谒金门·春雨足
知向何山风雪中。万里虽然音影在，向心终是死生同。
"帘栊上夜钩，清列听更筹。忽共鸡枝老，还如骑省秋。
见河汉之西落，闻鸿雁之南翔。
古木巢禽合，荒庭爱客疏。匣留弹罢剑，床积读残书。
掖庭羞改画，长门不惜金。宠移恩稍薄，情疏恨转深。
尊有乌程酒，劝君千万寿。全胜汉武锦楼上，
夜夜风霜苦，年年征戍频。山西长落日，塞北久无春。
沧溟赴海还称少，素月开轮即是重。"
抚中良自慨，弱龄忝恩遇。三入文史林，两拜神仙署。
踠足追奔易，长鸣遇赏难。摐金一万里，霜露不辞寒。"
谒金门·春雨足拼音解释:
zhi xiang he shan feng xue zhong .wan li sui ran yin ying zai .xiang xin zhong shi si sheng tong .
.lian long shang ye gou .qing lie ting geng chou .hu gong ji zhi lao .huan ru qi sheng qiu .
jian he han zhi xi luo .wen hong yan zhi nan xiang .
gu mu chao qin he .huang ting ai ke shu .xia liu dan ba jian .chuang ji du can shu .
ye ting xiu gai hua .chang men bu xi jin .chong yi en shao bao .qing shu hen zhuan shen .
zun you wu cheng jiu .quan jun qian wan shou .quan sheng han wu jin lou shang .
ye ye feng shuang ku .nian nian zheng shu pin .shan xi chang luo ri .sai bei jiu wu chun .
cang ming fu hai huan cheng shao .su yue kai lun ji shi zhong ..
fu zhong liang zi kai .ruo ling tian en yu .san ru wen shi lin .liang bai shen xian shu .
wan zu zhui ben yi .chang ming yu shang nan .chuang jin yi wan li .shuang lu bu ci han ..
译文及注释
译文
当年汉兵直指(zhi)白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳(jia)石，可以用来琢玉器。
随着波浪或清或浊，和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间，忘却那追逐功名之事。
四邻还剩些什么人呢？只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。
怀愁之人最怕听到鸿雁(yan)鸣叫，云山冷寂更不堪落寞的过客。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛，犹如汹涌波涛般放声呼啸；大雨瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，发出呼啦啦的声音，仿佛在自言自语。
悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。
想昔日小路环绕我的草堂东，先生庙与武侯祠在一个閟宫(gong)。
两人一生一死，隔绝(jue)十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
燕子飞来正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞。
为死别往(wang)往使人泣不成声， 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处， 被贬谪的人为何毫无消息？
注释
不敢：一作“不得”。分明语：公开表示。
319、薆（ài）：遮蔽。
倚栏：倦倚栏杆。
④“后盟”句：司马相如参加梁王兔园之宴，因下雪而迟到。上苑即兔园。
70、秽（huì）：污秽。
⑹经秋：经年。
（2）宝：这里是动词，珍藏。
赏析
“能张目对日，明察秋毫”，既反映小孩子视觉敏锐，又表现出孩子的稚气、天真。“见藐小之物，必细察其纹理”，说明作者小时候善于细致地观察细小事物，看到细微的事物中那些别人所不能看到的妙处，产生超然物外的乐趣。
