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白石郎曲

清代 / 邹奕孝

藏用清其心,此外慎勿为。县郭有佳境,千峰溪水西。
"今岁游山已恨迟,山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累,
"贪程只为看庐阜,及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞,
天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流。月光欲到长门殿,别作深宫一段愁。桂殿长愁不记春,黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上,独照长门宫里人。
马饮长城水,军占太白星。国恩行可报,何必守经营。"
高名乡曲重,少事道流稀。定向渔家醉,残阳卧钓矶。"
怀中江橘熟,倚处戟门秋。更奉轻轩去,知君无客愁。"
种来几时闻已大。盛暑翛翛丛色寒,闲宵槭槭叶声干。
七月江水大,沧波涨秋空。复有峨眉僧,诵经在舟中。
浔阳物景真难及,练泻澄江最好看。
"我居清空表,君处红埃中。仙人持玉尺,废君多少才。
"多雨南宫夜,仙郎寓直时。漏长丹凤阙,秋冷白云司。


白石郎曲拼音解释:

cang yong qing qi xin .ci wai shen wu wei .xian guo you jia jing .qian feng xi shui xi .
.jin sui you shan yi hen chi .shan zhong reng xi jian xin yi .zan ying qie mian quan wei lei .
.tan cheng zhi wei kan lu fu .ji dao ting zhou hen po nong .yun an ban kong cang wan ren .
tian hui bei dou gua xi lou .jin wu wu ren ying huo liu .yue guang yu dao chang men dian .bie zuo shen gong yi duan chou .gui dian chang chou bu ji chun .huang jin si wu qi qiu chen .ye xuan ming jing qing tian shang .du zhao chang men gong li ren .
ma yin chang cheng shui .jun zhan tai bai xing .guo en xing ke bao .he bi shou jing ying ..
gao ming xiang qu zhong .shao shi dao liu xi .ding xiang yu jia zui .can yang wo diao ji ..
huai zhong jiang ju shu .yi chu ji men qiu .geng feng qing xuan qu .zhi jun wu ke chou ..
zhong lai ji shi wen yi da .sheng shu xiao xiao cong se han .xian xiao qi qi ye sheng gan .
qi yue jiang shui da .cang bo zhang qiu kong .fu you e mei seng .song jing zai zhou zhong .
xun yang wu jing zhen nan ji .lian xie cheng jiang zui hao kan .
.wo ju qing kong biao .jun chu hong ai zhong .xian ren chi yu chi .fei jun duo shao cai .
.duo yu nan gong ye .xian lang yu zhi shi .lou chang dan feng que .qiu leng bai yun si .

译文及注释

译文
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然(ran)没干。
  当今皇上极其开明,天下平(ping)安欢乐, (有(you)人)从西方献上白玉环,(有人)从东方进贡措木箭。(西南边远地方的)夜郎、滇池两国,解开辫发(改随汉人习俗),请求封官,(东方的)朝鲜,(西方的)昌海两地的百姓,都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃,(横行在)黄沙边塞之(zhi)间,作出执拗不驯的(样子),企图苟延残喘罢了(liao)!(我梁朝)全军统帅临川王萧宏,德行昭明,是(shi)梁武帝的至亲,总揽这次北伐军事重任,到北方安抚百姓,讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟,不思悔改,(等我们拿下北魏时)才想起我的这一番话,(那就太晚了)。姑且用这封信来表达我们往日的情谊,希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
山不尽,水无边,回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆,往日那些送春的惆怅滋味,怀念远方亲人的愁苦情怀,如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
  只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌(mao),仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石(shi)之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
略识几个字,气焰冲霄汉。
飘荡放浪一无所遇啊,真愚昧不堪自找苦痛。
又如剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶,可是蝴蝶突然飞入菜花丛中,再也找不到了。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?

注释
⑽春盘:旧俗,立春时用蔬菜水果、糕饼等装盘馈赠亲友。
“尘满面”两句,形容年老憔悴。
区区:拳拳,形容自己的私情(古今异义);另一说指“我”,自称的谦词
烨(yè)然:光彩鲜明的样子。
待罪:做官的谦词。辇毂下:皇帝的车驾之下。代指京城长安。

