chang wen jiao wo fu ru he ..
zi bao zeng can bu sha ren .shan ru bai lou sha yuan mu .chao sheng cang hai ye tang chun .
jin ri gao lou zhong pei yan .yu long heng yue shi nan shan ..
nv qiang cheng si zao .yan chi qiao ru ju .yu wei shang yun lun .cao ya sheng ju ru .
zhong xiao ba huo xing ren fa .jing qi shuang qi bai lu si ..
xin shu shao yu song .ping hu ban lian cao .ji pan you ci di .shang wan wu hun zao .
kuang wo zao shi fo .wu zhai ci shen xing .she bi fu jiu ci .qu liu he suo ying .
zhen dong feng qian bian .qing he he yi chong .ding ning qian fang lv .xu shi wei kai cong ..
译文
万里长风，送走行行秋雁。面对美景，正可酣饮高楼。
今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。
下过小雨后，蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下，发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院，又陪柳絮越过东墙，经常为鲜花奔忙。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞；极目四望，但见边月西沉，寒云滚滚。
翩翩起舞的紫燕，飞向那遥远的西羌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟(jin)的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
造一座这样的堂屋费钱上百万，那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
雄虺蛇长着九个脑袋，来来往往飘忽迅捷，为求补心把人类吞食。
自笑劳苦的生涯如一梦醒来，原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏，面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人，喜欢饮酒而无诉讼事，好像古代无为而治的贤明太守。年年登高，年年宴饮，那美好的景物依旧不变。
你归来豪气不改，终日饮酒，不肯给萧曹宰相下拜
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪，暗暗装封。可是江南如此辽阔，上哪儿寻觅一只鸿雁，为我捎信飞入九重宫。
我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。
子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。
楼台深处，富贵人家还在轻歌曼舞，那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了，挂着秋千的庭院已是一片寂静。
注释
⑹含缃烟：形容杨柳嫩黄。缃（xiāng）：浅黄色的绢。缃，一作细。
哗：喧哗，大声说话。
⑼乍（zhà）闻：刚听到。
（61）温室：殿名，在未央宫内，武帝时建。据《西京杂记》记载，“温室殿以椒涂壁，被以文绣，以香桂为柱，设火齐屏风，鸿羽帐，罽宾氍毹”，冬天很温暖。
③望尽：望尽天际。
⑵频：频频不断。潜消：暗暗地消失。
公元609年，隋炀帝率大军从京都大兴城（今西安）出发到甘肃陇西，西上青海横穿祁连山，经大斗拔谷（今扁都口）北上，到达河西走廊的张掖郡。
黄镇成 黄镇成（1287－1362）字元镇，号存存子、紫云山人、秋声子、学斋先生等。邵武（今福建邵武县）人，元代山水田园诗人，与黄清老（邵武故县人）被后人并称为“诗人二黄”。初屡荐不就，遍游楚汉齐鲁燕赵等地，后授江南儒学提举，未上任而卒。着有《秋声集》四卷、《尚书通考》十卷。
见君五老峰，益悔居城市。爱君三男儿，始叹身无子。
朱板新犹湿，红英暖渐开。仍期更携酒，倚槛看花来。"
绕月同栖鹊，惊风比夜獒。吏传开锁契，神撼引铃绦。
料钱多少敌尚书。只携美酒为行伴，唯作新诗趁下车。
如是用身心，无乃自伤残。坐输忧恼便，安得形神全。
六十三翁头雪白，假如醒黠欲何为。"
他日秉钧如见念，壮心直气未全销。"
"席上争飞使君酒，歌中多唱舍人诗。
"郊居人事少，昼卧对林峦。穷巷厌多雨，贫家愁早寒。
"春初携手春深散，无日花间不醉狂。
数被官加税，稀逢岁有秋。不如来饮酒，酒伴醉悠悠。
息乱归禅定，存神入坐亡。断痴求慧剑，济苦得慈航。
君夸沉檀样，云是指撝作。暗澹灭紫花，句连蹙金萼。
我无二人才，孰为来其间。因高偶成句，俯仰愧江山。"
临风独长叹，此叹意非一。半百过九年，艳阳残一日。
"新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏，
"闷发每吟诗引兴，兴来兼酌酒开颜。欲逢假日先招客，
见君五老峰，益悔居城市。爱君三男儿，始叹身无子。
"少年信美何曾久，春日虽迟不再中。
庭莎病看长，林果闲知数。何以强健时，公门日劳骛。
"曲江岸北凭栏干，水面阴生日脚残。尘路行多绿袍故，
千车万马九衢上，回首看山无一人。"
不老即须夭，不夭即须衰。晚衰胜早夭，此理决不疑。
"片石与孤松，曾经物外逢。月临栖鹤影，云抱老人峰。
谁移尔至此，姑苏白使君。初来苦憔悴，久乃芳氛氲。
碧毡帐下红炉畔，试为来尝一醆看。"
钱力日已重，农力日已殚。贱粜粟与麦，贱贸丝与绵。
生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民，便恐为蕃心矻矻.
