重话符离问旧游。北巷邻居几家去，东林旧院何人住。
尊前愁至有消时。茶能散闷为功浅，萱纵忘忧得力迟。
饮罢醒馀更惆怅，不如闲事不经心。"
收得夔龙强健身。抛掷功名还史册，分张欢乐与交亲。
气填暮不食，早早掩窦圭。阴寒筋骨病，夜久灯火低。
鲛绽酆城剑，虫凋鬼火书。出闻泥泞尽，何地不摧车。"
台中元侍御，早晚作郎官。未作郎官际，无人相伴闲。"
"送客出门后，移床下砌初。趁凉行绕竹，引睡卧看书。
岂宜凭酒更粗狂。头垂白发我思退，脚蹋青云君欲忙。
更有愚夫念身后，心虽甚长计非久。穷奢极丽越规模，
语到磨圭角，疑消破弩症。吹嘘期指掌，患难许檐簦。
zhong hua fu li wen jiu you .bei xiang lin ju ji jia qu .dong lin jiu yuan he ren zhu .
zun qian chou zhi you xiao shi .cha neng san men wei gong qian .xuan zong wang you de li chi .
yin ba xing yu geng chou chang .bu ru xian shi bu jing xin ..
shou de kui long qiang jian shen .pao zhi gong ming huan shi ce .fen zhang huan le yu jiao qin .
qi tian mu bu shi .zao zao yan dou gui .yin han jin gu bing .ye jiu deng huo di .
jiao zhan feng cheng jian .chong diao gui huo shu .chu wen ni ning jin .he di bu cui che ..
tai zhong yuan shi yu .zao wan zuo lang guan .wei zuo lang guan ji .wu ren xiang ban xian ..
.song ke chu men hou .yi chuang xia qi chu .chen liang xing rao zhu .yin shui wo kan shu .
qi yi ping jiu geng cu kuang .tou chui bai fa wo si tui .jiao ta qing yun jun yu mang .
geng you yu fu nian shen hou .xin sui shen chang ji fei jiu .qiong she ji li yue gui mo .
yu dao mo gui jiao .yi xiao po nu zheng .chui xu qi zhi zhang .huan nan xu yan deng .
译文
一年春光最好处，不在繁花浓艳，那梅柳初绽的(de)(de)清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节，繁花盛开一片纷乱，现极盛衰微的征兆，已丧失了春光美景的一半。及早地(di)占取那短促的韶光。共同游乐追欢，莫管料峭春寒，醉酒红颜浑身自然温暖。
又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命(ming)和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
感叹那聪明智慧的郭隗，他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识，君臣相得彼此没有猜疑。
主人十分喜爱你，不管江妃如何抱怨，也要折下最繁茂的枝头，插进壶中，供人玩赏。
寒雀想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
夕阳西落樵伴渐见稀少，山风吹拂身上的薜萝衣。
银子做的指甲是弹铮所用，随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂，无须洒扫庭院，大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪，细一看，原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉，衣单天冷想穿绵衣。
水流在空中任意飞溅，冲刷着两侧青色的石壁。
一会儿感觉便大不一样，顿觉得天地之间热闹非凡。
黑猿抱叶啼叫，翡翠鸟衔花飞来。
良辰与美景，白白地错过，没有喝到酒，没有听歌舞。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）
哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。
注释
（82）豚（tún）：小猪。彘（zhì）：大猪。
②饮：要别人喝酒。
（24）腊：岁终祭祀。这里用作动词，指举行腊祭。
【赤壁】赤鼻矶，现湖北黄冈城外，苏辙误以为周瑜破曹操处。
⑦玉、马、皮、圭、璧、帛等物，古时都可以称为币。
[4]黯：昏黑。
这首词是元丰五年（1082）中秋，苏轼在黄州时写的，当时作者仍在被贬谪之中。
千钟菽粟长牵漕。屯军郡国百馀镇，缣缃岁奉春冬劳。
野僧偶向花前定，满树狂风满树花。"
旌旆知非远，烟云望不通。忙多对酒榼，兴少阅诗筒。
"荒凉满庭草，偃亚侵檐竹。府吏下厅帘，家僮开被幞.