所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
丰乐亭在滁州（治所在今安徽滁县）西南丰山北麓，琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》，记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过，由苏轼书后刻石。美景，美文，美书，三美兼具，从此成为著名的游览胜地。
继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
首句(shou ju)写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时，思绪还停留在刚刚消逝的梦境中，仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中，看到孤灯荧荧，明灭不定，更增添了这种恍在梦中的感觉。“残梦”，正点题内“晓”字，并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面，固然和诗人的喜作绮语有关，但在这里，似有暗示梦境的内容性质的意味，且与全诗柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间，着一“伴”字，不仅透露出旅宿者的孤孑无伴，而且将夜梦时间无形中延长了，使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。
其一
全诗共四绝，他的叙述是采取交叉方式进行的。即在每一绝中，都是把歌舞妓和皇王贵戚们对比着写的，使人产生强烈的印象。不知他是有意还是无意，在每一绝中，又总是先在上联写歌舞妓，后在下联再写皇王贵族。这在封建社会等级森严的制度下，仅这失序就是大逆不道的。所以温庭筠终至没没以终，那倒是与他这种耿介拔俗的气节分不开的。他可以说是一个悲剧的性格。不在封建的没落中找正直，而也随同封建之陈辞烂调以贬抑之，这不能不是当代学者的耻辱。
此诗典故密集，一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列，组成了全诗的思维结构。
《秋窗风雨夕》的作意，如果不加深求，可以说与《葬花吟(yin)》一样，都可以看作是林黛玉伤悼身(dao shen)世之作，所不同的是它已没有《葬花吟》中那种抑塞之气和傲世态度，而显得更加苦闷、颓伤。这可以从(yi cong)以下的情况得到解释：林黛玉当时被病魔所缠，薛宝钗对她表示关心，使她感激之余深自悔恨，觉得往日种种烦恼皆由她自己多心而生，以至自误到今。林黛玉本来脆弱，在病势加深的情况下，又加上了这样的精神负担，就变得更加消沉。但是，如果读者认为作者写此诗并非只为了一般地表现林黛玉的多愁善感，要细究其深意，那么也就会发现一些问题。首先，无论是《秋闺怨》、《别离怨》或者《代别离》这类题目，在乐府中从来都有特定的内容，即只写男女别离的愁怨，而并不用来写背乡离亲、寄人篱下的内容。此时林黛玉双亲都已过世，家中又别无亲人，诗中“别离”、“离情”、“离人”等等用语更是用不上的。再从其借前人“秋屏泪烛”诗意及所拟《春江花月夜》原诗来看，也都是写男女别离之思。可见，要说“黛玉不觉心有所感”感的是她以往的身世遭遇是很难说得通的。这首诗只能是写一种对未来命运的隐约预感，而这一预感恰恰被后半部佚稿中贾宝玉获罪被拘走因而与林黛玉生离死别的情节所证实（参见《红楼梦曲·枉凝眉》、《葬花吟》等诗鉴赏），曹雪芹的文字正有这种草蛇灰线的特点。《红楼梦曲》中写林黛玉的悲剧结局是：“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”脂砚斋所读到的潇湘馆后来的景象是：“落叶萧萧，寒烟漠漠。”这些也都在这首诗中预先作了写照。
《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行：“夫何飘逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。”容貌举世无双，德行也远近闻名，“佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质，又有深谷兰花的芬芳，情怀超世出俗，志趣高尚入云。这与其说是写美人，不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化，是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩，” 显然是陶作的样板，只不过屈原是自赞自怜，而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷！”美好时光易逝，人生旅途艰辛，百年之后都将同归尘土，何必郁郁于心！这是在劝慰美人，也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