楼阁宜佳客，江山入好诗。清风水苹叶，白露木兰枝。
时与天籁合，日闻阳春歌。应怜孤生者，摧折成病痾."
虚空走日月，世界迁陵谷。我生寄其间，孰能逃倚伏。
苍苍露草咸阳垄，此是千秋第一秋。
"架上非无书，眼慵不能看。匣中亦有琴，手慵不能弹。
"酒醒闲独步，小院夜深凉。一领新秋簟，三间明月廊。
烟波分渡口，云树接城隅。涧远松如画，洲平水似铺。
微露上弦月，暗焚初夜香。谷深烟壒净，山虚钟磬长。
骏骨黄金买，英髦绛帐延。趋风皆蹀足，侍坐各差肩。
浅深俱隐映，前后各分葩。宿露低莲脸，朝光借绮霞。
"捧籝献千金，彼金何足道。临觞赠一言，此言真可宝。
或歌或舞或悲啼，翠眉不举花颜低。忽然一笑千万态，
灯焰碧胧胧，泪光疑冏冏。钟声夜方半，坐卧心难整。
凭仗鲤鱼将远信，雁回时节到扬州。"
荆人爱羊祜，户曹改为辞。一字不忍道，况兼姓唿之。
度晓分霞态，馀光庇雪融。晚来低漠漠，浑欲泥幽丛。
何处生春早，春生老病中。土膏蒸足肿，天暖痒头风。
内出金银代酬犒。臣有一言昧死进，死生甘分答恩焘。
生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。
"月是阴秋镜，寒为寂寞资。轻寒酒醒后，斜月枕前时。
"三盏醺醺四体融，妓亭檐下夕阳中。千声方响敲相续，
"当年此日花前醉，今日花前病里销。
"高才淹礼寺，短羽翔禁林。西街居处远，北阙官曹深。
别床铺枕席，当面指瑕疵。妾貌应犹在，君情遽若斯。
闾阎随地胜，风俗与华殊。跣足沿流妇，丫头避役奴。
领郡惭当潦倒年，邻州喜得平生友。长洲草接松江岸，
幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府，已被郁噎冲喉咙。
火宅煎熬地，霜松摧折身。因知群动内，易死不过人。
弄水回船尾，寻花信马头。眼看筋力减，游得且须游。"
面因冲冷作凝酥。银篦稳篸乌罗帽，花襜宜乘叱拨驹。
自想形骸非贵人。三殿失恩宜放弃，九宫推命合漂沦。
何处春深好，春深嫁女家。紫排襦上雉，黄帖鬓边花。
白日伤心过，沧江满眼流。嘶风悲代马，喘月伴吴牛。
圆醆飞莲子，长裾曳石榴。柘枝随画鼓，调笑从香球。
扫楼拂席排壶觞。胡琴铮鏦指拨剌。吴娃美丽眉眼长。
移他到此须为主，不别花人莫使看。"
配向东南卑湿地，定无存恤空防备。念此吞声仰诉天，
"笛竹出蕲春，霜刀噼翠筠。织成双锁簟，寄与独眠人。
气如含露兰，心如贯霜竹。宜当备嫔御，胡为守幽独。
生子已嫁娶，种桑亦丝绵。皆云公之德，欲报无由缘。
竹露冷烦襟，杉风清病容。旷然宜真趣，道与心相逢。
披裘箕踞火炉前。老眠早觉常残夜，病力先衰不待年。
天公此意何可量，长教尔辈时节长。"
又安能分若畎浍淮河与夫岷吴之巨江。味作咸而若一，
今日与君重上处，龙门不是旧龙门。"
因君问心地，书后偶成篇。慎勿说向人，人多笑此言。"
逢春不游乐，但恐是痴人。"
青衫玉貌何处去，安得红旗遮头白。我语杨琼琼莫语，
每逢陌路犹嗟叹，何况今朝是见君。"
早晚暂教王粲上，庾公应待月分明。"
唯留一部清商乐，月下风前伴老身。"
"石拥百泉合，云破千峰开。平生烟霞侣，此地重裴回。