马闲无处出，门冷少人过。卤莽还乡梦，依稀望阙歌。
狮子摇光毛彩竖，胡腾醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马，
二十年前别，三千里外行。此时无一醆，何以叙平生。
杨穿三叶尽惊人。转于文墨须留意，贵向烟霄早致身。
人间此病治无药，唯有楞伽四卷经。"
"低腰复敛手，心体不遑安。一落风尘下，方知为吏难。
"渥洼徒自有权奇，伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊，
"紫薇花对紫微翁，名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景，
"蹇驴瘦马尘中伴，紫绶朱衣梦里身。符竹偶因成对岸，
忽见此驿名，良久涕欲垂。何故阳道州，名姓同于斯。
叶翦蓝罗碎，茎抽玉琯端。几声清淅沥，一簇绿檀栾。
新识蓬山杰，深交翰苑材。连投珠作贯，独和玉成堆。
乡国程程远，亲朋处处辞。唯残病与老，一步不相离。"
感逝因看水，伤离为见花。李三埋地底，元九谪天涯。
"决决涌岩穴，溅溅出洞门。向东应入海，从此不归源。
前日诗中高盖字，至今唇舌遍长安。"
清浅可狎弄，昏烦聊漱涤。最爱晓暝时，一片秋天碧。"
独宿相依久，多情欲别难。谁能共天语，长遣四时寒。"
"少年宾旅非吾辈，晚岁簪缨束我身。酒散更无同宿客，
"烛下尊前一分手，舟中岸上两回头。
"杭城隔岁转苏台，还拥前时五马回。厌见簿书先眼合，
"喧静不由居远近，大都车马就权门。
"三乡过日君年几，今日君年五十馀。
暖变墙衣色，晴催木笔花。桃根知酒渴，晚送一瓯茶。"
妖狐变美女，社树成楼台。黄昏行人过，见者心裴回。
何处生春早，春生晓禁中。殿阶龙旆日，漏阁宝筝风。
若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺。"
别来苦修道，此意都萧索。今日竟相牵，思量偶然错。"
"诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。月夜咏花怜暗澹，
久依荒陇坐，却望远村行。惊觉满床月，风波江上声。
苟无金骨相，不列丹台名。徒传辟谷法，虚受烧丹经。
学问慵都废，声名老更判。唯馀看花伴，未免忆长安。
料看生计合何如。衣缝纰颣黄丝绢，饭下腥咸白小鱼。
"壮岁忽已去，浮荣何足论。身为百口长，官是一州尊。
岂独花堪惜，方知老暗催。何况寻花伴，东都去未回。
"何处春深好，春深富贵家。马为中路鸟，妓作后庭花。
法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业，
舒姑化为泉，牛哀病作虎。或柳生肘间，或男变为女。
自嫌习性犹残处，爱咏闲诗好听琴。"
灯暗酒醒颠倒枕，五更斜月入空船。"
始从雠校职，首中贤良目。一拔侍瑶墀，再升纡绣服。
陶巷招居住，茅家许往还。饱谙荣辱事，无意恋人间。"
唐家天子封作文宣王。老君留得五千字，子孙万万称圣唐。
行行弄云水，步步近乡国。妻子在我前，琴书在我侧。
朝客应烦倦，农夫更苦辛。始惭当此日，得作自由身。"
"形羸自觉朝餐减，睡少偏知夜漏长。
律迟太簇管，日缓羲和驭。布泽木龙催，迎春土牛助。
宾拜登华席，亲迎障幰车。催妆诗未了，星斗渐倾斜。
生离别，生离别，忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰，
岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣，同遇明时余最幸。
畏老老转迫，忧病病弥缚。不畏复不忧，是除老病药。
髻鬟峨峨高一尺，门前立地看春风。（《李娃行》，
腾口因成痏，吹毛遂得疵。忧来吟贝锦，谪去咏江蓠。
弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端，十匹素缣功未到。
借助秋怀旷，留连夜卧迟。如归旧乡国，似对好亲知。
朱颜与玄鬓，强健几时好。况为忧病侵，不得依年老。
"昔君乌纱帽，赠我白头翁。帽今在顶上，君已归泉中。
"晚来林鸟语殷勤，似惜风光说向人。遣脱破袍劳报暖，
潜过柳曲斗蛾眉。八人云散俱游宦，七度花开尽别离。
鸟笼猿槛君应会，十步向前非我州。
便欲呈肝胆，何言犯股肱。椎埋冲斗剑，消碎莹壶冰。
"苍然两片石，厥状怪且丑。俗用无所堪，时人嫌不取。
"新树低如帐，小台平似掌。六尺白藤床，一茎青竹杖。
暗思幸有残筋力，更恐年衰归不得。蕃候严兵鸟不飞，
"少年宾旅非吾辈，晚岁簪缨束我身。酒散更无同宿客，
巫峡连天水，章台塞路荆。雨摧渔火焰，风引竹枝声。
平生洗心法，正为今宵设。"
"红颗珍珠诚可爱，白须太守亦何痴。
"少睡多愁客，中宵起望乡。沙明连浦月，帆白满船霜。
慢牵好向湖心去，恰似菱花镜上行。"
"殷勤江郡守，怅望掖垣郎。惭见新琼什，思归旧草堂。
坐久吟方罢，眠初梦未成。谁家教鹦鹉，故故语相惊。"
"貂冠初别九重门，马鬣新封四尺坟。薤露歌词非白雪，
望市楼还有会无。眼力少将寻案牍，心情且强掷枭卢。
"前年题名处，今日看花来。一作芸香吏，三见牡丹开。
"贫无好物堪为信，双榼虽轻意不轻。