此诗词浅意深，言在意外，含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切，连李师道本人也深受感动，不再勉强。
这首诗的表层意义是诗人对进入暮年的喟叹，深层意义是抒发一种匡时济世之大志而又无门可报，欲罢而又不能的矛盾情怀。
小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
“寄意寒星荃不察“，“意”，指作者的救国救民的理想。“荃”，指人民。这里，作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望，希望他的救国救民的理想能为“荃“所理解，即希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的，但是另一方面，由于历史的局限，鲁迅对人民群众的革命积极性还估计不足，因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。鲁迅慨叹“荃不察”，是迫切希望祖国人民能尽快觉醒，以便担当起拯救祖国的任务。
主题鉴赏之三：“拒招隐”说 清代的方玉润论诗颇具批判精神，他首先对(xian dui)历史上诸说，如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳，然后提出了自己的新见：愚意此必高人逸士抱璞怀贞，不肯出而用世，故托言以谢当世求才之贤也。意若曰，惟《野有死麕》佚名 古诗，故白茅得以包之。惟有女怀春，故吉士得而诱之。今也“林有朴樕，野有死鹿”矣，然“白茅”则“纯束”也，而谁其包之？“有女如玉”，质本无暇也，而谁能玷之？尔吉士纵欲诱我，我其能禁尔以无诱我哉？亦惟望尔入山招隐时，姑徐徐以云来，勿劳我衣冠，勿引我吠尨，不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉，故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨，要之，循章会意，其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官，并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响，在自序中说：‘循文按义’，‘推原诗人始意’，‘不顾《序》，不顾《传》，亦不顾《论》，惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》，就是不满于流行的附会曲解，从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域，为研读诗经提供了一个新的突破视角。
这首诗描写了无处不在的春天，处处倾泻出活泼泼的生机，表现了诗人热爱自然、热爱生活的精神风貌，抒发了诗人超尘出俗、思归田园的思想感情。
开头四句，虽是江上之游的即景，但并非如实的记叙，而是经过夸饰的、理想化的具体描写，展现出华丽的色彩，有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”，是珍贵而神奇的木料制(liao zhi)成的：“玉箫金管坐两头”，乐器的精美可以想象吹奏的不同凡响：“美酒尊中置千斛”，足见酒量之富，酒兴之豪：“载妓随波任去留”，极写游乐的酣畅恣适。总之，这江上之舟是足以尽诗酒之兴，极声色之娱的，是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。
“合流屈曲而南”，意思是泉水汇合到一起曲曲折折向南流。“嘉木异石错置”，意思是好的林木、奇异的石头交错陈列。
所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
丰乐亭在滁州（治所在今安徽滁县）西南丰山北麓，琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》，记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过，由苏轼书后刻石。美景，美文，美书，三美兼具，从此成为著名的游览胜地。