赏析

  其次,诗歌的结构艺术也颇有独到之处。这首诗是借凭吊古迹而抒发胸臆的怀古之作,诗歌画面都围绕魏武生前、身后诸事展开。开始写魏武生前草创大业,继而写他的文韬武略、治国有方,把他一生的伟绩很简洁地概括于“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”四句诗中。“城郭为墟人代改”以下四句着重突出魏武身后的历史变迁。曹操能够在群雄逐鹿的乱世中辟一邺都繁华之地,而他身后的人们却无法维持邺都的繁荣,可见魏武确实高人一筹,后世多不可与之相提并论。结尾写铜台秋风,很容易使人想起曹操临终“遗令”,这样,诗的一起一结就是曹操的一始一终,诗的主体则是曹操的生平业绩、身后境遇,从而展示出诗人结构谋篇的高超才华。
  这篇文章以方仲永的事例,说明人受之于天虽异,但还得受之于人,否则就将复为众人,进而说明未受之于天者,本来就是众人,如果不受之于人,恐怕连作“众人”也难,而且强调了后天学习的重要性,表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
  这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息,却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口,其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽,其爪间有蹼而无后趾,生性只能浮水,奔走于沼泽草地,不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上,犹如让农(rang nong)民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法,正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了,回家的日子遥遥无期,大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑,这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映,所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉,甚至呼天抢地,表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火,随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出,掀翻统治阶级的宝座。
  对这首诗主旨的看法分岐很大,比较流行的旧说有:刺齐襄公(《毛序》:“大夫刺襄公也,无礼义而求大功,不修德而求诸侯,志大心劳,所以求者非其道也。”)、刺齐景公(丰坊《诗说》:“齐景公急于图霸,大夫讽之。”)、刺鲁庄公(何楷《诗经世本古义》:“庄公生而蒙非种之讥,及已即位,而有不能防闲其母之诮,且与其母更道入于齐国,……诗人代为之愧……”)、刺奇童无成(牟庭《诗切》:“诗人有所识童子美质者,已而离远不相见,常思念之,……及长(ji chang)而复见之,则庸人矣,故悔思之也。”)、戒厌小务大(朱熹《诗集传》:“田《甫田》佚名 古诗而力不给,则草盛矣;思远人而人不至,则心劳矣。以戒时人厌小而务大;忽近而图远,将徒劳而无功也。”)、戒学者及时进修(刘沅《诗经恒解》:“盖当时有少年,志大躐等求功,不知循序渐进者,故诗人戒之。”),今人新说则有:初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗,等等。各家之说都有其理由,不过比较各家之说,相对而言,写妻子对远方丈夫的思念之说,较为符合诗篇的文本意义。
  这首诗的深层意思其实在前四句,即肯定储光羲的值得人敬爱的为人,所以才写作者期待之殷切。
  诗作结构上表现了很大的独创性:一,开头并未交待是回忆,给读者以身临其境之感,留下深刻的印象。二,四句为一节,三节为一层意思,很整齐。语言上的特点是骈句多,如“去故乡而就远,遵江夏以流亡”、“过夏首而西浮,顾龙门而不见”、“背夏浦而西思,哀故都之日远”等,既富有对偶美,也有助于加强感情力度。在风格上,徐焕龙《楚辞洗髓》谓之“于《九章》中最为凄惋,读之实一字一泪也”,诚然。
  比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠,西施反不如蜡烛,没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
  文章的开头是“楚太子有疾,吴客往问之”,接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话,而是理直气壮地告诉楚太子:“你的病太重了,简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马,玩乐无度,如此庸俗腐朽的物质刺激,造成了空虚的精神境界:于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔,最后才奄奄一息,药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害,启发楚太子树立正确的人生态度,然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道,即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微,理万物之是非。要不断的丰富自己的知识,用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说,使楚太子忽然出了一身大汗,“霍然病已”,病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”,是治疗楚太子疾病的惟一方法。
  诗的前半是叙事:先写要离去者,继写送行者,展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
  四章写待遇不公平。“东人之子,职劳不来”,而“西人之子,粲粲衣服”;连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”,家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照,反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
  这首诗的理趣主要体现在前四句上,“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看,也颇有特色。纪昀曾评道:“前四句单行入律,唐人旧格;而意境恣逸,则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”,大致上指崔颢《黄鹤楼》:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。……”作为七律,三、四两句本该对仗,此却一意直下,不作讲求。苏轼的“泥上”二句,也可算是对仗,但其文意承上直说,本身也带有承接关系,所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思,就是不仅字面上飘逸,行文中有气势,而且内涵丰富,耐人寻味,不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
  《《简兮》佚名 古诗》一诗的主题,旧说是讽刺卫君不能任(neng ren)贤授能、使贤者居于伶官的诗,如《毛诗序》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》、吴闿生《诗义会通》等均持此说。而今人多以为《毛诗序》不足征,纷出新解。邓荃《诗经国风译注》认为是描写舞女辛酸的诗歌,翟相君《诗经新解》却考定诗中舞者为庄姜,此篇是讽谕卫庄公沉湎声色的作品。案据诗中所用“山有榛,隰有苓”这一隐语,可知有关男女情思,所以余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等认为是卫国宫廷女子(贵族妇女或一般侍女)赞美、爱慕舞师的诗歌,此说可从。最后一章的低回缠绵之气与前三章所描写的豪迈壮阔气象反差极大,疑为错简。然古代一直这么错下来,以误区当真境,亦无不可。
  此诗开篇即大肆渲染背景:吹的是凉飕飕的《北风》佚名 古诗,飘的是纷纷扬扬的雪。这既是实时描述,也是国家危乱之象。众人为了逃难,呼朋引伴,携手同行。诗中展现了一幅急惶惶四处奔逃的惨景。
  步非烟下,人道是青楼师师,纵然哭倒了长城,也不能下世轮回再次香君!《落花》李商隐 古诗渐入迷人眼,一朝花落终不见。落泪的时候,花还在飘洒,春归的时候,你却已不在。人生,几多花开,几多花败,衣衫湿透,红尘看破,一切都是轮回之道!
  颔联,“不辨(一作‘不识’)”、“安知”云云,有两种解释:一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨,并不知天意之向背,非一开一阖语也”,据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是:不去辨认风云的愁惨(“风尘色”指平叛战争的艰危形势),何必询问天心的向背,一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心!二是后人认为“不辨”与“安知”连用,确是开合语法,主意是:如果我们不认识当前战事的惨苦,又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心?因此我们要勇毅地完成大节啊!——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”(张巡语)的崇高气节和刚毅决心。
  诗的开头四句写曹操身后寂寞,雄风已逝,给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”,犹言金阙,宫观楼台之美称,此指铜爵(雀)台。台建于建安十五年,在邺城西北,“高十丈,有屋百余间。”(《水经注》卷十)楼台之顶置大铜雀,舒翼若飞。又其“西台高六十七丈,上作铜凤,窗皆铜笼,疏云毋幌,日之初出,乃流光照耀”(《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》)。浮光跃金之楼观,以“金”状之,确也非常贴切。但是,如今人去楼空,已无复当年的英风雄威、歌舞升平,留给后人的,只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”,本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑,其剑有二,一雌一雄,雄剑进献于吴王,此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战,削平群雄,而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏太子,左带玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”,犹言销镕,在此即是荡然无存之意。这二句,由曹操的遗物引出,再申前意,补足文气。
  唐末五代时期,统治者极其荒淫腐朽,娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面,讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物!”(《少年行》)孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》,则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。