继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
首句(shou ju)写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时，思绪还停留在刚刚消逝的梦境中，仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中，看到孤灯荧荧，明灭不定，更增添了这种恍在梦中的感觉。“残梦”，正点题内“晓”字，并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面，固然和诗人的喜作绮语有关，但在这里，似有暗示梦境的内容性质的意味，且与全诗柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间，着一“伴”字，不仅透露出旅宿者的孤孑无伴，而且将夜梦时间无形中延长了，使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。
其一
全诗共四绝，他的叙述是采取交叉方式进行的。即在每一绝中，都是把歌舞妓和皇王贵戚们对比着写的，使人产生强烈的印象。不知他是有意还是无意，在每一绝中，又总是先在上联写歌舞妓，后在下联再写皇王贵族。这在封建社会等级森严的制度下，仅这失序就是大逆不道的。所以温庭筠终至没没以终，那倒是与他这种耿介拔俗的气节分不开的。他可以说是一个悲剧的性格。不在封建的没落中找正直，而也随同封建之陈辞烂调以贬抑之，这不能不是当代学者的耻辱。
此诗典故密集，一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列，组成了全诗的思维结构。
《秋窗风雨夕》的作意，如果不加深求，可以说与《葬花吟(yin)》一样，都可以看作是林黛玉伤悼身(dao shen)世之作，所不同的是它已没有《葬花吟》中那种抑塞之气和傲世态度，而显得更加苦闷、颓伤。这可以从(yi cong)以下的情况得到解释：林黛玉当时被病魔所缠，薛宝钗对她表示关心，使她感激之余深自悔恨，觉得往日种种烦恼皆由她自己多心而生，以至自误到今。林黛玉本来脆弱，在病势加深的情况下，又加上了这样的精神负担，就变得更加消沉。但是，如果读者认为作者写此诗并非只为了一般地表现林黛玉的多愁善感，要细究其深意，那么也就会发现一些问题。首先，无论是《秋闺怨》、《别离怨》或者《代别离》这类题目，在乐府中从来都有特定的内容，即只写男女别离的愁怨，而并不用来写背乡离亲、寄人篱下的内容。此时林黛玉双亲都已过世，家中又别无亲人，诗中“别离”、“离情”、“离人”等等用语更是用不上的。再从其借前人“秋屏泪烛”诗意及所拟《春江花月夜》原诗来看，也都是写男女别离之思。可见，要说“黛玉不觉心有所感”感的是她以往的身世遭遇是很难说得通的。这首诗只能是写一种对未来命运的隐约预感，而这一预感恰恰被后半部佚稿中贾宝玉获罪被拘走因而与林黛玉生离死别的情节所证实（参见《红楼梦曲·枉凝眉》、《葬花吟》等诗鉴赏），曹雪芹的文字正有这种草蛇灰线的特点。《红楼梦曲》中写林黛玉的悲剧结局是：“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”脂砚斋所读到的潇湘馆后来的景象是：“落叶萧萧，寒烟漠漠。”这些也都在这首诗中预先作了写照。
《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行：“夫何飘逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。”容貌举世无双，德行也远近闻名，“佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质，又有深谷兰花的芬芳，情怀超世出俗，志趣高尚入云。这与其说是写美人，不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化，是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩，” 显然是陶作的样板，只不过屈原是自赞自怜，而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷！”美好时光易逝，人生旅途艰辛，百年之后都将同归尘土，何必郁郁于心！这是在劝慰美人，也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
此诗词浅意深，言在意外，含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切，连李师道本人也深受感动，不再勉强。