创作背景

  这两首诗作于宋哲宗元祐三年(1088年)前后,当时苏轼任翰林学士,与宣德郎李世南同在汴京。李世南善画,作“秋景平远”图,诗人为其画题了二首七绝。一说题了三首,今存者二首。

  

邹奕孝( 清代 )

收录诗词 (2837)
简 介

邹奕孝 (?—1793)江苏无锡人,字念乔。干隆二十二年进士,授编修。深通乐律,尝受命修订《乐律全书》、《律吕正义》及《诗经》乐谱。郊祀大典之乐,亦多出其手。历任国子监祭酒,内阁学士,礼、工部侍郎。

咏萤火诗 / 顾姒

"汉水波浪远,巫山云雨飞。东风吹客梦,西落此中时。
顶似伏犀头骨粗。倚松根,傍岩缝,曲录腰身长欲动。
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑,白云芳草自知心。"
"飞阁凌太虚,晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛,白云冒层甍。
忽忆绣衣人,乘船往石头。草裹乌纱巾,倒被紫绮裘。
多惭华省贵,不以逐臣疏。复如竹林下,叨陪芳宴初。
"安西美少年,脱剑卸弓弦。不倚将军势,皆称司马贤。
挥翰宣鸣玉,承恩在赐金。建章寒漏起,更助掖垣深。"


匈奴歌 / 沈应

锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛,乡心一片悬秋碧。
幸得趋幕中,托身厕群才。早知安边计,未尽平生怀。"
多病无因酬一顾,鄢陵千骑去翩翩。"
楚客过此桥,东看尽垂泪。"
更忆海阳垂钓侣,昔年相遇草萋萋。"
唯持贞白志,以慰心所亲。"
那堪彭泽门前立,黄菊萧疏不见君。"
览镜唯看飘乱发,临风谁为驻浮槎。"


念奴娇·中秋对月 / 郑鉽

壮志潜消尽,淳风竟未还。今朝忽相遇,执手一开颜。"
名传中国外,坟在乱松间。依约曾栖处,斜阳鸟自还。"
"诏置海陵仓,朝推画省郎。还家锦服贵,出使绣衣香。
"卧病穷巷晚,忽惊骢马来。知君京口去,借问几时回。
"昔年南去得娱宾,顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻,
"密竹行已远,子规啼更深。绿池芳草气,闲斋春树阴。
及我窜群舒,向风心郁郁。归来暮江上,云雾一披拂。
春水不生烟,荒冈筠翳石。不应朝夕游,良为蹉跎客。"