这首诗的表层意义是诗人对进入暮年的喟叹，深层意义是抒发一种匡时济世之大志而又无门可报，欲罢而又不能的矛盾情怀。
小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
“寄意寒星荃不察“，“意”，指作者的救国救民的理想。“荃”，指人民。这里，作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望，希望他的救国救民的理想能为“荃“所理解，即希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的，但是另一方面，由于历史的局限，鲁迅对人民群众的革命积极性还估计不足，因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。鲁迅慨叹“荃不察”，是迫切希望祖国人民能尽快觉醒，以便担当起拯救祖国的任务。
主题鉴赏之三：“拒招隐”说 清代的方玉润论诗颇具批判精神，他首先对(xian dui)历史上诸说，如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳，然后提出了自己的新见：愚意此必高人逸士抱璞怀贞，不肯出而用世，故托言以谢当世求才之贤也。意若曰，惟《野有死麕》佚名 古诗，故白茅得以包之。惟有女怀春，故吉士得而诱之。今也“林有朴樕，野有死鹿”矣，然“白茅”则“纯束”也，而谁其包之？“有女如玉”，质本无暇也，而谁能玷之？尔吉士纵欲诱我，我其能禁尔以无诱我哉？亦惟望尔入山招隐时，姑徐徐以云来，勿劳我衣冠，勿引我吠尨，不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉，故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨，要之，循章会意，其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官，并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响，在自序中说：‘循文按义’，‘推原诗人始意’，‘不顾《序》，不顾《传》，亦不顾《论》，惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》，就是不满于流行的附会曲解，从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域，为研读诗经提供了一个新的突破视角。
这首诗描写了无处不在的春天，处处倾泻出活泼泼的生机，表现了诗人热爱自然、热爱生活的精神风貌，抒发了诗人超尘出俗、思归田园的思想感情。
开头四句，虽是江上之游的即景，但并非如实的记叙，而是经过夸饰的、理想化的具体描写，展现出华丽的色彩，有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”，是珍贵而神奇的木料制(liao zhi)成的：“玉箫金管坐两头”，乐器的精美可以想象吹奏的不同凡响：“美酒尊中置千斛”，足见酒量之富，酒兴之豪：“载妓随波任去留”，极写游乐的酣畅恣适。总之，这江上之舟是足以尽诗酒之兴，极声色之娱的，是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。
“合流屈曲而南”，意思是泉水汇合到一起曲曲折折向南流。“嘉木异石错置”，意思是好的林木、奇异的石头交错陈列。
创作背景
二是岳飞当时对功名非常重视，并在其诗词中经常有所流露。如写于绍兴二、三年秋屯驻江州时的《题翠岩寺》中“功名直欲镇边圻”，以后的《小重山》中“白首为功名”，表明当时岳飞头发已白，仍然有心功名。直至绍兴十年大破金军前，岳飞在《寄浮图慧海》中依然表明“功业要刊燕石上”。这些同期及以后的诗词表明，当时的岳飞非常重视功名。
杨汝士( 未知 )
收录诗词 (1864) 首
简 介
杨汝士 杨汝士，唐代人，（约公元821年前后在世）字慕巢，虢州弘农人。生卒年均不详，约唐穆宗长庆初前后在世。元和四年，（公元八o九年）登进士第。牛僧孺、李宗闵待之善，引为中书舍人。开成元年，（公元八三六年）由兵部侍郎出镇东川。入为吏部侍郎。终刑部尚书。汝士善诗。裴度居守东都，夜宴，半酣，与诸客联句。时元稹、白居易均在座，有得色。依次至汝士，汝士句云：“昔日兰亭无艳质，此时金谷有高人”。居易知不能复加，遽裂之，曰：“笙歌鼎沸，勿作冷淡生活”！稹顾居易曰：“乐天所谓能全其名者”！杨汝士曾“压倒元白”
日人石井君索和即用原韵
萧条空仓暮，相引时来归。邪路岂不捷，渚田岂不肥。
日色柘袍相似，不着红鸾扇遮。
"晨跻大庾险，驿鞍驰复息。雾露昼未开，浩途不可测。
繁骄不进蹈千蹄。髤髵奋鬣时蹲踏，鼓怒骧身忽上跻。
流连断续令人悲。赋情更有深缱绻，碧甃千寻尚为浅。
瑶俎既列，雕桐发声。徽猷永远，比德皇英。"
"强歌强舞竟难胜，花落花开泪满缯。
奖价逾珍石，酬文重振金。方从仁智所，携手濯清浔。"
小雅·吉日
卜筮俱道凤凰飞。星昴殷冬献吉日，夭桃秾李遥相匹。
"二条开胜迹，大隐叶冲规。亭阁分危岫，楼台绕曲池。
珠网亦恶。饮野田之清水，食野田之黄粟。深花中睡，
拔剑金星出，弯弧玉羽鸣。谁知系虏者，贾谊是书生。"
"诘旦行春上苑中，凭高却下大明宫。千年执象寰瀛泰，
何须命轻盖，桃李自成阴。"
"岁肇春宗，干开震长。瑶山既寂，戾园斯享。
浅近轻浮莫与交，池卑只解生荆棘。谁道黄金如粪土，
红林擒近·寿词·满路花
夜乌喧粉堞，宿雁下芦洲。海雾笼边徼，江风绕戍楼。
将军献凯入，万里绝河源。"
"大鹏刷翮谢溟渤，青云万层高突出。下视秋涛空渺弥，
"上月重阳满，中天万乘来。萸依佩里发，菊向酒边开。
日暮河桥上，扬鞭惜晚晖。"
人兹赏地偏，鸟亦爱林旭。结念凭幽远，抚躬曷羁束。
乘羊稚子看，拾翠美人娇。行乐归恒晚，香尘扑地遥。"
连环羁玉声光碎，绿锦蔽泥虬卷高。
襄邑道中
"玉窗萤影度，金殿人声绝。秋夜守罗帏，孤灯耿不灭。
绿繁悲水曲，茱萸别秋子。"
"门绪公侯列，嫔风诗礼行。松萝方有寄，桃李忽无成。
执燧奔吴战，量舟入魏墟。六牙行致远，千叶奉高居。"
女儿晚事夫，颜色同秋萤。秋日边马思，武夫不遑宁。
万壑清光满，千门喜气浮。花间直城路，草际曲江流。
"汉帝抚戎臣，丝言命锦轮。还将弄机女，远嫁织皮人。
豳歌七月王风始，凿冰藏用昭物轨，四时不忒千万祀。"
马诗二十三首·其二十三
"陌上有光辉，披云向洛畿。赏来荣扈从，别至惜分飞。
"怀戎前策备，降女旧因修。箫鼓辞家怨，旌旃出塞愁。
山薮半潜匿，苎萝更蒙遮。一行霸句践，再笑倾夫差。
披涧户，访岩轩，石濑潺湲横石径，松萝幂zx掩松门。
"不分君恩断，观妆视镜中。容华尚春日，娇爱已秋风。
会待良工时一眄，应归法水作慈航。"
御酒新寒退，天文瑞景留。辟邪将献寿，兹日奉千秋。"
乱竹开三径，飞花满四邻。从来扬子宅，别有尚玄人。
满江红·豫章滕王阁
苔流染丝络，水洁写雕簪。一御瑶池驾，讵忆长城阴。"
"岁七月，火伏而金生。客有鼓瑟于门者，奏霹雳之商声。
人谁无分命，妾身何太奇。君为东南风，妾作西北枝。
明月留照妾，轻云持赠君。山川各离散，光气乃殊分。
"伊川与灞津，今日祓除人。岂似龙山上，还同湘水滨。
二石分河泻，双珠代月移。微臣比翔泳，恩广自无涯。"
助岳无纤块，输溟谢末涓。还悟北辕失，方求南涧田。"
湛露浮尧酒，薰风起舜歌。愿同尧舜意，所乐在人和。"
春草宫怀古
好胜耽长行，天明烛满楼。留人看独脚，赌马换偏头。
莫言阙下桃花舞，别有河中兰叶开。"
芳晨临上月，幽赏狎中园。有蝶堪成梦，无羊可触藩。
雨中无食长苦饥。八月小儿挟弓箭，家家畏我田头飞。
露湿幽岩桂，风吹便坐桑。阁连云一色，池带月重光。
贪残薄则智慧作，贪残临之兮不复攫；由是言之，
如羁囚兮在缧绁，忧虑万端无处说。使余力兮翦余发，
春光催柳色，日彩泛槐烟。微臣同滥吹，谬得仰钧天。"
水调歌头·我饮不须劝
"大君端扆暇，睿赏狎林泉。开轩临禁籞，藉野列芳筵。
黄鹄飞将远，雕龙文为开。宁知昔联事，听曲有馀哀。
郁郁神香满，奕奕彩云浮。排空列锦罽，腾欢溢皇州。
九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一。清净玄音竟不闻，
翠袖洗朱粉，碧阶对绮钱。新人易如玉，废瑟难为弦。
四维不复设，关塞良难恃。洞庭且忽焉，孟门终已矣。
羔子皮裘领仍左。狐襟貉袖腥复膻，昼披行兮夜披卧。
"陇头心欲绝，陇水不堪闻。碎影摇枪垒，寒声咽帐军。
虞美人·宜州见梅作
宝杖雕文七宝球。窦融一家三尚主，梁冀频封万户侯。
"河上微风来，关头树初湿。今朝关城吏，又见孤客入。
美价逢时出，奇才选众稀。避堂贻后政，扫第发前几。
赤县空无主，苍生欲问天。龟龙开宝命，云火昭灵庆。
可怜少壮日，适在穷贱时。丈夫老且病，焉用富贵为。
今春戾园树，索然无岁华。共伤千载后，惟号一王家。"
楼上春风过，风前杨柳歌。枝疏缘别苦，曲怨为年多。
"危途晓未分，驱马傍江濆。滴滴泣花露，微微出岫云。
阿房宫赋
三荆忽有赠，四海更相亲。宫徵谐鸣石，光辉掩烛银。
"生涯良浩浩，天命固谆谆。闻道神仙尉，怀德遂为邻。
诡随嫌弱操，羁束谢贞肥。义济亦吾道，诚存为物祈。
朝来门閤无事，晚下高斋有情。"
芳杜湘君曲，幽兰楚客词。山中有春草，长似寄相思。"
孝思义罔极，易礼光前式。天焕三辰辉，灵书五云色。
此时忆君心断绝。"
星移汉转月将微，露洒烟飘灯渐稀。