西北有高楼 / 丁文瑗

春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮,更对乡傩羡小儿。
班资最在云霄上,长是先迎日月光。
更有野情堪爱处,石床苔藓似匡庐。"
清旦司天台进状,夜来晴霁泰阶平。
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事,望苑朝稀足晏眠。
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙,自是君臣数尽年。
晨兴涉清洛,访子高阳宅。莫言往来疏,驽马知阡陌。"
行车俨未转,芳草空盈步。已举候亭火,犹爱村原树。


王充道送水仙花五十支 / 陈元老

粉汗沾巡盏,花钿逐舞茵。明朝绮窗下,离恨两殷勤。"
"五斗徒劳谩折腰,三年两鬓为谁焦。
阿连诗句偏多思,遥想池塘昼梦成。"
路傍花发无心看,惟见枯枝刮眼明。"
幸陪谢客题诗句,谁与王孙此地归。"
对酒始依依,怀人还的的。谁当曲水行,相思寻旧迹。"
酒沽应独醉,药熟许谁分。正作趋名计,如何得见君。"
行数虽不多,字字有委曲。天末如见之,开缄泪相续。


满江红·小住京华 / 郑以伟

琅玕绣段安可得,流水浮云共不回。"
争教不霸江山得,日月征曾入梦来。"
坐久销银烛,愁多减玉颜。悬心秋夜月,万里照关山。"
尝闻汉皇帝,曾是旷周旋。名位苟无心,对君犹可眠。
两岸拍手笑,疑是王子猷。酒客十数公,崩腾醉中流。
长安城中百万家,不知何人吹夜笛。"
南北相过殊不远,暮潮从去早潮来。"
逡巡队仗何颠逸,散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空,


昼夜乐·洞房记得初相遇 / 杜荀鹤

过山云散乱,经树叶飘飖.今日烟江上,征帆望望遥。"
时泰解绣衣,脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼,啄粟坐樊笼。
扫雪开松径,疏泉过竹林。馀生负丘壑,相送亦何心。"
"平吞六国更何求,童女童男问十洲。
"今人地藏古人骨,古人花为今人发。
殿闭山烟满,窗凝野霭虚。丰年多望幸,春色待銮舆。"
云天扫空碧,川岳涵馀清。飞凫从西来,适与佳兴并。
随莺过淮水,看柳向辕门。草色金陵岸,思心那可论。"


张中丞传后叙 / 边居谊

吏局劳佳士,宾筵得上才。终朝狎文墨,高兴共徘徊。"
佳辰幸可游,亲友亦相追。朝从华林宴,暮返东城期。
网丝结宝琴,尘埃被空樽。适遇江海信,聊与南客论。"
开颜酌美酒,乐极忽成醉。我情既不浅,君意方亦深。
飘风忽截野,嘹唳雁起飞。昔时同往路,独往今讵知。"
庸才安可守,上德始堪矜。暗指长天路,浓峦蔽几层。"
独游念求仲,开径招王孙。片雨下南涧,孤峰出东原。
金鞍谁家子,上马鸣角弓。自是幽并客,非论爱立功。"


临高台 / 陈光颖

"邑带洛阳道,年年应此行。当时匹马客,今日县人迎。
始表仙都集,复言欢乐殊。人生各有因,契阔不获俱。
"一叶生西徼,赍来上海查。岁时经水府,根本别天涯。
且住人间行圣教,莫思天路便登龙。"
仲冬正三五,日月遥相望。萧萧过颍上,昽昽辨少阳。
手把铜虎符,身总丈人师。错落北斗星,照耀黑水湄。
雨痕连地绿,日色出林斑。却笑兴公赋,临危滑石间。"
茶谱传溪叟,棋经受羽人。清虚虽得趣,献替不妨陈。


五美吟·虞姬 / 范云山

划多灰杂苍虬迹,坐久烟消宝鸭香。(《夜坐》)"
座参殊俗语,乐杂异方声。醉里东楼月,偏能照列卿。"
放神遗所拘,觥罚屡见酬。乐燕良未极,安知有沉浮。
银台钥入须归去,不惜馀欢尽酒卮。"
"明日鸣鞭天一涯,悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转,
长安二月归正好,杜陵树边纯是花。"
促织惊寒女,秋风感长年。授衣当九月,无褐竟谁怜。"
佳士亦栖息,善身绝尘缘。今我蒙朝寄,教化敷里鄽。